6. «Удвоенное» национальное наказание

6. «Удвоенное» национальное наказание

Десятого нисана 33 г. Господь Иисус сказал (Матф. 23, 35–39), что дом Израиля, а не только город Иерусалим, с этого времени придет в запустение, как народ, потерявший Божью милость (Зах. 9, 12; Гал. 4, 30). Народ потерял возможность выступать в роли Божьего вестника; окончилось величие священнической власти, а также значение приносимых в Храме жертв; иудеи потеряли участие в благословениях Завета, были преданы предсказанным в этом Завете проявлениям Божьего гнева (тор. 28, 64–67), потеряли до назначенного срока возможность разумения истины (Лук. 19, 41–44; Матф. 23, 39).

Изгнание торгующих из Храма и публичное обличение еврейских вождей указали на начало предсказанных Божьих кар. Начиная с этого времени, народ был отстранен от милости севышнего на 1845 лет (Матф. 23, 38). «Удвоенное» (др. – евр. «кифлаим») время означает: «вторая часть», или равный, пропорциональный период по отношению ко времени прежней милости (Ис. 40, 2). Мы установили, что время национальной милости, в которой евреи пребывали от времени смерти Иакова до смерти Христа, длилось 1845 лет. Время немилости имеет такое же протяжение. Если к 10 нисана 33 г., времени символического отделения Агнца (Исх. 12, 3), прибавим 1845 лет, получим 10 нисана 1878 г. дальнейшем, сопоставляя библейские тексты с фактами, мы увидим, что 1878 г. – действительно ключевой год в истории Израиля.

Рассеяние и все вызванные им бедствия евреев наглядно были предсказаны пророками (Ис. 43, 5–6; Иер. 16, 13–16; 23, 7–8; 29, 14; 30, 11; 32, 37). Другие писания предрекали уничтожение страны и городов (тор. 29, 22–29; Ис. 17, 4–6; Иер. 4, 20 и 26–28; 12, ст. 4, 7, 10–13; Амос. 3, 14; 5, 3 и 5; 7, 8–9; Мих. 1, 16; Матф. 11, 20–23). Все эти пророчества исполнились. Для сомневающихся и предубежденных главную роль играют исторические факты; здесь их свидетельство неоспоримо.