Княжеские мечты
Княжеские мечты
Чужой западноевропейский ум призван был нами, чтоб научить нас жить своим умом, но мы попытались заменить им свой ум.
Василий Ключевский
Наше путешествие по реальности заканчивается — пришло время обещанных ответов. Во второй главе второй части обильно цитировалась книга Николая Сергеевича Трубецкого «Наследие Чингисхана».
«…чтобы путем упорного труда, соединенного с гибким маккиавелизмом, вывести Россию из-под иностранного ига. Образ Ивана Калиты, упорно и методически творившего великое дело собирания России, в то же время покорно кланяясь Орде, может встать перед этими идейными людьми, как путеводная звезда».
«…деятельность нового Ивана Калиты вряд ли окажется очень продуктивной».
Вспомнили, с каким отчаяньем князь предвидел наше постсоветское униженное и обреченное положение? Как искал для нас выход и не находил, не зная, как собрать земли, устроить Западу Угру-2, освободиться от ига, прекратить колониальное выкачивание денег и ресурсов. А ведь формула спасения России была выведена еще за полвека до княжеских исканий, и ее можно найти в трудах еще одного великого русского мыслителя — Константина Леонтьева. Формула Леонтьева: спасение России = царь + социалистическое правительство. Современники не поняли чудака-пророка, а ведь все сбылось: в итоге большевик стал царем, раз у царя не хватило ума стать большевиком.
Только перешагнув через антикоммунизм, мыслитель может увидеть реальный путь спасения России, осознать, что в рамках МКС любая капиталистическая держава обречена на уничтожение, и в буржуазном коридоре из красных флажков все пути ведут к исторической стенке. Князь, по понятным причинам, сей интеллектуальный подвиг не осилил.
Альтернативность есть условие выживания сателлитной цивилизации.
Исторически мы восточное христианство, ушедшее на север Евразии и там основавшее свою особую российскую цивилизацию, одновременно и альтернативную, и сателлитную Западу. Поэтому вся наша история есть копирование Запада, модернизация под него и сопротивление ему. Повторю снова и снова: Русский мир альтернативен и сателлитен западному. Начиная с двадцатого века, социалистическая альтернативность есть условие выживание сателлитной российской цивилизации. Она должна быть особой, чтобы не стать отшибом, окраиной более сильного соседа. Такую особость нам веками обеспечивало православие, а затем под ружье был призван социализм. Буржуазная Россия такой защиты не имеет, поэтому и обречена на туземство. Кстати, наша сателлитность объясняет и высокую цену России в ее схватках с Западом за выживание. Мы цивилизация догоняющая, более слабая, а слабый всегда страдает больше сильного в драке. Но без этой цены он будет просто уничтожен, закабален, что и происходит.
В трехмерной исторической реальности (формация-цивилизация-организация) мы вольны лишь в перемене формации, остальные наши измерения фиксированы. Причем только социализм дает шанс на выживание, благодаря защитной альтернативности. Многие нынешние патриоты России видят, что на их глазах происходит верное уничтожение российского государства и по-княжески отчаиваются, не находя спасения. Сказываются двадцать лет либерального зомбирования, многие просто не решаются пойти до конца против либеральных мифов, проговорить горькую, но спасительную правду.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Княжеские усобицы
Княжеские усобицы Князья своими владельческими отношениями сообщали усиленное действие этому неблагоприятному условию. Очередной порядок княжеского владения сопровождался крайне бедственными следствиями для народного хозяйства. В постоянных своих усобицах князья
Партии княжеские
Партии княжеские До XIV в. в Новгороде часто сменялись князья, и эти князья соперничали друг с другом, принадлежа к враждебным княжеским линиям. Под влиянием этих княжеских смен в Новгороде образовались местные политические кружки, которые стояли за разных князей и
3. Княжеские уставы и уставные грамоты
3. Княжеские уставы и уставные грамоты Церковный устав Владимира Святого, Бенешевич, В.Н., ред., Памятники древне-русского канонического права, Русская историческая библиотека, XXXVI (Петроград, 1920). История и комментарии к тексту см. Юшков, С.В., Устав князя
Княжеские съезды (XI–XII векл)
Княжеские съезды (XI–XII векл) И хотя порядок наследования был сложным и более того – несправедливым, он продержался в государстве более полутора веков. За это время он превратился из необходимости в традицию, а традиции ломать очень непросто, хотя наступает время, когда
Глава 8 Княжеские прозвища
Глава 8 Княжеские прозвища Многие князья средневековой Руси в исторической литературе традиционно упоминаются с прозвищами. Некоторые из таких прозвищ настолько прочно вошли в массовое историческое сознание, что воспринимаются практически как фамилии. Например, как
25. Юрий Долгорукий и княжеские свары
25. Юрий Долгорукий и княжеские свары Князя Юрия не зря прозвали Долгоруким. Он сидел в Суздале, но и в столице имел верных людей, досконально представлял, что творится в великокняжеском дворце. О сговоре Мстислава и Ярополка он узнал заблаговременно, стало ясно — его и
Княжеские войны накануне нашествия
Княжеские войны накануне нашествия Князья же по обычаю своему вели междоусобиные войны. Юрий с братом Ярославом затеял войну с черниговскими князьями, пожег их села —«…сам Юрий возвратился, не доходя Серенска; но Ярослав с новгородским войском взял и сжег Серенек,
«Мечты, мечты, где ваша сладость?..»
«Мечты, мечты, где ваша сладость?..» Однако американцам не удалось добиться лидерства даже в «русском вопросе». Одной экономической помощи, как бы ни была она велика, оказалось недостаточно. Доллары не смогли в полной мере заменить солдат. Относительно небольшая
Княжеские села
Княжеские села О других государственных распоряжениях вдовствующей княгини судить нелегко за неимением конкретных данных: Ольга-правительница интересовала древнерусских книжников несравненно меньше Ольги-христианки. Однако нельзя обойти вниманием тот факт, что
Княжеские дары
Княжеские дары Корыстолюбию не было места в дружинном кодексе чести; и все же вопрос материального вознаграждения за службу имел чрезвычайно важное значение. После храбрости важнейшей доблестью дружинника была верность, князя — щедрость. Обе были тесно взаимосвязаны.
Глава 3 Княжеские съезды
Глава 3 Княжеские съезды В недавно опубликованной статье, посвященной институту княжеских съездов на Руси, московский историк А. С. Щавелёв посетовал на то, что со времени обращения к этой теме Г. Г. Тельберга (1905) мера ее изученности возросла не принципиально.[128] Если
Княжеские гонцы к Византийскому Патриарху
Княжеские гонцы к Византийскому Патриарху Очевидно, мудрый князь помнил русскую пословицу: «Доверяй, но проверяй». Вначале он созвал старейшин из боярских людей и приближенных, которые подтвердили его сомнения и посоветовали, прежде чем принимать высочайшее решение,
36. КНЯЖЕСКИЕ СЕЛА
36. КНЯЖЕСКИЕ СЕЛА По «Ипатьевской летописи».Бившим же ся им[34] и до вечера, а оттуда шедше сташа у Мелтекове селе, и оттуда пославше и заграбиша Игорева и Святославля стада, в лесе, по Рахни2, кобыл стадных 3000, а конь 1000; пославше же по селом, пожгоша жита и дворы… Но идоста на
Глава 11 Великокняжеские и княжеские домениальные владения
Глава 11 Великокняжеские и княжеские домениальные владения Области, в которых княжили Рюриковичи, имели очень сложные структуры. Часть территорий, входивших в них, представляла собой домениальные земли, находившиеся в личном владении князей. Они включали в себя волости,
25. Юрий Долгорукий и княжеские свары
25. Юрий Долгорукий и княжеские свары Князя Юрия не зря прозвали Долгоруким. Он сидел в Суздале, но и в столице имел верных людей, досконально представлял, что творится в великокняжеском дворце. О сговоре Мстислава и Ярополка он узнал заблаговременно, стало ясно – его и
Смерть Ярослава Мудрого. Княжеские междоусобицы
Смерть Ярослава Мудрого. Княжеские междоусобицы Великий князь Ярослав Мудрый умер в 1054 году Старший его сын Изяслав стал после отца великим князем в Киеве. 14 лет после смерти Ярослава его сыновья жили в полном согласии, совместно вели борьбу с дикими кочевниками и