8. Наложение «древней» библейской истории на средневековую европейскую историю

8. Наложение «древней» библейской истории на средневековую европейскую историю

В «скалигеровском учебнике» имеются и другие куски, отличные от европейско-азиатской летописи E, содержащие фантомные дубликаты и также являющиеся суммой, склейкой нескольких «сдвинутых летописей». Это относится, например, к Библии. Выше было сообщено, что в Библии обнаруживается много фантомных дубликатов. См. строку-хронику Б на рис. 6.59. При описании этой хроники мы не случайно использовали те же символы-буквы, что и при описании «европейской» хроники E. Дело в том, что библейская хроника Б, оказывается, практически тождественна части европейской хроники E, описывающей европейско-азиатскую средневековую историю XI–XVII веков. Более точно:

На рис. 6.59 показано наложение Библии Б на часть скалигеровской европейской хроники E с учетом временн?го масштаба.

Так называемая историческая часть Библии накладывается на часть «скалигеровского учебника» E от 850 года до н. э. до 1400 года н. э. Однако поскольку в Библии оказалось много фантомных дубликатов, то Ветхий Завет полностью восстанавливается по своей меньшей части. А именно, по части, расположенной на оси времени правее 1000 года н. э. (примерно). Более того, практически весь Ветхий Завет, как и вся Библия и как вся «летопись E», восстанавливается по своей части, описывающей средневековые события 1100–1650 годов н. э. При этом Новый Завет описывает события, произошедшие в XII веке н. э. в Новом Риме = Царь-Граде.

Из обнаруженных дубликатов вытекает, в частности, что эпоха Христа (то есть XII век н. э. по новой хронологии) отразилась в религиозной истории Италии якобы XI века как «эпоха папы Григория VII Гильдебранда». Имя ГИЛЬД-БРАНД могло означать Горящий Золотом: gold — золото, burn — гореть. Именно эпоха «Гильдебранда» якобы XI века в скалигеровской версии открывает собою эру Крестовых Походов, знаменуется известным расколом церквей якобы около 1054 года н. э., и дает начало новой, реформистской «церкви Гильдебранда» в Европе. Однако не следует думать, будто некий римский папа Григорий Гильдебранд и был евангельским Христом. Напротив, рассказ о деятельности «папы Гильдебранда» явился всего лишь фантомным отражением евангельских событий XII века н. э. (при их сдвиге вниз на сто лет). Но только не в Италии, а в Новом Риме = Царь-Граде = Иерусалиме того времени. Подробнее об этом см. в книге «Царь Славян».

Наложение Библии на часть скалигеровской европейской летописи E обнаружено нами в результате применения описанных выше эмпирико-статистических методик. Продемонстрируем это наложение на примере графиков объема, сравниваемых при по мощи коэффициента р(Х, Y). Рассмотрим интервал времени от 800 года до н. э. до 1300 года н. э. в скалигеровской истории Италии и Европы в целом.

В качестве «летописи» X, описывающей поток событий на интервале от 800 года до н. э. до 1300 года н. э., мы взяли сумму двух фундаментальных монографий, опирающихся на «античные» и средневековые документы, упорядоченные согласно скалигеровской хронологии. Это — книга Б. Низе «Очерк римской истории и источниковедения» [579], и многотомный труд Ф. Грегоровиуса «История города Рима в средние века» [196]. При этом, книга Низе охватывает эпоху якобы от 800 года до н. э. до 552 года н. э., а книга Грегоровиуса — от 300 года н. э. до 1300 года н. э. Стыкуя, «склеивая» эти две книги на общем для них интервале 300–552 годы н. э., мы и получаем окончательную «летопись» X, охватывающую в сумме интервал времени длиной в 2100 лет, от 800 года до н. э. до 1300 года н. э.

В этом суммарном тексте X есть довольно подробная хронологическая шкала, конечно, скалигеровская. Это позволяет вычислить функцию объема vol Х(Т). На общем интервале 300–552 годы н. э., где книги Низе и Грегоровиуса накладываются друг на друга, при подсчете функции объема, мы брали среднее арифметическое их погодных объемов, чтобы не выделять какую-то одну из книг, сделать их равноправными.

Эта «летопись X» была затем разбита на отдельные фрагменты Х(Т), что позволило построить график объема «глав» Х(Т) на всем интервале от 800 года до н. э. до 1300 года н. э. длиной в 2100 лет.

Теперь рассмотрим Ветхий Завет. Мы хотим построить для него график объема «глав» и сравнить его с соответствующим графиком для скалигеровско-европейской летописи X. Трудность состоит в том, что в Библии нет достаточно подробной временн?й шкалы. Однако, как было уже указано, Библия допускает практически однозначное разбиение на «главы-поколения» Б(Т), где порядковый номер T изменяется от 1 до 218. Рассмотрим первые 137 «глав-поколений», то есть от книги Бытие до книги 4 Царств. Поскольку книги 1–4 Царств дублируют книги 1–2 Паралипоменон, то «главы» 138–167 дублируют «главы» 98-137 и поэтому сейчас нас не интересуют. «Главы» 103–137 описаны в книгах 3–4 Царств с подробными хронологическими указаниями, что позволяет довольно точно определить длину описанного в них временн?го интервала. Получается 341 год. См. более подробное определение этого интервала в [904], [908]. Такая же длительность этого периода указана и в [72].

Для оставшихся библейских глав-поколений с номерами 1-102 такие подробные хронологические указания в Библии отсутствуют. Поэтому для определения длины описываемого в них временн?го интервала пришлось поступить более грубо. Анализ «глав» 1-102 показал, что практически каждая из них, описывая события одного поколения, связывает его с каким-либо одним центральным персонажем-«правителем». Длительность его «правления» может быть принята за «длительность поколения». Выше мы уже сообщали, что средняя длительность правления древних и средневековых правителей, вычисленная нами на основе хронологических таблиц [76], составляет 17,1 года. То есть, округленно 17 лет.

Опираясь на это среднее значение, можно приблизительно оценить период, «покрытый» 102 библейскими поколениями. Получим примерно 102?17 = 1734 года.

Итак, можно считать, что в библейских главах-поколениях 1-137, — то есть в исторической части Ветхого Завета, за вычетом книг моралистического содержания, — описан исторический период длиной приблизительно в 2075 лет, поскольку 1734 + 341 = 2075 лет. Эта цифра, как мы видим, оказывается близкой к 2100 годам, то есть к длине «скалигеровско-европейского» периода, описанного в «летописи» X. Поэтому можно считать, что в «летописях» X и Библии Б описаны эпохи примерно одинаковой длины. При сравнении их функций объемов можно просто совместить эти временные интервалы друг с другом, не подвергая их сжатиям или растяжениям. Другими словами, можно отнести обе эти «летописи» к одной и той же временн?й шкале.

Теперь сравним функции объемов vol Х(Т) и vol Б(Т), подсчитанные для «римской хроники» X и Библии Б. В качестве простейшей временн?й шкалы, общей для обоих текстов, возьмем разбиение всего интервала от 800 года до н. э. до 1300 года н. э. на 19 отрезков. Отрезки эти естественно появляются на временной оси, если отметить на ней расположение всех дубликатов серии {Т}, обнаруженных нами выше при статистическом анализе Библии. Дубликаты вида {Т} — это фрагменты Библии, каждый из которых охватывает сравнительно небольшой интервал времени. Отметив их на оси времени, получаем набор «точек {Т}», которые можно взять за границы 19 отрезков. Оказывается, границы получающихся отрезков задаются примерно следующими скалигеровскими датами:

800 год до н. э., 770, 750, 520, 509, 380, 100 год до н. э., 14 год н. э., 98, 235, 305, 493, 552, 715, 901, 1002, 1054, 1250, 1263, 1300 год н. э.

«Точки {Т}», — то есть дубликаты серии {Т}, — разбивают Библию, а точнее, историческую часть Ветхого Завета, на 19 блоков. Для каждого из них был подсчитан его объем.

Таким образом, мы получаем соответствующее разбиение последовательности «глав-поколений», составляющих летопись Б, на следующие 19 групп:

1) 800–770 годы до н. э.: в Библии не описан; 2) 770–750 годов до н. э.: «глава-поколение» номер 1; 3) 750–520 гг: «главы» 2-14; 4) 520–509 гг: «глава» 15; 5) 509–380 гг: «главы» 16–23; 6) 380–100 гг: «главы» 24–39; 7) от 100 года до н. э. до 14 года н. э.: «главы» 40–46; 8) 14–98 годы н. э.: «главы» 47–50; 9) 98-235 гг: «главы» 51–59; 10) 235–305 гг: «главы» 60–62; 11) 305–493 гг: «главы» 63–73; 12) 493–552 гг: «главы» 74–78; 13) 552–715 гг: «главы» 79–88; 14) 715–901 гг: «главы» 89–97; 15) 901-1002 гг: «главы» 98-102, 141, 142; 16) 1002–1054 гг: «главы» 143–147; 17) 1054–1250 гг: «главы» 148–162; 18) 1250–1268 гг: «глава» 163; 19) 1268–1300 гг: «главы» 164–167.

В конце списка мы воспользовались тем, что библейские «главы» 141–167 дублируют «главы» 103–137. Итак, мы ввели в обеих «летописях» — X = скалигеровский учебник и Б = Библия — одну и ту же временн?ю шкалу. После этого был подсчитан объем фрагментов, описывающих каждый из перечисленных 19 отрезков. Объем каждого фрагмента был усреднен, то есть, разделен на длину описываемого временного отрезка, измеренную в поколениях. Например, объем библейских глав-поколений 2-14, описывающих временной отрезок номер 1, равен 59 стихам. Длина же этого отрезка составляет 13 поколений. Следовательно, здесь среднее значение объема, приходящегося на одно поколение, равно 59/13 = 4,54. Полученные графики см. на рис. 6.63. Черным цветом отмечены все локальные максимумы, то есть всплески обоих графиков объема.

Рис. 6.63. Наложение «древней» библейской истории на средневековую европейско-азиатскую историю. Показана корреляция функций объемов.

Напомним, что для применения принципа корреляции максимумов величина амплитуды функций объема совершенно неважна. Важно лишь распределение точек всплесков, точек локальных максимумов. Поэтому не имеет значения, в каких именно единицах измерять объем. В Библии, например, мы измеряли объем в стихах, а в книгах Низе и Грегоровиуса — в страницах и долях страницы.

Удивительно, что все всплески, кроме одного, происходят в одних и тех же точках. Важно также, что все дубликаты-эпохи (Т), отмеченные на рис. 6.63 треугольниками, практически совпадают со всплесками неусредненного графика объема «глав» Библии, подсчитанного для «поколений» 1-137.

Итак, отчетливо видно, что все локальные максимумы, кроме одного, достигаются одновременно, на одних и тех же интервалах. НАЛИЦО ЯРКАЯ КОРРЕЛЯЦИЯ «БИБЛЕЙСКИХ ЛОКАЛЬНЫХ МАКСИМУМОВ» И «РИМСКИХ ЛОКАЛЬНЫХ МАКСИМУМОВ». Ее количественное выражение см. ниже. Следовательно, сравниваемые нами два текста, а именно, Библия: «главы» 1-137 и «римская летопись» X-зависимы. То есть, как мы уже знаем, это может указывать на то, что в них описан примерно один и тот же поток событий.

Стоит отметить, что все повторы-дубликаты серии {Т}, отмеченные треугольниками на рис. 6.63, практически совпадают с точками локальных максимумов неусредненной функции объема Библии, подсчитанной для глав-поколений 1-137. В частности, мы обнаруживаем, что все дубликаты серии {Т} сразу выделяются из общей массы библейских «глав-поколений» уже хотя бы тем, что на них функция объема делает ярко выраженный локальный скачок, всплеск.

Следуя методике локальных максимумов, можно количественно оценить близость этих двух серий точек локальных максимумов — «библейских» и «римских». Подсчитаем длины отрезков, на которые эти точки разбивают последовательность номеров 1, 2,…, 19. Получим следующие два вектора а(Х) и а(Б). А именно,

а(Х) = (1,2,3,3,2,3,3,1), а(Б) = (1,2,4,2,2,3,3,1).

Подсчет дает, что р(Х, Б) = 1,4?10⁴. Это указывает на зависимость Библии: «главы» 1-137 и «римской летописи» X, для числа локальных максимумов, равного 8. Отметим, что для несовпадающих векторов локальных максимумов в дискретной, целочисленной модели, см. выше, обнаруженная нами близость векторов является наилучшей возможной. Дело в том, что расхождение здесь имеется лишь в двух координатах, причем на единицу.

Как мы увидим ниже, такое статистическое наложение якобы древней «исторической части» Библии на европейско-азиатскую историю средних веков, подтверждается другими независимыми методиками.

Поясним теперь, почему, говоря об обнаруженном мною наложении библейской истории на европейско-азиатскую историю III–XVI веков н. э., мы говорим о последней, как о частично фантомной истории. Как мы видели, наши методы диктуют необходимость дальнейшего подъема вверх всей библейской истории, по крайней мере, на 1800 лет. При этом, начальные события, описанные в Библии, попадают будто бы в эпоху III–IV веков н. э., а все дальнейшие библейские события разворачиваются в эпоху вплоть до XV–XVI веков н. э. Однако этот результат далеко не окончателен. Дело в том, что сама европейско-азиатская история периода III–XI веков н. э. также является фантомной. То есть, составлена из дубликатов-отражений событий-оригиналов эпохи XI–XVII веков н. э. В основном, как мы увидим далее, события-оригиналы расположены на интервале XIII–XVII веков н. э. Кроме того, мы обнаружили в Библии много других фантомных дубликатов. Поэтому библейскую хронологию придется еще раз существенно укоротить, после чего вся она уложится в интервал от XI до XVII веков н. э.

Дальнейшее развитие эмпирико-статистических методов, основанных на принципе затухания частот, мы опишем ниже.

Итак, из принципа корреляции максимумов следует, что «римская летопись» X и Библия Б описывают, по-видимому, фактически одни и те же события. Это, конечно, противоречит установившемуся сегодня взгляду на содержание этих «летописей».

Возникшее наложение описываемых в «скалигеровской летописи» X и в Ветхом Завете Б исторических событий друг на друга означает, в частности, наложение Израильского и Иудейского царств, описанных в библейских книгах 1–4 Царств и 1–2 Паралипоменон, на часть Священной Римской империи якобы 962-1300 годов н. э. Это согласуется с наложением, полученным выше на основе независимой методики обнаружения династий-дубликатов. Эти династии накладываются друг на друга вследствие малости коэффициента с (а, b). Еще раз напомним, что все хронологические результаты, полученные описанными методами, хорошо согласуются друг с другом, что является серьезным аргументом в пользу объективности найденной системы дубликатов.

При наложении библейских событий на события европейской истории обнаруживаются, в частности, следующие отождествления. Известные события при библейском царе Седекии, — война с фараоном, с Навуходоносором, падение Иудейского царства, захват Иерусалима, Вавилонское пленение, — накладываются на события конца XIII и второй половины XVI века н. э. В частности, на войну в Италии, захват Рима, перенос понтификального престола из Рима во Францию в город Авиньон, полное подчинение папства французской короне. Библейское 70-летнее Вавилонское пленение частично является отражением известного 70-летнего Авиньонского пленения пап в 1305–1376 годах [76]. Дальнейшие библейские события, описанные в книгах Ездра, Неемия, Есфирь, — возвращение в Иерусалим, «восстановление храма», — в основном являются отражениями событий из русской истории, Великой = «Монгольской» Империи XV–XVI веков н. э. См. книги «Библейская Русь» и «Западный миф».

Для удобства сопоставления библейских и европейских событий, расшифруем символы-буквы «летописи» Б = Библии, указав для каждой буквы костяк соответствующей библейской легенды.

Итак, Ветхий Завет состоит из:

Дубликат Т = легенда об Адаме и Еве.

Дубликат К = Каин и Авель, Енох, Ирад, Мехиаель, Мафусаил, Ламех, Сиф, Енос, Каинан, Малелеил, Иаред.

Дубликат Т = Ной, «потоп», гибель и возрождение человечества.

Дубликат Н = Сим, Хам, Иафет, «сыны Иафета».

Дубликат Т = «Вавилонское столпотворение», рассеяние народов.

Дубликат К = Арфаксад, Сала, Евер, Фалек, Рагав, Серух, Нахор, Фарра, Авра.

Дубликат Т = Абрам, Сара, «борьба» с фараоном.

Дубликат К = Абрам, Аран, раздел на два царства, основные библейские патриархи — Исаак, Исав, Иаков, Иуда, Иосиф.

Дубликат Т = история пребывания Иосифа в Египте, служба у фараона, «легенда о женщине».

Дубликат Т = Моисей, война с фараоном, исход народа из Египта, создание законов Моисея.

Дубликат Н /П /Р = смерть Моисея, Иисус Навин, война и завоевание «земли обетованной», история «судей».

Дубликат Т = сыны Вениамина, война.

Дубликат Т = Руфь, Саул, Самуил, Давид.

Оригинал и дубликат (К, Р, П) = Израильское и Иудейское царства.

Оригинал и дубликат Т = война с фараоном, Навуходоносором, падение Иудейского царства, начало Вавилонского пленения (аналога известного «Авиньонского пленения пап»), разрушение Иерусалима.

Оригинал и дубликат (С, Н) = Вавилонское пленение, возвращение из 70-летнего плена, новое «основание храма», восстановление Иерусалима.

Чтобы отождествить эти события с соответствующими европейскими, нужно обратиться к рис. 6.59, рис. 6.60, рис. 6.61, рис. 6.62, — на которых Ветхий Завет изображен сверху, — и сопоставить символы-буквы с содержанием соответствующих «европейских символов».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.