Ислам в Абхазии сегодня
Ислам в Абхазии сегодня
Возрождение ислама в Абхазии пришлось на 90-е годы двадцатого столетия, после развала Советского Союза, когда были сняты атеистические ограничения на религию. В 1992 году, в результате крайне шовинистических, направленных на ликвидацию Абхазской государственности действий политической элиты Грузии, а Абхазия к тому времени была автономией Грузии, началась грузино-абхазская война, завершившаяся победой абхазского народа и провозглашением независимости Абхазии. И предметом гордости мусульман Абхазии является то, что Первый Президент, которому принадлежит ведущая роль в национально-освободительном движении народа Абхазии и формировании молодого Абхазского государства, — Владислав Григорьевич Ардзинба, всегда считал себя мусульманином. В тот сложный военный период на помощь абхазскому народу стали приходить добровольцы-мусульмане из республик Северного Кавказа, а также потомки абхазских переселенцев — махаджиров из Турции, Сирии, Иордании и др.
Первая мечеть в эти трудные дни была открыта в Гудауте, где в Доме культуры была выделена комната для молитв; был избран имам. Там же проводили похоронные обряды по погибшим воинам-мусульманам, бойцам абхазского ополчения.
В 1999 году милостью Аллаха, по инициативе мусульман Абхазии и абхазской диаспоры Турции, при поддержке Первого Президента Республики Абхазия Ардзинба В. Г. в Абхазии было создано Духовное управление мусульман РА. В частности, В.Г. Ардзинба, еще тогда, как профессиональный востоковед подчеркивал, что, поскольку интегральным элементом абхазской истории и культуры является ислам, православным не следует претендовать на монополию в духовной жизни республики.[17]
На I съезде (1999 г.) мусульман был избран Председатель ДУМ РА, абхаз, репатриант из Турции, гражданин Абхазии, Габлиа Адиль Эдуардович.
В этом же году, в г. Гудаута, по просьбе Председателя ДУМ РА, администрацией города было выделено под мечеть старое здание бывшего Городского Совета. В столице Абхазии, г. Сухум также было выделено одноэтажное здание под мечеть и, хвала Аллаху, до сего дня каждый день в этих мечетях звучит азан, совершаются молитвы, еженедельно читаются проповеди. На пятничной молитве зал в Сухумской мечети не вмещает всех желающих, которым приходится совершать молитву во дворе мечети.
Важнейший священный праздник мусульман Ид аль-Адха (абх. Курбан-ны??а) объявлен в Абхазии государственным, праздничным выходным днем.
Мечети в г.г. Сухум и Гудата посещают не только абхазы-репатрианты, представители мусульманских народов Кавказа, проживающие в Республике, но и коренное население Абхазии.
Духовное управление мусульман Республики Абхазия образовано в целях удовлетворения религиозных потребностей мусульман Абхазии, возрождения ислама и популяризации его ценностей, повышения духовно-нравственного и религиозно-образовательного уровня населения. ДУМ РА поддерживает контакты с Духовными управлениями мусульман Российской Федерации, а так же с Управлением по делам религии Турецкой Республики, в том числе и с представителями многотысячной абхазской диаспоры в Турции по различным вопросам религии.
В 2006 г. Председатель ДУМ РА Муфтий Габлиа А. Э. принимал участие во Всемирной Исламской Конференции, проходившей в Саудовской Аравии, в городе Джидда, где представлял мусульман Республики Абхазия.
В последующие годы, руководство ДУМ РА принимало участие во многих международных мероприятиях, проводимых в России, Турции и других странах ближнего и дальнего зарубежья.
Сегодня абсолютно большая часть абхазо-абазинского народа, а это около 1 млн. человек, проживает за пределами исторической родины, преимущественно в Турции, Сирии и Иордании, и все они являются мусульманами. И руководство ДУМ РА осознаёт свою роль и значимость в их репатриации и последующей интеграции и адаптации к абхазским условиям и реалиям.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава 24 Боевые действия в Абхазии и на Черном море
Глава 24 Боевые действия в Абхазии и на Черном море К 8 августа Абхазия имела договор с РЮО о взаимопомощи в случае нападения на одну из непризнанных республик и сразу после начала агрессии Грузии в Осетии объявила мобилизацию.По сведениям СМИ, к началу конфликта
Белая книга Абхазии
Белая книга Абхазии Авторский сайт Александра Розина http: //alerozin.narod.ruhttp://www.geocities.com/abkhazia_dream/public/6.htmhttp://www.kara-murza.ru/books/export/http://www.russia-today.ru/2006/no_05/05_hotspot.h…http://u-96.livejournal.com/1474024.htmlhttp://www.kamvesti.ru/index.php?option=com_content amp;task=view amp;id=6694
Присоединение Абхазии
Присоединение Абхазии В VI в. до н. э. происходит греческая колонизация, на побережье Абхазии появляются греческие города-колонии Диоскурия (Сухум), Питиунт (Пицунда), Гюэнос (Очамчира), Триглит (Гагра), в которых велась активная торговля с местным населением. С 64 г. н. э. —
СПЕЦНАЗ В АБХАЗИИ
СПЕЦНАЗ В АБХАЗИИ Покой «краповикам» только снился. Горячие точки на юге страны вспыхивали одна за другой. В июле полыхнуло в Абхазии: грозила разразиться настоящая война между грузинами и абхазами, которые уже взяли в руки оружие и начали формировать боевые отряды.
НА ТЕРРИТОРИИ АБХАЗИИ
НА ТЕРРИТОРИИ АБХАЗИИ §1. ПАЛЕОЛИТ В АБХАЗИИИстория земли насчитывает пять миллиардов лет. История человечества по сравнению с ней является мигом. Мы живём в кайнозойской эре, которая началась задолго до появления человека. Но история земли без человека была бы
САРЕКАТ ДАГАНГ ИСЛАМ И РАННИЙ САРЕКАТ ИСЛАМ (1911—1915). МУХАММАДЬЯ
САРЕКАТ ДАГАНГ ИСЛАМ И РАННИЙ САРЕКАТ ИСЛАМ (1911—1915). МУХАММАДЬЯ В отличие от БУ Сарекат даганг ислам (СДИ — Союз мусульманских торговцев) с момента возникновения на Яве (1911 г.) превратил в орудие объединения и сплочения религию ислама. Появление этой ассоциации «туземных
Начало распространения ислама в Абхазии
Начало распространения ислама в Абхазии Ислам впервые проникает в Абхазию еще в конце VII в. во времена распространения влияния Халифата на Кавказ. Уже в начале следующего века арабские войска размещаются в крепостях Кодорского ущелья Абхазии для борьбы с хазарами. В
«Добровольное» присоединение Абхазии к Российской Империи
«Добровольное» присоединение Абхазии к Российской Империи 8 июля 1810 г. подошедшая русская военная эскадра начинает усиленную бомбардировку Сухума, и утром 10 июля, когда город был практически разрушен, на берег высаживается батальон под командованием капитан-лейтенанта
Михаил (Хамудбей) Чачба — Последний владетель Абхазии
Михаил (Хамудбей) Чачба — Последний владетель Абхазии Последний владетель Абхазии Михаил (Хамудбей) Чачба (Шервашидзе) является противоречивой и, вместе с тем, интересной исторической фигурой. С юности окруженный заботой российского императора, Михаил был горячим
Политика христианизации в Абхазии: Методы и результаты
Политика христианизации в Абхазии: Методы и результаты Из российских документов известно (как уже было сказано выше), что в последние годы правления владетеля положение мусульман несколько улучшилось, в это время отмечаются частые случаи возвращения в ислам (в т. ч. и