32. Речь идет о малой церкви Джвари.

32. Речь идет о малой церкви Джвари.

33. «Весь народ», – в оригинале сказанно: „?????????”. «Эри» в грузинском языке имеет несколько значений: 1) войско; 2) народ в широком смысле; 3) народ в смысле свободной части населения. В данном случае, возможно, имеется в виду свободное население.

34. Речь идет о строительстве Сионского храма в Тбилиси. О строительстве этого храма при католикосе Самоеле сказано и в «Обращении: Картли», но там строителем второй половины названы эриставы (указанный перевод, с. 43).

35. Годы правления Степаноза вызывают разногласия исследователей. По мнению Вахушти Багратиони, Степаноз I был эрисмтаваром в 600 – 619 гг. «Картлис цховреба», IV, Тб.,1973, с.121 – 122); Г. Н. Чубинашвили правление Степаноза датирует 586/90 – 604/5 гг. (Памятники типа Джвари, с. 22-23). В связи с датировкой правления Степаноза I см. также Г. Дундуа, указ. работу, с. 98 – 106, где указана и литература.

36. Речь идет о строительстве храма Джвари в Мцхета Степанозом и его братом Деметре, о чем говорят и надписи на барельефах Джвари. По данному вопросу см. указанную работу Г. Н. Чубинашвили.

37. Византийский император Ираклий (610 – 641 гг.). Имя в «Истории» Сумбата встречается в форме Эрекле//Эракле.

38. Здесь речь идет о прибытии императора Ираклия в Грузию во время второго иранского похода (о походах Ираклия см. История Византии, I, М., 1967, с. 346 – 366). В Тбилиси Ираклий прибыл в 626 году (И. А. Джавахишвили, История грузинского народа, I, 1961, с. 265, на груз. яз.).

39. Цихистави – глава гарнизона крепости.

40. Хотя в списке царицы Мариам сказано: „???-??????????????” – «шея злого козла», но так как в некоторых списках «Картлис цховреба» а также в «Обращении Картли» сказано: „???-?????? (см. Картлис цховреба, I,с. 374; указанный русский перевод «Обращения», с.44; русский перевод «Истории Сумбата, с. 126), мы придерживаемся чтения: „???-??????” – «козла-вожака».

41.Об этом походе императора Ираклия см. также «Обращение Картли», указ. Русский перевод, с. 44. Об этих событиях имеются сведения у Моисея Каганкатваци, Феофана. Подробно об этом походе см. И. А. Джавахишвили, История грузинского народа, I, с. 265-267; Е. С. Такайшвили, указанный русский перевод, с. 127, прим. № 2. Здесь же следует заметить, что «Джибгу»//«Ябгу» в тюркском Каганате является вице-царем, вторым лицом после кагана, и это титул, а не собственное имя, как можно предположить по контексту нашего источника (см. Е. С. Такайшвили, указанный русский перевод, с. 128, прим. № 3; Л. Н. Гумилев, Древние тюрки, 1967, с. 53; В. И. Гоиладзе, Упомянутые в сочинении Джуаншера «царь тюрок Саба» и «эристав Джибга», ж. «Мацне», серия истории, 1977, № 2).

42. В данном случае автор допускает грубую ошибку, называя Багдад, строительство которого, как известно, было начато в 762 году. Эта ошибка, видимо, восходит к «Обращению Картли» (см. русский перевод, с. 44, где также назван Багдад). Здесь речь идет о походе Ираклия в Персию и взятии резиденции шаха (История Византии, 1, с. 366). По поводу этого анахронизма см. Г. А. Меликишвили, К истории древней (Грузии, Тбилиси,1959, с. 25-26.

43. Гардабани – историко-географическая провинция в Южной Грузии.

44. В нашем тексте «Вараз Гагели». В «Обращении Картли» он назван «Вараз Григоли». Так его называет и Моисей Каганкатваци. В связи с этим Е. С. Такайшвили предполагает, что «Григол» его имя, а «Гагели» он именуется как владетель крепости Гаги (см. прим. № 3, с. 127-128 к указанному русскому переводу).