7. Конный монумент Дмитрию Донскому установили в 2014 году на идеально правильном, нужном месте, – у подножия Красного (Таганского) холма в Москве

7. Конный монумент Дмитрию Донскому установили в 2014 году на идеально правильном, нужном месте, – у подножия Красного (Таганского) холма в Москве

В книге «Новая Хронология Руси», впервые вышедшей в 1995 году, мы показали, что Куликовская битва произошла в 1380 году не под Тулой, как считают историки, а на территории будущей Москвы. Сегодня на московском Куликовом поле и рядом с ним расположены: Солянка, Яузские ворота, Библиотека иностранной литературы, высотное здание на Краснохолмской набережной реки Москвы. Как мы уже говорили, ставка Мамая находилась на КРАСНОМ ХОЛМЕ, где сегодня расположена станция метро «Таганская». Отсюда – КРАСНО-ХОЛМСКАЯ набережная.

Таким образом, войска Дмитрия Донского должны были, переправившись через Яузу = Непрядву, направиться на Красный Холм, вверх. Другими словами, они должены были проходить там, где сегодня расположены Библиотека иностранной литературы и высотное здание на берегу Яузы – МЕЖДУ НИМИ.

Очень интересно, что ИМЕННО В ЭТОМ МЕСТЕ В 1992 ГОДУ, в годовщину Куликовской битвы – 25 сентября – ДМИТРИЮ ДОНСКОМУ УСТАНОВИЛИ ПАМЯТНИК в виде креста на гранитном основании. Скульптор – В.М. Клыков. На граните написано: «На сем месте будет воздвигнут памятник святому благоверному князю ДМИТРИЮ ДОНСКОМУ защитнику земли Русской. В лето 1992 сентября 25». Через двадцать два года, а именно, в 2014 году, здесь действительно установили большой конный монумент Дмитрию Донскому, выполненный по эскизу Вячеслава Михайловича Клыкова, рис. 2.80, рис. 2.81, рис. 2.82, рис. 2.83, рис. 2.84, рис. 2.85, рис. 2.86.

Рис. 2.80. Вид на памятник Дмитрию Донскому со стороны Куликова поля. Подножие Таганского (Красного) холма. Фотографии сделаны А.Т. Фоменко в мае 2014 года.

Рис. 2.81. Сквер у подножия Таганского (Красного) холма, где установлен монумент.

Рис. 2.82. Крест перед конным монументом Дмитрия Донского. Май 2014 года.

Рис. 2.83. Т.Н. Фоменко и А.Т. Фоменко у памятника Дмитрию Донскому. 2014 год.

Рис. 2.84. Памятная доска на постаменте памятника.

Как мы уже писали, видимо, до сих пор сохранились какие-то предания, связывающие это место с Куликовской битвой и с именем Дмитрия Донского. Интересно, что крест и памятник Донскому ориентированы ПРЯМО НА КУЛИКОВО ПОЛЕ, то есть немного наискосок по отношению к течению реки Яузы в этом месте. Другими словами, монумент и крест не только стоят в нужном месте, но и «смотрят» в правильном направлении!

На монументе помещена большая надпись, рис. 2.84, упоминающая, в частности, об обстоятельствах Куликовской битвы. В своем начальном разделе надпись ошибочна. Вот этот фрагмент. «8 сентября 1380 года на Куликовом поле, между реками Дон и Непрядва, под предводительством князя Московского и Владимирского Дмитрия Ивановича (династия Рюриковичей) состоялось сражение с войском Мамая, ставшее победоносным и положившее начало освобождению трехсотлетнего порабощения Руси от ордынского ига…».

Рис. 2.85. Общий вид памятного креста и монумента Дмитрию Донскому. Май 2014 года.

Рис. 2.86. Стяг с Образом Спаса Нерукотворного в руках Дмитрия Донского.

Хотя здесь предусмотрительно не произнесены ошибочные слова, что битва была будто под Тулой, но в то же время не отмечено, что Дон – это Москва река (или низкое место, Дон, Дно), а Непрядва – река Яуза (или московская местность под названием Напрудное). То есть что битва действительно произошла именно в этом месте Москвы, где установили памятник. Далее, хотя в надписи уже предусмотрительно не говорится о «татаро-монгольском иге», однако слова об освобождении от «ордынского ига» глубоко ошибочны. На самом деле, Куликовская битва знаменовала победу апостольского христианства над царским.

По нашему мнению, надпись на памятнике Дмитрию Ивановичу следовало бы начать примерно так.

«8 сентября 1380 года здесь – на Куликовом поле (на московских Кулишках), между рекой Москвой (летописный Дон) и рекой Яузой (летописная Непрядва), под предводительством князя Московского и Владимирского Дмитрия Ивановича (он же римский император Констанин I Великий, он же библейский Давид) состоялось сражение с войском Мамая (он же тысяцкий Иван Вельяминов, он же римский император Лициний, он же библейский Голиаф), знаменовавшее собой победу апостольского христианства над царским христианством. В результате, апостольское христианство восторжествовало как государственная религия на всей территории Великой Ордынской Империи».

Остальную часть официального текста на рис. 2.84 можно оставить без изменения.