12.4. Тит Манлий-отец и библейский Давид Тит Манлий-сын и библейский Авессалом Любовь, конфликт и гибель сына, «привязанного волосами к деревянному столбу»

12.4. Тит Манлий-отец и библейский Давид

Тит Манлий-сын и библейский Авессалом

Любовь, конфликт и гибель сына, «привязанного волосами к деревянному столбу»

Рассказ Тита Ливия о Второй Латинской войне и особенно сюжет о Тите Манлии-сыне близок к ветхозаветной истории войны царя Давида с Авессаломом. В самом деле.

1) У Тита Манлия-отца есть сын с таким же именем — Тит Манлий. Как подчеркивает Тит Ливий, отец любит сына: «Ты дорог мне… дорога и эта твоя доблесть» [58], т. 1, с. 371.

По Библии, у Давида есть сын Авессалом. Давид очень любит его и, несмотря на то что Авессалом убил другого сына Давида, относится к нему с любовью и не стал преследовать Авессалома.

2) По Титу Ливию, события разворачиваются во время Второй Латинской войны Рима. Тит Манлий-сын воюет вместе с Титом Манлием-отцом. Однако при этом Тит Ливий сообщает, что Тит Манлий-сын ПРОВИНИЛСЯ ПЕРЕД СВОИМ ОТЦОМ, нарушив его воинский приказ. Некоторые летописцы вполне могли описать эту ситуацию библейскими словами: «ВОССТАЛ СЫН ПРОТИВ ОТЦА». Таким образом, описан серьезный семейный конфликт.

Согласно Ветхому Завету, Авессалом ВОССТАЕТ НА СВОЕГО ОТЦА, царя Давида. Следовательно, здесь тоже возникает крупный конфликт в семье царя. Начинается война. Библия считает, что сын Авессалом в буквальном смысле начинает войну с Давидом. Она описана как весьма тяжелая: «Было там поражение великое в тот день — поражены двадцать тысяч» (2 Царств 18:7).

3) В римской версии Тит Манлий-отец приказывает казнить свое го сына за нарушение воинского приказа. Итак, сын римского консула убит.

В ветхозаветном варианте царь Давид направляет войска против своего сына Авессалома. Воины Давида побеждают, Авессалом спасается бегством и гибнет, убитый преследователями. Итак, сын библейского царя убит.

Мы видим, что в обеих версиях сын царя (консула) убит.

4) По Титу Ливию, перед казнью Тита Манлия-сына ПРИВЯЗЫВАЮТ К СТОЛБУ. Надо полагать, веревкой. Если веревка была волосяная, то потом, при переписывании летописи, вполне могло возникнуть выражение вроде: «привязан волосами к деревянному столбу».

Ветхий Завет сообщает, что Авессалом во время бегства на муле ЗАПУТЫВАЕТСЯ ВОЛОСАМИ В ВЕТВЯХ ДУБА И ПОВИСАЕТ НА ДЕРЕВЕ. То есть некоторые летописцы вполне могли выразиться так: «оказался привязан волосами к дереву, столбу».

5) В версии Тита Ливия подчеркивается, что консул Тит Манлий-отец поступил в общем-то верно, отдав приказ казнить сына за нарушение воинского долга.

По Библии, главные приближенные царя Давида считают, что он поступал правильно и что мятежный Авессалом сам виноват в своей гибели. Приближенные успокаивают Давида, говоря, что воины царя Давида достойно исполнили свой долг и разгромили войско восставшего на него Авессалома. То есть Давид поступил в общем-то верно, отправив свое войско против нарушившего мир Авессалома.