IV династия, 5. Менхере или Микери: Менкаура 2739–2722 годы до н. э

IV династия, 5. Менхере или Микери: Менкаура

2739–2722 годы до н. э

Итак, династия включала Хауфа, его сына (?) Рададефа и его брата Хафра. И вот появился фараон, который принял в качестве царя-Тростника и царя-Осы имя Менкаура, «Утверждающий духов солнечного бога». Согласно Геродоту и Диодору, он был сыном Хауфа и, следовательно, приходился Рададефу братом. Возможно, когда умер его отец, он был совсем маленьким, а когда завершилось правление его брата Рададефа, ему исполнилось всего девять или десять лет. Поэтому его дядя Хафра смог занять престол и передать его своему сыну (?) Шера. Между тем мальчик вырос и возмужал. Ему, возможно, было около тридцати, и, когда Шера умер или же был низложен, он наконец смог заявить о своих правах на престол. Как царь-Сокол он принял имя Кахет, которое могло означать «Бог-бык во плоти». Как Господина Коршуна и Кобры его звали просто Ка, «Бык». Манефоновский Менхере(с) является довольно точной передачей имени Менкаура в его позднем прочтении. Геродот и Диодор в своих трудах называют его Микерином. Это имя также весьма близко к египетскому оригиналу, если отбросить греческое окончание – н.

Диодор пишет: «Микерин, сын строителя первой пирамиды, начал возводить третью, но умер прежде, чем она была закончена… Они говорят, что этот царь ненавидел жестокость своих предшественников. Всю жизнь он был добр к своим подданным и заботился о них. Он делал все возможное, чтобы заслужить их расположение и любовь. В числе прочего он выделял много денег оракулам и на поддержание культов богов. Он давал щедрое вознаграждение тем честным людям, которых, как он считал, обидели или несправедливо обошлись в суде [при его предшественниках]». Геродот сообщает: «После Хефрена на трон взошел Микерин, как они утверждают, сын Хеопса. Этот правитель не одобрял поведения своего отца. Он снова открыл храмы и позволил притесняемому и доведенному до крайней нищеты народу вернуться к своим занятиям. Он возобновил подношение жертв. Он разрешал судебные дела справедливее, чем все предыдущие цари. Египтяне восхваляли его за это больше чем кого-либо из своих правителей, утверждая, что он судил честно. А если кто-нибудь жаловался на приговор [вынесенный ему при прежних царях], то он возмещал ему ущерб из своих собственных денег и, таким образом, усмирял его возмущение».

Возможно, эти рассказы о милосердном характере фараона отчасти вызваны тем фактом, что построенная им пирамида – третья из великих пирамид Гизы – гораздо меньше двух других. В поздний период посетители, испытывавшие благоговение перед этими памятниками, совершенно безосновательно утверждали, что деспотичные правители возвели две первые пирамиды за счет счастья своих подданных. Поэтому казалось очевидным, что строитель третьей пирамиды умышленно удержался от угнетения своего народа таким строительством, а следовательно, обладал более милосердным нравом. Однако независимо от того, время ли так превознесло доброту фараона или же он на самом деле был столь милостив, как передает народная молва, нет сомнений, что ему хватило ума не только довольствоваться задуманной и построенной пирамидой гораздо меньшего размера, но еще и возвести ее так близко к пирамидам отца и дяди, что невозможно было их не сравнивать. Так они и стоят поныне: два огромных памятника и рядом еще один, который ниже их почти вдвое. Посетители веками задавались вопросом, что заставило царя пренебречь таким сравнением. Еще в древности одним из объяснений было то, что Менкаура жил меньше, чем его предшественники. Геродот записал историю, услышанную от египтян. В ней рассказывается, что после того, как фараон правил уже несколько лет, он получил из города Буто известие, содержащее предсказание: «Всего шесть лет проживешь ты на земле, а на седьмой год закончишь свои дни». Возмутившись, царь отправил оракулу сердитое послание, упрекая бога в несправедливости. Он писал: «Мой отец и дядя, хотя и закрыли храмы, и забыли о богах, и погубили множество людей, все же наслаждались долгой жизнью. Я благочестив, но умру так скоро!» Тогда от оракула прибыло второе письмо: «Именно поэтому твоя жизнь так быстро подошла к концу. Ты не сделал того, что надлежало. Египту было суждено претерпевать горести 150 лет. Два царя, которые занимали престол до тебя, понимали это, но ты этого не постиг». Получив такой ответ, фараон осознал, что смерть его предрешена. Он приказал приготовить лампы, чтобы зажигать их каждый вечер. Постоянно, днем и ночью, он пировал и развлекался. Он путешествовал по болотам и зарослям, выбирая лучшие места для охоты, и посещал районы, где, как он слышал, можно было приятно отдохнуть. Он желал доказать неправоту оракула, превратив ночи в дни и, таким образом, прожить вместо шести лет двенадцать.

Возможно, в этой истории есть доля истины. Вполне можно допустить, что Менкаура любил удовольствия и обладал беззаботным характером. Его правление было не настолько суровым, чтобы удовлетворить тех вельмож, которые прошли тяжелую школу Хауфа и Хафра. Ему могли сделать строгое предупреждение, призывая вернуться к тем жестким методам управления, которые его предшественники использовали по отношению к всегда готовому восстать народу. Однако Туринский папирус утверждает, что Менкаура царствовал 18 лет. Он пребывал у власти столько же, сколько его дядя Хафра, и всего на пять лет меньше, чем его отец Хауф. Моя реконструкция летописи доказывает, что точный период, в течение которого Менкаура занимал престол, длился 18 лет 4 месяца и 24 дня, что, как я говорил, подтверждают данные Плиния. Таким образом, величина его пирамиды не может быть вызвана краткостью его царствования. Возможно, мы правы, считая этого фараона человеком, сочетавшим в себе известную мягкость нрава и любовь к роскошному образу жизни с достаточной долей здравого смысла, который удержал его от расходования ресурсов нации на строительство третьей пирамиды под стать двум другим. При этом Диодор отмечает, что «хотя другие пирамиды больше этой, она намного превосходит их по мастерству работ и величине каменных блоков». Он сообщает, что с каждой стороны 15 рядов выложены черным мрамором, а остальные тем же камнем, что и в других пирамидах». Изучение самой пирамиды подтверждает, что каменные блоки действительно были больше по размеру и лучше обработаны. Нижняя часть сооружения на высоту 16 рядов была облицована красным гранитом, а верхняя – известняком. Длина стороны основания составляет примерно 356 футов (108,5 м), а у пирамиды Хауфа – 755 футов (230 м). Высота сооружения Менкаура около 219 футов (66,7 м), тогда как у Хауфа – 481 фут (146,6 м). Пирамида называлась Нечер, «Божественная». В гробнице чиновника Дебхена упоминается другая пирамида, названная Хер, «Высшая», которую иногда считают второй гробницей Менкаура. Однако более вероятно, что это название относилось к одной из малых пирамид, принадлежащих кому-то из членов царской семьи. Тот же Дебхен рассказывает, что Менкаура был настолько добр, что приказал построить гробницу для своего подданного за счет казны в тот день, «когда его Величество был в пути рядом с пирамидой Хер, чтобы осмотреть работу над пирамидой Нечер».

Геродот сообщает, что в его времена (в V веке до н. э.) во дворце в Саисе в богато украшенном покое хранилась статуя лежащей коровы в натуральную величину. Он пишет: «Она почти целиком окутана ярко-красным полотном, кроме головы и шеи, которые покрыты толстым слоем золота. Между рогами находится изображение солнечного диска из золота… Каждый день перед ней воскуряют разнообразные благовония, и всю ночь напролет в покое зажжен светильник. Ежегодно статую выносят из покоя, где она хранится, на свет дня в то время года, когда египтяне бьют себя в честь Осириса». Жрецы или же провожатый Геродота рассказали ему, что дочь Менкаура умерла, и царь «глубоко скорбя об этой каре небесной, в своей печали задумал устроить своему ребенку необычное погребение.

Поэтому он повелел изготовить из дерева эту пустотелую статую коровы и целиком покрыть ее золотом. В эту гробницу он и положил тело своей дочери». Геродот добавляет, что причина, по которой статую выносили из покоя, заключалась в том, что «дочь попросила отца перед смертью позволить ей раз в год видеть солнце». Он рассказывает, что в соседнем покое хранились 20 огромных деревянных статуй, изображавших нагих женщин. Жрецы утверждали, что это портреты жен Менкаура. Они показались Геродоту очень древними, поскольку «с течением времени лишились рук: они упали вниз и все еще лежали на полу у ног статуй». Другая история, которую рассказали греку жрецы, гласила, что Менкаура «воспылал любовью к собственной дочери и силой овладел ею. Девушка от стыда повесилась, и отец похоронил ее внутри статуи коровы».

Думаю, на самом деле «корова», которую видел Геродот, изображала какое-то божество, и ее изображение вполне могло быть изготовлено в правление Менкаура. Известно, что во время определенных праздников статуи богов выносили из святилищ. Возможно, у Менкаура действительно была дочь, которая умерла при жизни отца. Принимая во внимание тот факт, что Снефру женился на собственной дочери, вероятным представляется даже факт ухаживания Менкаура за своей дочерью. Однако совершенно невозможно, чтобы девушка испытывала по этому поводу стыд, поскольку такие отношения, неприемлемые для нас, случались и раньше и на самом деле не слишком отличались от египетского обычая заключать браки между братьями и сестрами. И уж совсем не похоже, чтобы у царевны было такое странное место погребения. Данный рассказ, как подозревал сам Геродот, является просто выдумкой. Однако он интересен тем, что показывает, какими знаниями о собственной истории и древних памятниках обладали жрецы. Знания же эти представляли собой смесь правды и вымысла.

Когда в 1837 году исследователи проникли в пирамиду Менкаура, они обнаружили, что она разграблена. При этом были найдены фрагменты тела и часть деревянного саркофага, которые ныне хранятся в Британском музее.

На саркофаге имеется надпись: «…царь-Тростник и – Оса Менкаура, живущий вечно, рожденный Небом, зачатый Нут [богиней неба], Наследник Геба [бога земли], любимый им. Твоя мать Нут распростерлась над тобой в имени ее «Тайна Неба», дает она тебе, чтобы жил ты, подобно богу, без врагов твоих.» Также здесь был обнаружен великолепный каменный саркофаг, который в 1838 году отправили на торговом судне в Англию. Однако корабль со всем экипажем сгинул в районе Картахены, и ныне этот саркофаг покоится на морском дне. В последние годы тщательные и очень успешные раскопки по поручению Музея изящных искусств Бостона (США) провел доктор Райзнер. В припирамидном храме он обнаружил несколько чудесных скульптур. Четыре триады изображают Менкаура вместе с богинями разных номов Египта (подобная статуя изображена на вклейке «Менхерес и две богини»). Также был найден реалистичный портрет фараона с супругой, который в настоящее время хранится в Бостоне. Во время раскопок обнаружили великолепную алебастровую статую царя, выставленную ныне в Каирском музее, а также весьма реалистичную голову. В Бостоне хранится торс царской статуи, демонстрирующий замечательное искусство скульптора. Небольшая, лишенная головы статуэтка из слоновой кости, также находящаяся в Бостоне, несомненно, является творением великого мастера. Эти раскопки показали, что сооружения вокруг пирамиды, как и рассказывал Геродот, к моменту смерти Менкаура не были закончены. Доктор Райзнер обнаружил несколько незавершенных статуй. Изображения фараона были известны еще до его работ. Статуэтка, хранящаяся в Университетском колледже в Лондоне, показывает его завернутым в крылья сокола, и поэтому можно говорить, что в тот период фараон в первую очередь все же являлся царем-Соколом. На его статуях чаще встречается имя Сокола Кахет, чем имя царя-Трост-ника и царя-Осы Менкаура. Были найдены несколько скарабеев, цилиндрических печатей и оттисков печатей. В Бостоне хранится фрагмент жезла, принадлежавший «матери царя Хамерернебти, чье имя означало «Сияющая, [та, что] любит Господина Коршуна и Кобры». Вероятно, она являлась супругой Менкаура, родившей ему сына и наследника Шепсескафа. Похоже, у царя был еще один сын, Хор-джедеф, поскольку в Книге мертвых говорится, что, когда Менкаура послал его осмотреть храмы по всей стране, тот обнаружил в Гермополе Магна металлическую пластину с инкрустацией из ляпис-лазури текстов 30-й и 64-й глав. Существуют и другие упоминания об этом царевиче, свидетельствующие о его необычайной образованности и благочестии. В письме рамессидского периода упоминается о том, как сложно понять его таинственные высказывания. Как я уже сказал, Менкаура умер в 25-й день 5-го месяца того года, который, если бы он продолжил жить, стал бы его 19-м годом правления. Это случилось в 2721 году до н. э., и поскольку первый день того года приходился примерно на 12 мая, то смерть царя наступила около 3 сентября.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.