6. Община

6. Община

Племена были не самым крупным элементом в политической структуре галльского общества. Над племенами доминировали более мощные образования, которые античные авторы называли народами или общинами. Инициативу в сближении соседних племен приписывают в основном галльским переселенцам. Эпоха создания первых общин могла совпасть в таком случае с эпохой массового переселения кельтов в раннем железном веке. Территориальная община — это объединение племен, заключивших между собой постоянное соглашение как на мирное время, так и на период войны. Такое объединение могло возникнуть спонтанно или вынужденно, оно могло быть более или менее тесным, могло объединять большее или меньшее число племен. Отсюда — весьма разнообразный характер складывавшихся народов. Количество объединившихся племен никогда не было очень большим. Число четыре, которое можно встретить у гельветов, у петрокориев, похоже, было наиболее частым. Разумеется, крупные народы центральной Кельтики насчитывали и больше племен, тогда как народы поменьше объединяли не более двух. Таким образом, по одним только размерам территорий и численности населения народы сильно отличались друг от друга.

Кроме того, прочность межплеменных связей у народов была неодинаковой. Идеальным было бы такое положение, когда каждое из племен при любых обстоятельствах забывало бы о своих интересах и помнило бы об интересах общины; вместо этого стремление сохранить свою самобытность слишком часто одерживало верх. Даже во внешней политике соглашение реализовывалось не всегда. Так, морины не могли избрать общую линию поведения по отношению к римским завоевателям: одни племена подчинились им, в то время как другие отказались вступать с римлянами в какие бы то ни было отношения. Это позволяет заключить, какими непрочными были некоторые объединения. Нередки примеры их распада. Разве не факт, что в течение пятидесяти лет, предшествовавших римскому завоеванию, паризии отделились от сенонов, с которыми прежде составляли единое государство? У эбуронов, образованных двумя небольшими племенами, два царя делили между собой власть, руководя каждый своим племенем, а это свидетельствует о том, что идея верховной власти над племенами утвердилась еще не полностью и не повсеместно. «Галльские народы в I в., — пишет Юбер, — это результат постоянного процесса формирования и распада». Наиболее древние народы были, похоже, наиболее спаянными: к таковым можно отнести карнутов, битуригов, эдуев, арвернов в сердце Галлии. Именно у этих народов чаще всего будут развиваться тенденции к единению, и именно эти крупные государственные образования являлись как бы прообразами этого единения.

Спаянность внутри общин зависела также от обстоятельств, побуждавших племена объединяться, и от более или менее удачных последствий такого объединения. По всей видимости, общины возникали двумя путями: либо единение происходило по общему согласию, либо оно навязывалось более сильным племенем. Невозможно знать, как именно образовалась та или иная община. Даже в отношении арвернов и эдуев, чьим упорным стремлением к господству преисполнена история последних веков независимости, нельзя утверждать, что их государство в своем первоначальном виде было порождено силой. Нам легче выявить цели, которые преследовали эти сообщества. Хорошо организованная община собирала дополнительные территории. Почти все общины располагались и на возвышенностях, и на низменностях. Аллоброги занимали и вершины Альп, и долину Роны. Карнуты владели наряду с равниной Бос холмами Перша. Общины, таким образом, были хозяйственными единицами. Торговые интересы тоже принимались во внимание. Нетрудно убедиться, что большие общины всегда возникали в долинах рек или, по крайней мере, на основных дорогах. Эдуи, вероятно самые искушенные в политике, сумели установить свое господство одновременно в Ронском коридоре, в долине Луары и на путях из Соны в Сену. Дорога связывала напрямую Шалон с истоками Сены. Крепкие общины, возникшие в результате хорошо продуманного объединения, по своему местоположению соответствовали обширным природным районам, подобно тому как места обитания племен соответствовали тем или иным местностям. Именно по этой причине границы галльских общин, слегка измененные римской администрацией, позднее ставшие границами епархий, во многих случаях сохранились до наших времен; при старом режиме они совпадали с границами провинций и ныне порой совпадают с границами департаментов.