Балканская Русь после призвания варягов

Балканская Русь после призвания варягов

На Балканском полуострове сохранилось множество славянских топонимов и гидронимов. В частности, такие, как Киевец, Владимиров и др.

Болгарский филолог Н.П. Ковачев только в письменных источниках X–XIII вв. на территории Балкан, Центральной и Восточной Европы насчитал около семидесяти «Киевов», причем большая их часть сконцентрирована именно на Балканах.

Не менее важно то, что названия русских городов, упомянутые в той же ПВЛ, сохранились на территории Балкан. Как указывает А. Никитин: [108] «На Дунае мы обнаруживаем компактную группу древнеславянских (древнерусских?) городов-двойников наших летописных городов в Поднепровье. Как показывают археологические находки, все они возникли здесь, безусловно, до X–XI в. и не могут своим появлением быть основаны переселенцами из Киевской Руси в монгольское время, как то пытались объяснить некоторые историки».

Как это объясняется традиционно? Тем самым Великим переселением народов, в результате которого переселились, в частности, славянские народы на территорию Балканского полуострова. Что ж, это могло бы объяснить наличие ряда названий, таких как Велес (а их несколько на Балканах) или Перуника (Болгария), тем более что славянские народы там прочно обосновались.

Тем не менее присутствие ряда названий, указанных в ПВЛ, на Балканах, сложно обосновать. В первую очередь Киева, поскольку вместе с этим придется признать, что название это применялось русами до основания Киева в современной Украине.

Или: «И пришел Владимир к Киеву с большим войском, а Ярополк не смог выйти ему навстречу и затворился в Киеве со своими людьми и с Блудом, и стоял Владимир, окопавшись, на Дорогожиче – между Дорогожичем и Капичем». И Капище (Капиште), Болгария. А такие названия, как Киевци, Болгария, и рядом река Росица, указывают на то, что если в данный регион переселялись славяне, то среди них были предки тех славян, которые впоследствии основали Русь севернее.

Кроме того, среди названий множество названий с корнем «рус, рос»: это Русе, Русаля, Русакастро, Русалина, река Росица и другие в Болгарии; Рус, Русэнешть, Руска-Монтане и другие в Румынии; Рудаци и Русиново в Македонии. Итак, если славяне, которые лишь впоследствии вошли в состав государства Русь, находились на Балканах, откуда же здесь этот корень? Ведь государство так стало называться после прихода Руси? Соответственно, и названия с такими корнями могли появиться только после этого события, т. е. только с конца IX века? Причем кратковременные походы русов на болгар и греков не могут объяснять появление названий, ведь для того чтобы название закрепилось надолго, влияние должно быть длительным. И, даже если балканские славяне какое-то время платили дань Руси и даже входили в состав федеративного государства, это не объясняет столь широкой распространенности названий.

И что немаловажно, расположение славянских племен и затем Руси на Балканском полуострове полностью объясняет путь из варяг в греки и «из греков» по Днепру. Дело в том, что Альпы полукругом огибают Апеннинский полуостров, практически закрывая к нему доступ по суше, поэтому такой путь был важным с точки зрения и торговли, и военных действий. Сухопутный путь «из греков» в Рим был довольно сложным. Хотя есть и т. н. Ядранский путь (Адриатический тракт), который тянется по побережью Адриатического моря и соединяет все страны полуострова. Он не является речным, однако же, показательно, что с древних времен была необходимость и в таком, сухопутном, пути по Балканам, и удобном выходе в Адриатическое море.

Страна славян – Балканская Русь – согласно ПВЛ, получается и весьма могущественной и обширной – ей платили дань другие народы, в частности, и греки. Центр же ее был расположен на Дунае: «В год 6477 (969). Сказал Святослав матери своей и боярам своим: «Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае – ибо там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли – золото, паволоки, вина, различные плоды, из Чехии и из Венгрии серебро и кони, из Руси же меха и воск, мед и рабы». Любопытно, как же эту цитату объясняют норманисты? Как в таком месте могла находиться середина «земли моей», при том что, согласно существующему мнению, болгарские земли не входили в состав Руси? Тем более, если рассматривать вариант северных земель возле Балтики? И это при том что середина земли предполагает, что земли учтены во всех направлениях. Южнее же Украины, согласно официальной версии, у Руси не было земель, а здесь середина земли находится ниже, южнее, это значит, что были подвластные земли и далее к югу – среди таких на тот момент указана Греция. А греки, напомним, платили дань русам, на Пелопоннесе и вблизи Стримонского залива жили славяне, что и могло подразумеваться в указанном тексте «Земли моей».

Переяславец находился на территории Болгарии: «В год 6479 (971). Пришел Святослав в Переяславец, и затворились болгары в городе». Если же середина земель находилась ориентировочно в центре полуострова, то заканчиваться они должны были примерно на границе с Польшей, но не далее, не доходя, разумеется, до крайних северных земель. Поскольку же Хазария к тому моменту уже находилась под властью Руси, то нужно учитывать и причерноморские земли. И, разумеется, сам факт размещения Святославом столицы на территории Балкан подразумевает нахождение там Руси X в.

Город Велики-Преслав был столицей Первого Болгарского царства (681-1018 гг.). И факт взятия столицы Болгарии в 971 г. Святославом большинством историков не отрицается, соответственно, и перенос им столицы. Хотя карты Киевской Руси X в. не учитывают территорию Болгарии, а город Переяславль располагают на Украине.

Любопытно, что столицей Болгарии город стал в 893 г. после свержения князя с весьма примечательным именем – Владимир Расате. То есть вполне возможно, что Святослав был не первым представителем Руси, правившим в Болгарии.

При этом дата крещения росов в византийских источниках совпадает с датой Крещения Болгарии, которое началось в 864 году: к примеру, патриарх Фотий в окружном послании указывает 867 г., а Иоанн Скилица – 879 г. Более чем за сто лет, соответственно, до крещения Владимира.

А далее? Далее, после 971 г. мы обнаружим, что наследные цари Болгарии находились в плену в Византии. Но формально считается, что царем в том же 971 г. стал воевода Самуил. Как же так, ведь в это время Святослав в болгарской столице располагал свою столицу? Да, но Самуил управлял уже несколько другой страной – на землях Македонии со столицей в Охриде, т. е. речь идет о переселении части болгар. А Болгария со столицей в Преславе находилась под властью русов и позднее византийцев, которые постепенно, с конца X в. начали вытеснять Русь с Балканского полуострова.

С болгарами же, согласно ПВЛ, в 985 г. был заключен мир. Правда, не совсем ясно, с какими болгарами – с теми, которые находились в Македонии? Если имелись в виду они, то описанный в ПВЛ путь мог быть только из Адриатики, т. к. часть войска передвигалась на ладьях: «В год 6493 (985). Пошел Владимир на болгар в ладьях с дядею своим Добрынею, а торков привел берегом на конях; и победил болгар. Сказал Добрыня Владимиру: «Осмотрел пленных колодников: все они в сапогах. Этим дани нам не давать – пойдем, поищем себе лапотников». И заключил Владимир мир с болгарами». Выступившие союзниками «торки», вероятнее всего, идентичны часто употребляемому в летописях того времени названию «турки», относящемуся к венграм, а передвигаться в ладьях в Македонию Владимир мог только по западному побережью Балканского полуострова.

По дальнейшим взаимоотношениям с болгарами довольно очевидно, что Русь по-прежнему находилась неподалеку. На это указывает и поход к болгарам, и очередное призвание варягов:

«В год 6532 (1024)… В тот же год восстали волхвы в Суздале; по дьявольскому наущению и бесовскому действию избивали старшую чадь, говоря, что они держат запасы. Был мятеж великий и голод по всей той стране; и пошли по Волге все люди к болгарам, и привезли хлеба, и так ожили. Ярослав же, услышав о волхвах, пришел в Суздаль; захватив волхвов… И, возвратившись, пришел Ярослав в Новгород, и послал за море за варягами».

«В год 6596 (1088). В тот же год взяли болгары Муром».

В комментарии в данном случае значится, что болгары волжские, т. к. понятно, что от Балканской Болгарии до северного Мурома далеко, однако, в ПВЛ не указаны иные болгары кроме балканских, потому это предположение выглядит неубедительно. Соответственно, по-прежнему речь идет о южной, балканской, локализации Руси.

На Балканах есть аналоги названий не только Киева, Переяславца или Изборска. На самом деле их множество. Смотрим ПВЛ: «Был же Владимир побежден похотью, и были у него жены: Рогнеда, которую поселил на Лыбеди, где ныне находится сельцо Предславино, от нее имел он четырех сыновей: Изяслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода, и двух дочерей; от гречанки имел он Святополка, от чехини – Вышеслава, а еще от одной жены – Святослава и Мстислава, а от болгарыни – Бориса и Глеба, а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое».

На Балканах аналоги Вышгорода – Вищеград и Вишовград, Болгария и Вишеград, Босния и Герцеговина; Берестов – Берешт, Болгария; Лыбедь – Сербия, Лебет и Лебетска р., Лебед, Болгария.

«И сказал Владимир: «Нехорошо, что мало городов около Киева». И стал ставить города по Десне, и по Остру, и по Трубежу, и по Суле, и по Стугне».

На Балканах: река Острешка, Болгария, рядом Острец; Сулица, Болгария тот же район, рядом Средец, неподалеку Киевци, Болгария. Но и Сулковци, Хорватия, и Трубар, Босния и Герцеговина.

«В год 6499 (991). Владимир заложил город Белгород, и набрал для него людей из иных городов, и свел в него много людей, ибо любил город тот».

На Балканах: Белоградчик, Болгария и Белград, Сербия.

«В год 6500 (992). Пошел Владимир на хорватов. Когда же возвратился он с хорватской войны, пришли печенеги по той стороне Днепра от Сулы; Владимир же выступил против них и встретил их на Трубеже у брода, где ныне Переяславль».

Эта цитата интересна не столько названиями городов, сколько тем, на кого напал Владимир – на хорватов, расположенных на Балканском полуострове.

«В те же времена было знамение в небе – точно круг посреди неба превеликий. В тот же год засуха была, так что изгорала земля, и многие леса возгорались сами и болота; и много знамений было по местам; и рать великая была от половцев и отовсюду: взяли три города, Песочен, Переволоку, Прилук».

На Балканах: Луково, Песочница и Превала в Болгарии недалеко друг от друга.

«Святополк же и Владимир пошли на него по этой стороне Днепра, и пришли к Зарубу, и там перешли вброд, и не заметили их половцы».

На Балканах: Сербия, Зарубе.

«Сначала я к Ростову пошел сквозь землю вятичей; послал меня отец, а сам он пошел к Курску; и снова вторично ходил я к Смоленску, со Ставком Гордятичем, который затем пошел к Берестью с Изяславом, а меня послал к Смоленску; а из Смоленска пошел во Владимир».

На Балканах: Сербия, Смолинац; Сербия, Влади-мировац, Во]водина; Владимирово, Македония; Владимирово, Болгария.

«Летом с отцом – под Полоцк, а на другую зиму со Святополком под Полоцк, и выжгли Полоцк; он пошел к Новгороду, а я с половцами на Одреск войною и в Чернигов».

На Балканах: Одринци, Болгария; Одраница, Болгария; Одрено, Македония (БЮРМ) неподалеку Черниче, Болгария.

«И опять пошли в Переяславль и стали в Оброве».

На Балканах: Обровац, Хорватия у моря.

«И Всеслав Смоленск пожег, и я с черниговцами верхом с поводными конями помчался и не застали… в Смоленске. В том походе за Всеславом пожег землю и повоевал ее от Лукомля и до Логожска».

На Балканах: Логодаж, Болгария.

Также следует отметить и названия, связанные с галичанами: Галичани, Галиште и Галичник в Македонии рядом Ростуши и Требиште, и в Болгарии Галиче и Галиште.

Мы привели лишь несколько совпадений – в реальности, географических названий на Балканском полуострове, совпадающих с «Повестью временных лет», множество.

Понятно, что и в других источниках фигурируют имена и названия, указывающие на связь балканской истории с Русью, например, в византийских источниках фигурирует балканский город Русий.

При расположении Руси на Балканском полуострове необходимо соотнесение также и народов, которые описаны в ПВЛ. Но, как мы уже указали с уграми-украми, в рамках норманнской теории имеет место неправильное прочтение не только географических названий, но и названий народов. Сложно точно определить местонахождение и этническую принадлежность названных печенегов, однако, нельзя игнорировать существующие топонимы: Печиняга, Констанца, Румыния, Печу-Ноу, Румыния Печиштя, Молдова, Печеног, Сербия. В ПВЛ: «После этого пришли печенеги к Василеву, и вышел против них Владимир с небольшою дружиною». В Болгарии несколько названий с этим корнем, например, Василево.

И тот факт, что этот народ, который относят к восточным, нападал не только на Русь, но и на Византию, и часть печенегов приняла христианство, говорит в пользу их более близкого расположения к Балканам, где, в основном, и происходили известные нам их военные кампании. Что, в общем-то, подтверждается и письменными источниками, располагающими печенегов на севере Балкан.

Такая же сложная ситуация с берендеями, как считается, жителями южных степей, которые с XI в. находились вблизи Киева. В Болгарии мы найдем и Беренде, и Беренде-Извор, и Берендей. Это традиционно объясняют тем, что берендеи переселились сюда во времена Золотой Орды, но это лишь гипотеза при наличии факта сохранения названий на Балканах.

О локализации славян, а затем Руси, на побережье Средиземного, а не Северного, моря, говорят и народы-соседи, названные в древних хрониках.

Во-первых, это, конечно, словене. В ПВЛ указаны народы, которые призвали Русь: «Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами».

Если расположение чуди, кривичей и веси выяснить довольно сложно, то со словенами дело обстоит проще – с момента т. н. Великого переселения народов они заняли область на Балканском полуострове, сразу за Альпами. Понятно, что располагают словен и вблизи современной Балтики для соответствия выбранной версии, создавая тем самым еще одного виртуального двойника. Однако же нахождение этого народа в северных областях ничем не подтверждено, в отличие от южных словенцев, которые сохранили свою этническую принадлежность по сей день. Городом, с которым связаны словене в ПВЛ, является Новгород. И действительно, в области современных Словении и Хорватии находятся два Новиграда: один является конечным пунктом Славянского брода вблизи Оброваца, а другой – на полуострове Истрия. И, согласно ПВЛ, словене призвали Русь, т. е. впоследствии стали ее частью.

«Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем – словенами, и построили город, и назвали его Новгородом». Уточним, в оригинале везде стоит слово «словене» и «словенский язык», а не «славяне». И это весьма важное уточнение, потому что народ «словене» как занимал северо-западную часть Балканского полуострова, так и занимает, и именно на этой территории расположен город Новиград.

Что касается названия озера Ильмень, то оно переходило вместе с русами на разные земли, на что указано, к примеру, в «Голубиной книге»:

Ильмень-озеро озерам мати:

Не тот Ильмень, который над Новым градом,

Не тот Ильмень, который во Цареграде,

А тот Ильмень, который в Турецкой земле

Над начальным градом Иерусалимом.

Да, термин «словене» применен в ПВЛ как для определения конкретного этноса, так и группы народов. Однако в качестве этноса он все же выделен, и когда это название фигурирует в перечислении, то речь идет не о словенах вообще, а о конкретном народе. Вероятно, название «словене» было базовым, первоначальным, остальные же словене, согласно той же ПВЛ, разделившись на отдельные группы, стали называться по именам мест, на которые пришли, оставаясь при этом словенами-славянами.

Во-вторых, это сарматы и скифы, упоминаемые как соседи русов, например, у Адама Бременского, уже после переселения Руси, и располагающиеся на юге, а не севере Европы, так же как и народ женщин, амазонки, чье нахождение археологически подтверждено на побережье Черного и Каспийского морей.

В-третьих, это турки и аланы, называемые как у Адама Бременского, так и в Иосиппоне, также однозначно известные как южные народы. Вот, как они описаны в Иосиппоне: «Только Уф и Булгар, и Пецинак живут на реке великой, называемой Дануби, т. е. Дунай». Довольно очевидно, что описаны дунайские болгары и печенеги (Пецинак), аланы же и турки расположены в Иосиппоне севернее, хотя надо понимать, что это не означает – на севере, к северу может здесь относится, к примеру, северное побережье

Черного моря. В указанном же отрывке однозначно можно утверждать только то, что севернее указанных болгар и печенегов, располагаемых на Балканском полуострове.

Турки упомянуты и у Адама Бременского: «Еще дальше – между женщинами и Руссией, – говорят, живут виссы, мирры, ламы, скуты и турки». Если Край женщин располагался в районе Каспийского, Аральского морей, восточного причерноморья, то география вполне корректна. В византийских и арабских источниках турками именуются народы, заселявшие территорию современной Венгрии.

В-четвертых, это и хорваты, упомянутые в составе войска Олега, шедшего войной на Грецию.

И наконец, это и сербы, моравы и богемцы, упомянутые в хрониках.

В Барийских анналах перечислены народы, которые в союзе с греками воевали на территории Италии. А это, наряду с русами: гвандалы, и все те же турки, и балканские бургары (болгары), и известные нам по ПВЛ влахи, захватившие часть придунайских земель, и македонцы. То есть, что вполне обоснованно, соседи греков, среди которых фигурируют и русы.

В основе норманнской версии лежит все же в большей степени «Повесть временных лет». Почему? На самом деле германские хроники вступают в серьезное противоречие с ПВЛ, если располагать Русь и славян вблизи северной современной Балтики.

Дело в том, что в ПВЛ описаны события прихода Руси к славянам, датируемые IX в. Сами славяне располагались не на побережье северного моря даже в рамках версии норманистов – они были на востоке. А вот Русь, в этой гипотезе, располагалась именно на севере. После переселения «всей Руси», разумеется, ни русов, ни славян не должно было там остаться. Уже хотя бы потому, что у народов, населявших побережье северной современной Балтики, была собственная история.

Но вот в хрониках даже германских хроницистов еще в XI–XII вв. побережье описываемого Балтийского моря заселено… славянами, и Русь все еще находится там.

Но в тех же германских хрониках можно обнаружить достаточно точное определение местоположения Руси, но Руси уже XII века: «Даны называют Русь также Острогардом по той причине, что, будучи расположена на востоке, она изобилует всеми благами. Ее называют также Хунигардом, потому что на этих местах сначала жили гунны»[109].

Несмотря на множество теорий, большинство ученых согласны, что в IV–V вв. гунны заселяли территорию Паннонии[110] – область, граничащую с Балканским полуостровом с севера.

Географические названия, сохранившие корень «гун» вблизи указанной области позволяют несколько расширить зону заселения гуннами, в частности, и на юг, хотя сам Балканский полуостров они не захватили. Хунедоара, Румыния; Гунцати и Гунарош в Сербии, Гунювщ, Словакия (гун киевци), Гунтрамсдорф и Хунгерберг, Австрия и др.

Но не только заселение, но и известные военные кампании гуннов происходили, в основном, на Балканском полуострове, который они хотели завоевать, плюс к этому пробовали пройти и на запад, в земли франков. Но вот о расселении гуннов на севере, в районе современного Балтийского моря, данных нет никаких. Соответственно, логичным является утверждение, что Русь XII в. для германских хроницистов располагалась, в частности, на территории Паннонии, граничащей с Балканами.

Приход гуннов в начале нашей эры разделил славянские земли на северные и южные, на Балканах. Последующее же заселение земель Паннонии, Хунигарда русами произошло уже в IX в., после франко-аварской войны, в которой принимали участие и славяне, и болгары. Южнорусский переписчик Жития Кирилла, живший в XVII в., сделал интересный комментарий к сказанию о «Русской грамоте»: «Й не токмо муравляне (т. е. моравы), чехи, козари, карвати, сербы, болгары, ляхи и земля Мунтаньская (южное Прикарпатье), вся Далъматия и Диоклития, и волохи быша Русь»,[111] определяя границы Руси в этот период.

В частности, на этой территории поселился народ русинов. Этот народ известен до сих пор на юге Польши, Чехии, в Словакии, Румынии, на западе Украины, и в балканских Сербии, Хорватии, Болгарии, Боснии и Герцеговине. Язык русинов относится к славянским и отличается большим числом церковнославянских слов, что не только сближает его с русским, но и указывает на древность происхождения и необходимость изучения в соотнесении с балканскими образцами церковнославянской письменности и этрусскими текстами. Датировка заселения ими указанных регионов предлагается различная: на территории Украины, Румынии предполагаемая дата – VI–VII вв., что же касается балканских русинов, то они считаются уже переселенцами с Украины.

Они сами, и их называли не только «русины», но и «русские», в латыни же их называли «рутены». Разве не этот народ мы ищем? Разве это не та самая страна русских, центр которой был в болгарском Преславе? Да, сразу же после падения Аварского каганата в спор за эти земли вступили венгры, и часть земель славянами была потеряна. Но на момент расположения Святославом в 967 г. столицы в Болгарии эти земли еще захвачены не были, и заселение русскими-русинами земель аваров должно было происходить именно в этот период – т. е. с Балкан севернее, нельзя также отвергать возможности их прихода вместе с франками с запада Европы.

В средние века, в 1254 г. на северной части этих земель, уже после потери части балканских территорий, было создано королевство Русь,[112] Рутения.

И король его, Даниил Галицкий, получил титул «короля Руси» от Папы Римского, заключил с Римом договор о принятии католичества Русью взамен на поддержку против татаро-монгол.

Королевство Русь исчезло в 1392 г., название сохранилось уже в составе Польского королевства как Русское воеводство (Червонная Русь).

Вы ничего об этом не слышали? Неудивительно, в учебниках этот народ и его история опускается. Почему? Потому что были Московия и Киевское княжество, и государство с названием «Русь» с жителями «русскими» западнее не ложится в норманнскую версию. А поскольку этот народ, а впридачу, весьма вероятно, и государство находились западнее предполагаемой локализации ранее, то снова путь из варяг в греки и обратно, как путь на современную Балтику, оказывается под сомнением. Но есть, строго говоря, чисто формальные обстоятельства дела: нахождение на территории Закарпатья народа с названием «русины-русские» подтверждено как письменными хрониками, так и его проживанием вплоть до нынешнего дня на тех же землях, а потому является неоспоримым фактом. Наряду с этим есть также безусловные свидетельства о военных кампаниях Руси в этом же регионе и расположении ее столицы на территории Болгарии.

Вопрос с расположением славянских народов на Балканах упирается, разумеется, в нахождение там именно тех народов, которые призвали варягов, и, следовательно, нахождение самой Руси до ее перемещения северо-восточнее.

Вообще, проблема расположения народов и географических объектов, связанных с Русью в IX–X вв., примерно такая же, как и с древним Израилем:

– нет ни одного надежно подтвержденного археологически города на северных землях;

– ни один гидроним надежно не обозначен. И это касается не только рек, но и морей – например, Хазарское море, описанное в арабских источниках как современное Черное, тем не менее на основе некоторых неясных цитат, отождествляется с Каспийским. Насколько это важно? Очень важно, поскольку предопределяет расположение Хазарии, а соответственно и Руси;

– народы, соседствующие с Русью, как правило, имеют двойников. Так, словене, находившиеся на северо-западе Балканского полуострова, отнесены и севернее для соответствия плану расположения Руси;

– в отношении народов, находившихся северо-восточнее Балкан, данные крайне противоречивые.

Но на основе имеющихся в совокупности данных можно говорить о том, что есть все основания утверждать, что славяне, располагавшиеся на территории Балканского полуострова и были теми племенами славян, которые «призвали варягов». Давайте коротко резюмируем аргументы:

1. Описанный в «Повести временных лет» путь из варяг в греки и «из греков в варяги» обоснован географически и имеет подтверждения в письменных источниках древности как путь с Балканского полуострова к приальпийской области Италии.

2. Переселение славян на Балканский полуостров подтверждено как письменными источниками древности, так и последующим их пребыванием на этих землях вплоть до современности.

3. Нахождение в период «призвания Руси» и позднее основного племени, призвавшего варягов – словен-славян на Балканах.

4. Сохранение на территории Балканского полуострова огромного числа топонимов и гидронимов, совпадающих с географическими названиями, указанными в ПВЛ в связи с событиями периода призвания варягов.

В пользу расположения первой, Восточной, Руси на Балканском полуострове говорит и письменность. Кириллица, по преобладающей версии, появилась у русов в IX в., т. е. сразу после ее появления. Но вот незадача: Кирилл и Мефодий, создатели славянской азбуки, были выходцами с Балкан. С какой стати Русь, если бы она располагалась на территориях, определяемых ныне как Киевская Русь, стала бы принимать эту письменность и канонизировать ее создателей? Другое дело, что эта письменность быстро распространилась по всему полуострову. И мы имеем довольно простой очевидный факт – письменным языком Руси был язык, распространенный на Балканах, – кириллица.

Был и второй письменный язык, который также использовался в странах Балканского полуострова и на Руси – письменный церковнославянский язык. Так же как и в отношении кириллицы, нет никаких надежных данных о причинах его появления на Руси. Что, впрочем, неудивительно – оба эти языка связывают Русь с Балканами. Русские, пришедшие с Балкан на более восточные территории, уже владели этими языками.

Локализация народов славян, призвавших Русь, а позднее и самой Руси на Балканском полуострове представляется следующей: в первую очередь это северо-западная часть Балкан «за Истром (Дунаем)», включая территорию современных Словении, Черногории, Хорватии, южнее частично Сербии, Боснии и Герцеговины, Албании, Венгрии, позже также Болгарии, Греции и Македонии. Ранее, в IV–V вв. влияние русов распространялось и на южную Македонию и Грецию, что подтверждается не только письменными источниками, но и множеством сохранившихся русских и славянских названий в этих регионах.

Казалось бы, какая разница, была ли какое-то время Русь на Балканах, или нет, ведь позже русы заселили более восточные земли. Но разница все же есть. Для определения первоначального местоположения, а соответственно, и корней как славянских народов, так и Древней Руси.

Славяне, часть которых первоначально располагалась на территории Западной Европы, мигрировали на восток в несколько этапов в связи распадом Римской империи в V в. Миграции происходили с запада на восток, плавно, что прослеживается по географическим названиям. Хорошо иллюстрируют этот переход венеты. Энеты, народ, который, по преданиям, основан легендарным Энеем, называемый впоследствии и «венеты», занимали с древних времен северо-восточную приальпийскую зону. В начале же VII в. вендами, причем в хронике Фредегара уточняется, что венды были славянами, было образовано государство Само. В состав этого государства входили сербы и словене, локализация же последних вполне определенно указывает на местоположение Само и связывает итальянских и славянских венетов, поскольку Словения граничит с итальянской Венетией, и она же входила в государство вендов, что указывает на идентичность этих народов, сколько бы споров вокруг этого не велось. И позднее, уже в XII в. словене входили в еще один венетский союз, Венецианский.

Иордан[113] в «Гетике» указывает на родство венетов со славянами: «Хотя их (венетов) наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавенами и антами».

Посмотрите, что пишет Ибрагим ибн Йакуб:[114]«Ибрагим продолжает: Константинополь лежит к югу от болгар, далее на востоке и севере их соседями являются печенеги, и на западе от него (Константинополя) находится озеро Бенадшиа. Это залив, который выходит из Сирийского (Средиземного) моря между Большой страной и Константинополем, так что он тянется вдоль Большой страны, побережья Рума и побережья Албркрийи и кончается у Анфурланы. Все эти области образуют один полуостров, который окружают Сирийское море с юга и залив (собственно: рукав) Бенадшиа с восточной и северной стороны. Остается доступным проход (по суше) на западе. Славяне населяют оба берега этого залива, начиная от его выхода на западе в Сирийское море. Однако на востоке от них живут болгары, а на западе – другие славяне».

Несмотря на всю запутанность географии в этой цитате, выделяется главное: слово «Бенадшиа» отождествляется со словом «Венатшия-Венетия», и, стало быть, имеется в виду Венецианский залив – все Адриатическое море или его часть, и далее: славяне населяют побережье этого залива с востока, а с запада живут «другие славяне» – т. е. венеты.

Переселение славян происходило в первую очередь на Балканский полуостров, где и находились и племена словен, призвавшие Русь. В IX в., в период переноса государства Русь на восток, сама территория «переселившейся» Руси располагалась, по нашему мнению, в западной и центральной части Балкан, что подтверждается путем из варяг в греки и обратно. Однако же славяне занимали огромную территорию, с чем связана не только путаница с определением локализации славянских народов и Руси, но и с самой возможностью перемещения.

В частности, и на самом Балканском полуострове. Во время призвания Руси на Балканах происходили события, связанные с приходом русов. Это в первую очередь создание в центре полуострова государства с названием «Раска» (Рашка) как раз в середине IX в. По какой-то неведомой причине его название возводится к чему угодно, но только не к названию Руси, а ведь Русь звучала и как Расея, и, напомним, одним из названий Этрурии было «Расена». Государство это находилось на территории современной Сербии и частично Боснии и Герцеговины, Черногории и Албании. Если оно и не было собственно Русью, то, вне всякого сомнения, было с ней связано. В XIII в. оно приобрело статус королевства и просуществовало вплоть до завоевания мусульманами в XV в.

В то же самое время, в 867 г., в Византии власть была захвачена Василием Македонянином. В арабских источниках он фигурирует как Василий Славянин, и это вызывает жаркие споры в среде историков. Но альтернативная история о том, как армянский раб из Македонии стал любимцем императора, а затем и императором, конечно, не выдерживает критики. Во-первых, потому что это не единственная такая история – византийскими императорами становились армянские рабы и крестьяне, что само по себе, конечно, сомнительно. Во-вторых, после смерти Василия Македонянина император избирался, и избран был его наследник, что было бы практически невозможно, если бы речь шла об окружении из эллинов. Соответственно, речь идет о захвате власти, что и сказано у арабских авторов, а захват власти, разумеется, производится не одним лицом. Происхождение Василия из «ославянившейся» Македонии так или иначе указывает на распространение славянского влияния в Византии.

В IX в. практически весь Балканский полуостров занимали славяне, в частности, как мы полагаем, и Русь. Где же находились «ославянившиеся» эллины, чье влияние на славянскую культуру считается неоспоримым, сказать сложно. Так же как и оценить степень влияния с той и другой стороны. При том что т. н. Крещение Руси произошло под влиянием Византии, стоит помнить, что Византия была уже, мягко говоря, не страной эллинов. А вот церковнославянский язык, известный нам по православным иконам, удивительным образом совпадает на русских и балканских иконах.

Но когда же переместилась Русь на северо-восток, в местность уже известную нам как Русь?

Ну, отсчет надо вести с момента взятия русами Хазарского царства: «В год 6473 (965). Пошел Святослав на хазар. Услышав же, хазары вышли навстречу во главе со своим князем Каганом и сошлись биться, и в битве одолел Святослав хазар, и столицу их и Белую Вежу взял».[115] Правда, это было не переселение, а расширение границ, т. к. в то же время «в год 6475 (967) пошел Святослав на Дунай на болгар. И бились обе стороны, и одолел Святослав болгар, и взял городов их 80 по Дунаю, и сел княжить там в Переяславце, беря дань с греков».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.