Все должно быть общее

Все должно быть общее

Сразу после окончания VI Всероссийского съезда старообрядцев, проходившего в Нижнем Новгороде 2 августа 1905 года, прошло закрытое «частное собрание старообрядцев» (6-10 августа). Вел его начетчик Мельников из Новозыбкова Черниговской губернии, а одним из главных активистов движения был великий химик Дмитрий Иванович Менделеев (он был старообрядцем поморского согласия). В резолюции собрания, принятой большинством голосов, было записано: «Сегодня нам дана свобода, а завтра она у нас вновь может быть отнята, поэтому только при существовании у нас Государственной думы с решающим голосом и возможно сохранение в силе Указа 17 апреля.

• Существующий строй не обеспечивает права старообрядцев.

• Самодержавие не соответствует интересам народа.

• Народное представительство необходимо.

• Народное представительство должно быть не совещательным, а законополагательным.

• Выборы должны быть всеобщими, прямыми, равными, тайными, с участием женщин».

На этом же собрании миллионер Рябушинский взялся за создание системы «разъездных пропагандистов». Через месяц, уже в конце сентября 1905 года, эти агитаторы (около 120 человек) разъехались во все уголки Российской империи. Основные идеи старообрядческих пропагандистов, которые они доносили простому народу по приказу русской буржуазии, были таковы: «Теперь наступила свобода! Можно насильно отнимать землю у помещиков и грабить их имущество!» (Интересно, что призывов грабить фабрики, на 60-70% принадлежавшие старообрядцам, не было.)

На Нижегородской ярмарке в 1909 году старообрядческий совет утвердил доктрину государственных воззрений, которые отныне стали являться для сектантов вторым руководством к действию (после Библии).

Вот ряд высказываний сектантов, которые приводит в одной из своих книг В.Д. Бонч-Бруевич:

• никакой земной власти не признаем. Начальство и разбой – все одно и то же;

• всякую организацию, установленную насилием, почитаем незаконною; такова власть земная и человеческие установления, законы; повиноваться им не желаем;

• земля – божия, она создана для всех равно. Князья и помещики ограбили народ, захватив столько земли;

• у христиан все должно быть общее, ни у кого своего ничего нет;

• отечества на земле не знаем. Стремимся к отечеству небесному, а земным не дорожим и охранять его не хотим.