Читайте также
2. 8. Сын Мосох – Мешех
7) Мосок – Мешех. Правил, в частности, в Галлии И Каппадокии [69], с.135.Здесь достаточно откровенно названа Московия, Московское государство.Гомер и Мешех – два последних сына Иафета. Мы не будем здесь подробно разбирать список заселенных или
3. Сыновья библейского Иафета
Согласно скандинавским географическим трактатам, семь сыновей Иафета владели Европой. При этом, скандинавы подробно рассказывают – кто из них чем владел. В Части 3, на основе скандинавских хроник мы высказали гипотезу о том, что расселение
2.2. Первый сын Иафета — библейский Магог
МАГОК — Magoc = МАГОН — MAGON = МАГОГ — Magog. Считается, что от него произошли СКИФЫ и ГОТЫ — Scythas et Gothos. Причем согласно скандинавским источникам, «страной Магога» является ВЕЛИКАЯ СВИТЬОД = ГАРДАРИКИ, то есть РУСЬ [523], с. 131. Подробнее о
2.3. Второй сын Иафета — библейский Мадай
МАДАЙ — Madai = МАДИА — Madia. Он правил, оказывается, в «КЮЛЬФИНГАЛАНД, его мы называем ГАРДАРИКИ (то есть Русь, по мнению скандинавов — Авт.), — там был МАДАЙ» [523], с. 135.А вот «Иероним помещает потомков МАДАЯ в МИДИИ… Исидор называет их
2.4. Третий сын Иафета — библейский Иоанн-Иуван
ИУБАН — Iuban = ИОБАН — Ioban = ИОСИАН или ДЖОСИАН — Josian = ЯВАН — Javan = ИОНИЙ — IONES [523], с 131 = ИУВАН [523], с 135, то есть попросту ИОАНН = ИВАН.По мнению скандинавов, библейский ИОАНН правил Грикландом, то есть Византией-Грецией [523], с. 136.
2.5. Четвертый сын Иафета — библейский Тирас или Турок
ТИРАК — Tirac = ТИРАС — Tiras, то есть попросту ТУРОК. Отождествление ТИРАСА с ТУРКАМИ — признается и считается хорошо известным в скалигеровской истории. «Исидор, опираясь на Иеронима…. помещает потомков Фираса во ФРАКИИ:
2.6. Пятый сын Иафета — библейский
Тубал или Тобол
ТУБАЛ или ФУВАЛ — следующий сын Иафета. Вот что говорит о нем средневековый автор. Правил «ФУВАЛ — Спаниаландом (ИСПАНИЕЙ — Е. А. Мельникова), и Румверьяландом (ИТАЛИЕЙ — Е.А. Мельникова), Свитьод (ШВЕЦИЕЙ или РУСЬЮ; см. выше
2.7. Шестой сын Иафета — библейский Гомер
ГОМЕР правил, в частности, в ИТАЛИИ, ДАНИИ, ШВЕЦИИ, НОРВЕГИИ [523], с. 135. Гомер назван прародителем ЭТРУСКОВ [574], с. 4. То есть, вероятно, — РУССКИХ, пришедших в Италию в ходе «монгольского» = великого завоевания XIV века. Об этом мы подробно
2.3. Сыновья библейского Иафета
Согласно скандинавским географическим трактатам, семь сыновей Иафета владели Европой. При этом скандинавы подробно рассказывают — кто из них чем владел. В книге «Империя», ч. 3, на основе скандинавских хроник мы высказали гипотезу, что
46. Русская секта субботников считала, что библейская Ассирия, библейский Египет и библейский Вавилон — это средневековая Русь
Настоящий раздел содержит наблюдения наших читателей, объясняемые нашей реконструкцией.В статье С. Дудакова «Иерусалимские заметки»,
Сыновья библейского Иафета
Согласно скандинавским трактатам, семь сыновей библейского Иафета владели Европой. При этом подробно рассказывается – кто чем владел. В [5т2], часть 3, мы показали, что расселение сынов Иафета – это еще одно отражение того, как Великая Империя
3. Сыновья библейского Иафета
Согласно скандинавским географическим трактатам, семь сыновей Иафета владели Европой. При этом скандинавы подробно рассказывают — кто из них чем владел. Выше, на основе скандинавских хроник мы высказали идею, что расселение сынов Иафета —
Основатель – Мосох Иафетович
В XVII веке на Руси было очень популярно предание о том, что Москву основал после Всемирного потопа патриарх Мосох, внук Ноя, младший сын Иафета.Вот как говорится об этом событии в «Описании…» инока Тимофея Рвовского: «И созда же тогда Мосох
2.8. Седьмой сын — библейский Мосох = Мешех
МОСОК = МЕШЕХ правил, в частности, в ГАЛЛИИ и КАППАДОКИИ [523], с. 135. Здесь достаточно откровенно названа МОСКОВИЯ, Московское государство.Гомер и Мешех — два последних сына Иафета. Мы не будем здесь подробно разбирать список
Основатель – Мосох Иафетович
В XVII веке на Руси было очень популярно предание о том, что Москву основал после Всемирного потопа патриарх Мосох, внук Ноя, младший сын Иафета.Вот как говорится об этом событии в «Описании…» инока Тимофея Рвовского: «И созда же тогда Мосох
12.4. Тит Манлий-отец и библейский Давид
Тит Манлий-сын и библейский Авессалом
Любовь, конфликт и гибель сына, «привязанного волосами к деревянному столбу»
Рассказ Тита Ливия о Второй Латинской войне и особенно сюжет о Тите Манлии-сыне близок к ветхозаветной истории войны