Богатырь Кадо и Три Солнца
Богатырь Кадо и Три Солнца
Мы сидим в гостеприимном нанайском жилище, а хозяин, знаток нанайского фольклора, попыхивая трубочкой, рассказывает нам о тех временах, когда на берегах Амура-батюшки появились первые люди. Потрескивают сучья в огне, тихо журчит голос хозяина.
— В начале света жили три человека на Амуре: Шанвай, Шанкоа и Шанка. И были у них три лебедя-ныряльщика. Однажды послали эти люди лебедей-ныряльщиков на дно реки, огромной, как море, достать земли и песка. Птицы нырнули. Семь дней они плавали под водой. Вышли: кругом цветы цветут, Амур, богатый рыбой, течет.
Тогда три человека сделали богатыря Кадо и женщину по имени Джулчу. Потом они сделали деву, которую звали Мамилчжи. Народ размножился и занял все земли по Амуру. Но одна беда одолевала людей в том райском уголке, которым был во времена первозданного рая Амур,— на небе ослепительно пылали Три Солнца. Они испепеляли своими беспощадными лучами все вокруг. Не было от них спасения ни зверю, ни рыбе, ни человеку. Камни плавились от нестерпимого жара. Вода вскипала в озерах и Амуре. Кадо взялся избавить людей от этого несчастья. «Я убью Солнца, или мы погибнем»,— сказал он и отправился к востоку. Кадо вырыл яму и спрятался в ней. Как только над горизонтом появилось первое утреннее Солнце, Кадо натянул тетиву своего мощного лука и застрелил его. За первым Солнцем на горизонте появилось второе. Кадо вновь натянул тетиву, со звоном она освободила стрелу, но на этот раз Кадо промахнулся. Второе Солнце быстро поднялось к зениту и стало недосягаемым для стрелка. Дождался Кадо третье Солнце. Он целился долго, неудача подхлестнула его: меткая стрела пронзила третье Солнце, и оно со звоном скатилось в океан.
А тем временем дева Мамилчжи, пока камни были мягкими, нарисовала на них пальцем изображения зверей и птиц — личины грозных духов. Потом камни стали твердыми. Они на века сохранили эти удивительные рисунки.
Канули в вечность времена Кадо, дымкой веков подернулась и сама память о стране Трех Солнц — великом древнем Амуре каменного века, но остались деяния огненной художницы прекрасной легенды — Мамилчжи.
На следующий день, по заре мы смотрели на следы ее работы на Сакачи-Алянском пляже, изучая древние петроглифы — наскальные рисунки Нижнего Амура.
Не раз за многие годы экспедиционных исследований нам приходилось плавать по Амуру на моторных лодках. Но самой запоминающейся была первая поездка. В тот год по поручению В. Г. Бограза один из авторов был командирован на Амур для исследования археологически мало изученного района бассейна Амура. Сотни стоянок человека разного времени, от эпохи камня до развитого железного века, было открыто тогда; найдены первые следы человека новой эпохи — неолита на острове Щучьем, или Сучу, недалеко от нынешнего поселка Мариинска. Культуры загадочной, но великолепной во всех своих проявлениях. Тогда же впервые были обследованы грандиозные базальтовые глыбы под высокой обрывистой террасой амурского берега у современного нанайского села Сакачи-Алян, покрытые «рисунками Мамилчжи».
Дальнейшие раскопки на обрывистом берегу Амура у Сакачи-Алян, прямо под камнями с рисунками, убедительно доказали, что время, когда Мамилчжи рисовала на мягких камнях, отделено от нашего, по меньшей мере, семью тысячелетиями. Конечно, возраст прекрасного сказания о стране Трех Солнц более древен и рисунки на камнях Нижнего Амура появились позднее. Но какие все же сокровища хранит народная память, иногда превращаясь для нас в память веков!
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
БОГАТЫРЬ АЛЯСКИ
БОГАТЫРЬ АЛЯСКИ Когда Пушкин в Кишиневе узнал от Павла Пестеля о смерти Александра Баранова, он написал в своем дневнике:«Баранов умер. Жаль честного гражданина, умного человека…»Этот необыкновенный человек познал нашу землю во всем ее многообразии — от голубых льдов
Святогор-богатырь
Святогор-богатырь Однако если фигура кузнеца не вызывает определенных сомнений. Он без сомнения был связан с огнем, то другой персонаж русского фольклора, Змей Горыныч, все еще требует некоторого прояснения. В восточной мифологии существовал древний богатырь Святогор. В
Буря-богатырь и змеи
Буря-богатырь и змеи Аналогичный мотив защиты и обожествления коровы и ее чада мы видим в русской народной сказке «Буря-богатырь…» Теленок отождествляется с богатырем, которому уготована блестящая судьба. Согласно сюжету этой сказки, коровий сын не только остается
Иван-богатырь
Иван-богатырь Мифологизированный персонаж русской сказки, перешедший из богатырского эпоса.В отличие от Ивана-царевича и Ивана-дурака, Иван-богатырь всегда получает прозвище, указывающее на его происхождение (Иван Сучич — Иван Медвежье ушко, Иван Зорькин, Иван Быкович
Калика-богатырь
Калика-богатырь А и с-под ельничка, с-под березничка,Из-под часта молодого орешничка,Выходила калика перехожая,Перехожая калика переезжая.У калики костыль дорог рыбий зуб,Дорог рыбий зуб да в девяносто пуд,О костыль калика подпирается,Высоко калика поднимается,Как
45. Самсон-богатырь
45. Самсон-богатырь Новый грозный враг стал теснить израильтян: то были филистимляне, поселившиеся на юго-западной окраине Ханаана, в близких к морю городах Газе, Аскалоне и других. Жившее по соседству с ними колено Даново много терпело от набегов этого воинственного
XIII. Прислужницы Солнца-«невесты Солнца»
XIII. Прислужницы Солнца-«невесты Солнца» Кориканча – общенациональный храм Тауантинсуйу – являлся основным очагом культа Солнца, поэтому совершенно логично, что он одновременно был и резиденцией Верховного жреца «солнечной религии», называвшегося Вильяк Уму
КУПЕЦ-БОГАТЫРЬ САДКО И «ИВАНОВО СТО»
КУПЕЦ-БОГАТЫРЬ САДКО И «ИВАНОВО СТО» Широкое развитие предпринимательства в России, отмечает историк Иловайский, было связано с исторически сложившимся характером народа — «деятельного, расчетливого, домовитого, способного к неуклонному преследованию своей цели, к
О чем думал богатырь, глядя на камень
О чем думал богатырь, глядя на камень
Богатырь Кадо и Три Солнца
Богатырь Кадо и Три Солнца Мы сидим в гостеприимном нанайском жилище, а хозяин, знаток нанайского фольклора, попыхивая трубочкой, рассказывает нам о тех временах, когда на берегах Амура-батюшки появились первые люди. Потрескивают сучья в огне, тихо журчит голос хозяина.—
«Горе-богатырь»
«Горе-богатырь» Каков же был результат визита Густава? Мог ли король, положа руку на сердце, действительно «поздравить себя с этим путешествием»? Монархи обменялись не только любезностями, но и ценными подарками: помимо названных выше, Густав получил, в частности,