Украинская диаспора в 1965–1988 гг
Украинская диаспора в 1965–1988 гг
Характер взаимоотношений зарубежных украинцев с отцовской землей зависел от многих объективных и субъективных факторов, во-первых, от общественно-политической ситуации в странах поселения и в Украине, а во-вторых, от позиций разных поколений украинской диаспоры. В период «застоя» — 1965–1985 гг. — украинская диаспора также занимала непримиримую позицию относительно прав человека в Украине, высказывалась против притеснения инакомыслия, поддерживала украинское движение в зарубежных и международных организациях. Однако в 1960-1980-е гг. это была солидарность не со страной, а с теми людьми в Украине, кто боролся против тоталитарного режима и пострадал от него. Участниками этого движения, как правило, были представители послевоенной иммиграции, которые критически относились к «построению социализма» на украинской земле и к «успехам», достигнутым на этом пути.
Наиболее активной была украино-американская диаспора. Особой заботой диаспоры является украинский язык, обучение детей родному языку, развитие научных исследований. Так, в 1970 г. на собранные украинской громадой деньги были открыты три украиноведческих кафедры в Гарвардском университете. Вскоре был основан Гарвардский институт украинских исследований. Успешность этого 6-миллионного проекта обеспечило руководство О. Прицака и благотворительность свыше 10 тыс. украинцев. Проявлением активности украино-американцев было установление памятника Тарасу Шевченко в Вашингтоне в 1964 г., что собрало вместе почти 100 тыс. украинцев. На протяжении 1970-х гг. много иммигрантов протестовали против политики русификации в Украине и выступали на защиту украинских диссидентов. Освобождение и прибытие в США таких диссидентов, как В. Мороз, П. Григоренко, С. Караванский, Н. Светличная, Н. Руденко активизировало и подняло дух украинской громады. Однако в 1980-х гг. из-за вопросов о военных преступлениях нацистов против евреев, холокоста и 60-й годовщины украинского голодомора в США усилилось напряжение в еврейско-украинских отношениях. В память о 50-й годовщине голодомора 1932–1933 гг. в Канаде был создан широкоизвестный документальный фильм о жестоком преступлении коммунистического режима. В 1970-1980-X гг. в городке Сарсель возле Парижа под руководством В. Кубийовича и благодаря финансовой поддержке украинцев всего Запада увидела свет украиноязычная «Энциклопедия украиноведения».
Украинская греко-католическая кафедральная церковь Непорочного Зачатия. Филадельфия. 1964. Арх. Ю. Ястремский
Украинские газеты, которые выходили в США после Второй мировой войны
При рассмотрении истории украинской диаспоры всегда возникает вопрос: кто сделал правильный выбор — те, кто ушел за границу, или те, кто остался в Украине. Эмигранты приобрели право жить в свободном и открытом обществе. Однако за это пришлось заплатить большую цену: ностальгия, психологическая несовместимость, дискриминация, отчуждение. Проиграла Украина — она потеряла своих наиболее активных граждан.
О. Прицак
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
II. Диаспора без изгнания — сумеречная зона историографии
II. Диаспора без изгнания — сумеречная зона историографии Когда Генриху Грецу (в книге «История евреев») потребовалось описать разрушение Второго храма, он прежде всего сравнил его с разрушением Первого храма: «И снова Сион скорбит и плачет. Сыновья его пали от меча,
Приложение IV. О ПОСЛЕДСТВИЯХ. ИЗРАИЛЬ И ДИАСПОРА.
Приложение IV. О ПОСЛЕДСТВИЯХ. ИЗРАИЛЬ И ДИАСПОРА. Эта книга повествует о прошлом, но неизбежно имеет определенное значение для настоящего и для будущего. Во-первых, я сознаю опасность неверной интерпретации моих доказательств: меня могут обвинить, что я отрицаю право на
ЕВРЕЙСКАЯ ДИАСПОРА В СРЕДНИЕ ВЕКА
ЕВРЕЙСКАЯ ДИАСПОРА В СРЕДНИЕ ВЕКА Еврейская диаспора начала формироваться еще в древности (самой заметной была вавилонская община, сохранившаяся после «Вавилонского пленения», VI в. до н. э.), но основная масса евреев оказалась за пределами Палестины вследствие римских
ЕВРЕЙСКАЯ ДИАСПОРА В СРЕДНИЕ ВЕКА
ЕВРЕЙСКАЯ ДИАСПОРА В СРЕДНИЕ ВЕКА Броди Р. Гаоны Вавилонии и формирование еврейской средневековой культуры / Пер. с англ. Г. Зелениной. М.; Иерусалим, 2005.Дубнов С. История евреев в Европе: в 4-х т. М.; Иерусалим, 2003. Т. 1–2.Стоу К. Отчужденное меньшинство. Евреи в средневековой
ЕВРЕЙСКАЯ ДИАСПОРА В СЕРЕДИНЕ XV–XVII ВЕКЕ
ЕВРЕЙСКАЯ ДИАСПОРА В СЕРЕДИНЕ XV–XVII ВЕКЕ Раннее Новое время в истории мировой еврейской диаспоры — это период миграций (в первую очередь на Восток), образования и расцвета новых центров (в Речи Посполитой и в Османской империи), формирования новой этноконфессиональной
ЕВРЕЙСКАЯ ДИАСПОРА В ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ
ЕВРЕЙСКАЯ ДИАСПОРА В ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ Другим направлением миграции евреев в XV–XVI вв. стала Османская империя. Отношение изгнанников к Германии и Турции иллюстрирует письмо эмигранта рабби Исаака Царфати, призывающего соплеменников последовать его примеру (Салоники,
ЕВРЕЙСКАЯ ДИАСПОРА В СЕРЕДИНЕ XV–XVII ВЕКЕ
ЕВРЕЙСКАЯ ДИАСПОРА В СЕРЕДИНЕ XV–XVII ВЕКЕ Бенбасс Э., Родриг А. Евреи Леванта: Сефардская община в XIV–XX веках. М., 2001.Бенбасс Э. История евреев Франции. М.; Иерусалим, 2004.Дубнов С.М. История евреев в Европе. Т. 3: Новое время (XVI–XVII век). Рассеяние сефардов и гегемония ашкеназов. М.;
28. УКРАИНСКАЯ ДИАСПОРА
28. УКРАИНСКАЯ ДИАСПОРА Сегодня свыше 2,5 млн лиц украинского происхождения живут за пределами бывшего Советского Союза. С точки зрения этнического самосознания их условно можно поделить на три группы. Первая состоит из тех, чьи предки покинули родину три, четыре или даже
215. Россия-диаспора. Ксения Мяло и Зеев Жаботинский. Надо ли жить метеком
215. Россия-диаспора. Ксения Мяло и Зеев Жаботинский. Надо ли жить метеком — Если новая европейская цивилизация в ее фазе критического самопреодоления обрела практическую реальность, то и Россия нашла способ обнаружения себя в Мире. Стало возможным сдвинуть с места
Глава 34 ИНДИЙСКАЯ ДИАСПОРА И ЕЕ ВКЛАД В МОДЕРНИЗАЦИЮ СТРАНЫ
Глава 34 ИНДИЙСКАЯ ДИАСПОРА И ЕЕ ВКЛАД В МОДЕРНИЗАЦИЮ СТРАНЫ Индийская диаспора – более 25 млн. человек в разных странах и континентах мира – это крупный партнер Индии в ее модернизации и глобализации. Зарубежные индийцы являются энергичными и эффективными посредниками в
4. Украинская ССР в 1965–1985 гг.: кризис тоталитаризма и квазифедерализма
4. Украинская ССР в 1965–1985 гг.: кризис тоталитаризма и квазифедерализма Развитой социализм? Застой? Период, охватывающий в истории СССР и Украины два послевоенных десятилетия — 1965–1985 гг., публицисты, а вслед за ними историки назвали «застоем». В историческом сознании
Диаспора националистов, создающих Миф: фанатики
Диаспора националистов, создающих Миф: фанатики Группа Бандеры главенствовала преимущественно среди украинских эмигрантов — сообщения разведки США оценили, что 80 % Украинских Перемещённых Лиц из Галиции остаются лояльными к Бандере, который пробовал установить
Украинская повестка дня – 2014 (из онлайн-марафона «Украинская повестка дня – 2014», 14.01.14)
Украинская повестка дня – 2014 (из онлайн-марафона «Украинская повестка дня – 2014», 14.01.14) Ведущий: Мы продолжаем цикл марафонов, посвященных обсуждению самых важных тем развития Украины и окружающего нас мира, и сегодня мы начинаем говорить о повестке дня Украины на 2014 год.
4. Еврейская диаспора в Европе
4. Еврейская диаспора в Европе Евреи в изантийской империиКак упоминалось выше, халиф Омар в 637 г. покончил с господством изантии в Азии, Африке и Палестине. В этом военном поражении византийские власти обвинили евреев, которые, собственно, считались виновниками всех
1. ДИАСПОРА
1. ДИАСПОРА Весна 1650 года принесла тревогу. Роялисты вновь собирали силы. На этот раз угроза шла с севера, из Шотландии, с которой и начался десять лет назад великий мятеж. Шотландские пресвитериане не хотели примириться с казнью Карла Стюарта. Как только весть о том, что