2.4. Датировка Воскресения Христа по сокращенному набору «условий Воскресения»

2.4. Датировка Воскресения Христа по сокращенному набору «условий Воскресения»

Рассмотрим внимательнее «условия Воскресения» 1–4. Они не равноправны. Условия 3 и 4 известны из многих источников и составляют устойчивое церковное предание. Соответствующие ссылки можно найти, например, в [393]. Условия

1 и 2 являются весьма специальными календарными указаниями. Что получится, если попытаться удовлетворить лишь двум из четырех условий – условиям – 3 и 4? Напомним их:

3) Накануне Воскресения Христа, 24 марта, была иудейская Пасха, совершаемая в день 14-й Луны (в полнолуние).

4) Иудейская Пасха в тот год была в субботу, а Христос воскрес в воскресенье.

Приведем результат предпринятых нами расчетов. УТВЕРЖДЕНИЕ 4.

«Условия Воскресения» 3 и 4 выполнялись в промежутке времени от 100 года до н. э. до 1700 года н. э. ровно 10 раз, а именно в следующие годы:

1) —42 год (то есть 43 год до н. э.),

2) 53 год н. э.,

3) 137 год н. э.,

4) 479 год н. э.,

5) 574 год н. э.,

6) 658 год н. э.,

7) 753 год н. э.,

8) 848 год н. э.,

9) 1095 год н. э. (удовлетворяет полному набору условий 1–4),

10) 1190 год н. э. (очень близко к правильной дате – 1185 году н. э.)

Легко видеть, что и тут нет ни одного решения, согласующегося со скалигеровской версией хронологии. Итак, сделаем вывод.

Общераспространенное церковное предание, явно отраженное в Евангелии от Иоанна и в трудах множества церковных писателей, нельзя согласовать с датой рождения Христа около начала н. э. Чтобы достичь такого согласования, необходимо сместить дату рождества Христа не менее чем на 70 лет назад или же не менее чем на 20 лет вперед. Если же мы добавим сюда еще и условия 1–2, решение становится однозначным и дает конец XI века н. э.

Таким образом, мы можем однозначно заключить: точка зрения христианской церкви XIV века на датировку эпохи Христа состояла в том, что эта датировка принадлежала XI веку н. э. (вместо подлинного XII века). Еще раз подчеркнем, что ошибка христианских хронологов XIV века была не столь уж и велика. Тем не менее ее последствия для хронологии прошлого были, по-видимому, очень тяжелыми. Первоначальная 100-летняя ошибка в датировке эпохи Христа породила ряд мелких перекосов в хронологии, при попытках исправить которые появлялись все новые и новые ошибки. Их величина и количество нарастали, как снежный ком. К XVI веку все это привело к настоящему хаосу в хронологии древности. Лишь на фоне такого хаоса и стало возможным внедрение в умы людей ложной хронологической версии Скалигера-Петавиуса. Если бы в хронологии в то время было бы более или менее все в порядке, подобная ошибочная версия не могла бы утвердиться. Ей просто никто бы не поверил.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

1.2.3. Датировка воскресения Христа по полному набору «условий Воскресения»

Из книги Счет лет от Христа и календарные споры автора Носовский Глеб Владимирович

1.2.3. Датировка воскресения Христа по полному набору «условий Воскресения» С целью проверки четырех перечисленных «условий Воскресения» мы написали программу для ЭВМ и с ее помощью провели исчерпывающие расчеты для каждого года из промежутка от 100 года до н.э. до 1700 года


1.2.4. Датировка воскресения Христа по сокращенному набору «условий Воскресения»

Из книги Счет лет от Христа и календарные споры автора Носовский Глеб Владимирович

1.2.4. Датировка воскресения Христа по сокращенному набору «условий Воскресения» Рассмотрим внимательнее «условия Воскресения» 1 – 4. Они не равноправны. Условия 3 и 4 известны из многих источников и составляют устойчивое церковное предание. Соответствующие ссылки можно


1.2.7. Об устойчивости «календарных условий Воскресения»

Из книги Счет лет от Христа и календарные споры автора Носовский Глеб Владимирович

1.2.7. Об устойчивости «календарных условий Воскресения» Рассмотрим вопрос об устойчивости полученного нами выше года Воскресения Христа, согласно церковной традиции XIV века (1095 г.н.э.) по отношению к колебаниям дня иудейской Пасхи-полнолуния. Дело в следующем. Полнолуние,


1.2.8. Богословские споры вокруг «календарных условий Воскресения»

Из книги Счет лет от Христа и календарные споры автора Носовский Глеб Владимирович

1.2.8. Богословские споры вокруг «календарных условий Воскресения» На какой день недели пришлось полнолуние – иудейская Пасха в год распятия Христа? Мы видели, что в «календарных условиях Воскресения», которыми пользовался Дионисий Малый, заложено предположение, что это


2.3. Датировка Воскресения Христа по полному набору «условий Воскресения»

Из книги Математическая хронология библейских событий автора Носовский Глеб Владимирович

2.3. Датировка Воскресения Христа по полному набору «условий Воскресения» Мы провели компьютерные расчёты для каждого года из промежутка от 100 года до н. э. до 1700 года н. э. День весеннего полнолуния (14-я луна или иудейская Пасха) вычислялся по формулам Гаусса, а


2.4. Датировка Воскресения Христа по сокращённому набору «Условий Воскресения»

Из книги Математическая хронология библейских событий автора Носовский Глеб Владимирович

2.4. Датировка Воскресения Христа по сокращённому набору «Условий Воскресения» Рассмотрим внимательнее «условия Воскресения» 1-4. Они не равноправны. Условия 3 и 4 известны из многих источников и составляют устойчивое церковное предание (ссылки см., например, в [195]). Условия


2.7. Об устойчивости «календарных условий Воскресения»

Из книги Математическая хронология библейских событий автора Носовский Глеб Владимирович

2.7. Об устойчивости «календарных условий Воскресения» Рассмотрим вопрос об устойчивости полученной в главе 2 даты (года) Воскресения Христа по отношению к возможному изменению дня иудейской Пасхи – полнолуния. Дело в следующем.Полнолуние, согласно «календарным условиям


2.8. О происхождении «календарных условий Воскресения»

Из книги Математическая хронология библейских событий автора Носовский Глеб Владимирович

2.8. О происхождении «календарных условий Воскресения» Ввиду чрезвычайной запутанности этого вопроса в современных историко-богословских трудах и комментариях, здесь уместно дать некоторые разъяснения. Дело в том. что современные исследователи Библии принимают, что


Датировка Воскресения Христа по полному набору «условий Воскресения»

Из книги Реконструкция подлинной истории [litres] автора Носовский Глеб Владимирович

Датировка Воскресения Христа по полному набору «условий Воскресения» Г.В. Носовский провел компьютерные расчеты для каждого года из промежутка от 100 года до н. э. до 1700 года н. э.День весеннего полнолуния (14-я Луна, или иудейская Пасха) вычислялся по формулам Гаусса, а


2.3. Датировка воскресения Христа по полному набору «условий Воскресения»

Из книги Пасха [Календарно-астрономическое расследование хронологии. Гильдебранд и Кресцентий. Готская война] автора Носовский Глеб Владимирович

2.3. Датировка воскресения Христа по полному набору «условий Воскресения» С целью проверки четырех перечисленных «условий Воскресения» мы написали вычислительную программу на языке ФОРТРАН и с ее помощью провели исчерпывающие расчеты для каждого года из промежутка от


2.4. Датировка Воскресения Христа по сокращенному набору «условий Воскресения»

Из книги Пасха [Календарно-астрономическое расследование хронологии. Гильдебранд и Кресцентий. Готская война] автора Носовский Глеб Владимирович

2.4. Датировка Воскресения Христа по сокращенному набору «условий Воскресения» Рассмотрим внимательнее «условия Воскресения» 1–4. Они не равноправны. Условия 3 и 4 известны из многих источников и составляют устойчивое церковное предание. Соответствующие ссылки можно


2.7. Об устойчивости «календарных условий Воскресения»

Из книги Пасха [Календарно-астрономическое расследование хронологии. Гильдебранд и Кресцентий. Готская война] автора Носовский Глеб Владимирович

2.7. Об устойчивости «календарных условий Воскресения» Рассмотрим вопрос об устойчивости полученного нами года Воскресения Христа согласно церковной традиции XIV века (1095 г.н. э.) – по отношению к колебаниям дня иудейской Пасхи-полнолуния. Дело в следующем. Полнолуние,


2.8. Богословские споры вокруг «календарных условий Воскресения»

Из книги Пасха [Календарно-астрономическое расследование хронологии. Гильдебранд и Кресцентий. Готская война] автора Носовский Глеб Владимирович

2.8. Богословские споры вокруг «календарных условий Воскресения» На какой день недели пришлось полнолуние – иудейская Пасха в год распятия Христа? Мы видели, что в «календарных условиях Воскресения», которыми пользовался Дионисий Малый, заложено предположение, что это