§ 19. ЛИТЕРАТУРА И ЖУРНАЛИСТИКА

§ 19. ЛИТЕРАТУРА И ЖУРНАЛИСТИКА

НОВЫЕ ЛИТЕРАТУРНЫЕ СТИЛИ. Первая половина XIX в. для русской литературы и искусства – это прежде всего быстрая смена художественных ценностей, методов, течений. Открытость культуры и способность к изменению были удивительны. Словесность жадно впитывала все новое, что рождалось в России, приходило из Европы. Погоня за идеями и модами века, желание за десятилетия освоить то, на что у соседей ушли столетия, приводили к необычайной напряженности духовной атмосферы в стране. Художественные стили и методы менялись стремительно, но это не столько мешало деятелям культуры, сколько открывало перед ними новые решения и горизонты.

На рубеже XVIII и XIX вв. классицизм уступил место сентиментализму. Его ярчайший представитель в русской литературе – Н. М. Карамзин. Призывая жить сердцем, следовать лучшим человеческим побуждениям, сентиментализм будил интерес к личности, частной жизни человека. Однако он сам оказался чересчур жестким в своих требованиях. Ведь герой сентиментального романа лишь отдаленно напоминает живого человека: слишком искусственно разделены в нем сердце и разум, чувства и мысли.

Дворянской читательской аудитории больше пришелся по душе романтизм, расцветший в России в 1810 – 1820-е гг. Поэмы Дж. Байрона, раннего А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, баллады В. А. Жуковского и драмы И. Шиллера были созвучны ее настроениям. Во многом благодаря романтизму обрели ценность идеи свободы, независимости, готовности к жертвам. Ответственность за свою личную судьбу была соединена с чувством долга перед Отечеством. Романтизм к тому же воспевал героя, живущего в разладе с обществом, недовольного им, охладевшего к радостям беспечной жизни. Это тоже соответствовало душевному складу русского столичного дворянства, вынужденного проводить свои дни в развлечениях высшего света.

Василий Андреевич Жуковский (1783 – 1852)

Александр Сергеевич Пушкин (1799 – 1837)

Николай Васильевич Гоголь (1809 – 1852)

Увлечение романтизмом прошло не сразу. Он утверждал образ идеального героя, гордой и свободной личности, которой, в общем, не было места в реальной жизни.

Романтизм был преодолен русской культурой в ходе литературных баталий 40-х гг., когда искусство, пользуясь выражением современника, стало единственной тропинкой к реальному общественному делу. С этого времени наступила эра реализма, течения сложного и, по сути, неисчерпаемого. «Капитанская дочка», «Повести Белкина», «Евгений Онегин» А. С. Пушкина, «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова, «Мертвые души» и «Ревизор» Н. В. Гоголя, «Записки охотника» И. С. Тургенева, «Бедные люди» Ф. М. Достоевского – таковы важнейшие достижения нового стиля в 30 – 50-е гг. Вместе с ними произошло рождение русской классической литературы XIX в.

Главным символом-знаком русской реалистической литературы является свет, победа его над силами зла. Борьба добра и зла пронизывала творчество всех великих писателей XIX в. Среди вечных вопросов бытия, поднятых ими: проблемы рождения, жизни и смерти человека. Описывая простые, понятные всем ситуации, литература выходила к вершинам духа, его противоречиям и подвигам. Уже в творчестве А. С. Пушкина содержались все оттенки трагедии ищущей человеческой личности. «Вопросы жизни и смерти не одна из тем, а своеобразная история русской философии в поэтической форме, ей нет аналога в мировой культуре», – отмечают исследователи.

Герои русской классики почти всегда молоды, стоят на пороге жизни, ищут, как найти дорогу к добру и справедливости, служению народу и Родине, к любви. Любовь в русской литературе неразрывно связана с социальными идеалами, она существует во имя справедливости, добра, свободы.

Русская литература XIX в. – самобытная и в то же время всечеловеческая картина бытия во всей ее исторической и культурной сложности.

ЛИТЕРАТУРНЫЕ САЛОНЫ. ЖУРНАЛИСТИКА. 1810 – начало 1820-х гг. – время расцвета литературных салонов и объединений. Расцвет объяснялся не только потребностями самой литературы, но и стремлением писателей найти место в общественной жизни страны. Подтверждением этому является история взаимоотношений «Беседы» и «Арзамаса» – двух влиятельнейших в то время литературных объединений.

«Беседа», группировавшаяся вокруг Г. Р. Державина и А. С. Шишкова, отстаивала чистоту русского языка, ценности классицизма, воевала против Н. М. Карамзина, В. А. Жуковского и их единомышленников, слишком «вольно» писавших по-русски, предпочитавших сентиментализм и романтизм классицизму.

«Арзамас», собиравший на свои заседания В. А. Жуковского, Д. Н. Блудова, А. И. Тургенева, а позже В. Л. и А. С. Пушкиных, П. А. Вяземского и других, был, в противоположность «Беседе», чисто дружеским объединением. Чины и звания не играли в нем никакой роли. Его члены отстаивали идеи сближения с европейской культурой, более активного участия в общественной жизни страны, распространения культурных ценностей своего времени в широких слоях общества.

Первая половина XIX в. явилась также временем становления русской журналистики. Официальная Россия ориентировалась на правительственную газету «Санкт-Петербургские ведомости», имевшую характер информационного бюллетеня.

Гораздо разнообразнее и живее были материалы «Северной пчелы», издававшейся Ф. В. Булгариным. Газета была основана с помощью А. А. Аракчеева, а позже существовала на пособия, выдаваемые III отделением. Она являлась единственным частным изданием, которому разрешалось давать политическую информацию. «Северную пчелу» отличали простота изложения и отчетливая «желтизна» (склонность к сенсациям и скандалам), т. е. то, что не могла себе позволить литературная «аристократия» (А. А. Дельвиг, П. А. Вяземский, А. С. Пушкин). Ф. В. Булгарин впервые ввел в практику газетный фельетон и отдел рекламы (товары, которые у него не рекламировались, он яростно критиковал). Чиновники России зачитывались этой газетой и верили ей безоговорочно.

Пережить самого себя – страшное наказание, которое редко дается судьбой не по заслугам. Фаддей Венедиктович Булгарин родился в Минской губернии, в семье дворянина. Его отец, приятель Тадеуша Костюшко, знаменитого польского повстанца, в 1794 г. был сослан в Сибирь за убийство русского офицера. Ф. В. Булгарин окончил Сухопутный кадетский корпус в Петербурге, участвовал в войнах с Наполеоном в 1805 – 1807 гг., награжден орденом. Позже за эпиграмму на своего полковника арестован, лишен чинов и наград. Бежал в Польшу. Здесь он завербовался в армию Наполеона и воевал в Италии и Испании. С 1812 г. в составе корпуса маршала Удино находился в России. С отступающими французами дошел до Парижа, после капитуляции которого был обменен на французского офицера.

Литературная его деятельность началась в 1820 г. в Петербурге. Популярности Булгарина хватило на 15 лет, с середины 20-х гг. Пока он, пришедшийся по вкусу полуинтеллигентному читателю, воевал с А. С. Пушкиным и Н. В. Гоголем, ратовал за доходчивость и простоту содержания литературных произведений, ему удавалось быть кумиром чиновничества и провинциального дворянства. Когда же в изменившихся условиях 40-х гг. Ф. В. Булгарин попытался бороться с Н. А. Некрасовым, И. С. Тургеневым, Ф. М. Достоевским, читающая Россия стала его забывать.

Первым «серьезным» журналом в России был «Вестник Европы», издававшийся с 1802 г. Н. М. Карамзиным. Он привлекал читателя широким освещением актуальных вопросов жизни не только России, но и зарубежных стран, публиковал в переводе на русский язык статьи и рассказы из лучших иностранных журналов, произведения русских писателей и поэтов. Издатель «Вестника Европы» выполнял работу редактора, автора и переводчика. Можно сказать, что журнал во многом держался на таланте и обаянии Н. М. Карамзина. Без него издание зачахло.

Основоположником «развлекательной» журналистики стал О. И. Сенковский, взявший позже псевдоним «Барон Брамбеус» и начавший издавать журнал «Библиотека для чтения». Стремясь угодить читателю и расширить круг подписчиков, О. И. Сенковский печатал самые разнородные материалы – от романтических повестей до медицинских советов и агрономических наставлений. Однако больше всего публику привлекали его фельетоны, состоявшие из легкой, но ядовитой болтовни обо всем на свете. «Библиотека для чтения» своей популярностью была обязана усилиям издателя, заполнявшего некоторые ее номера только собственными сочинениями. Впрочем, и произведения иностранных и русских писателей О. И. Сенковский кромсал на свой манер так, что авторы с трудом узнавали свои произведения.

Иной характер имел журнал «Сын Отечества», основанный в 1812 г. Н. И. Гречем. Поначалу к нему тяготели представители русской интеллигенции. На страницах журнала опубликованы «Послание к русским» профессора Царскосельского лицея А. П. Куницына, басни И. А. Крылова, произведения А. С. Пушкина, А. С. Грибоедова, К. Ф. Рылеева, А. А. Бестужева (Марлинского). После восстания декабристов Н. И. Греч, как и Ф. В. Бул-гарин, стал яростным противником всего инакомыслящего, оппозиционного.

Эти журналы и издатели, как и «Московский телеграф» Н. А. Полевого, «Москвитянин» М. Н. Погодина, «Телескоп» Н. И. Надеждина, искали свой путь к читателю, пытались определить место периодики в жизни общества.

Новый этап в истории русской журналистики начался с деятельности «Современника» и «Отечественных записок». «Современник» был основан А. С. Пушкиным в 1836 г., однако показался читателю слишком трудным, «высоколобым». Лишь с 1847 г., когда его перекупили Н. А. Некрасов и И. И. Панаев, журнал привлек интерес широких слоев публики. Среди сотрудников «Современника» были И. А. Гончаров, И. С. Тургенев, Ф. М. Достоевский, историк С. М. Соловьев, а с середины 50-х гг. в состав редакции вошли Н. Г. Чернышевский и Н. А. Добролюбов.

Виссарион Григорьевич Белинский (1811 – 1848)

Тон и направление «Современнику» задал блестящий критик В. Г. Белинский, который начинал свою деятельность в «Отечественных записках». Когда в 1842 г. он встал во главе отдела критики, журнал сделался необычайно популярен среди студентов и столичной интеллигенции. Известный литератор В. В. Стасов вспоминал: «Мы брали книжку чуть не с боя, перекупали один у другого право читать ее раньше всех…»

Российский «толстый» журнал 1810 – 1850-х гг. – уникальное явление в истории общественной мысли. В 1810 – 1830-е гг. он продолжал традиции литературных кружков и салонов, не столько информируя о чем-то читателя, сколько обсуждая с ним в дружеском кругу известное. Журнал стал приятным собеседником, но еще не претендовал на роль наставника жизни. Положение начало меняться с конца 40-х гг. Именно тогда авторитет журнального критика вырос необыкновенно. Журнал превратился в «учителя жизни». Причины этого превращения по-своему интересны.

В 1832 г. в России выходило в свет 67 журналов и газет. Русских изданий среди них было вдвое меньше – 32. Из них большинство – ведомственные журналы. Всего восемь литературных журналов издавалось тогда в России.

В 1810-е гг. русская литература жила «в присутствии» Н. М. Карамзина. В 20-е гг. пришел А. С. Пушкин, в 30-е – Н. В. Гоголь. В 40 – 50-е гг. писателей, властвовавших над душами современников, не оказалось. Их место занял литературный критик. Читающая публика (а многие именно в эти годы впервые приобщились к серьезной литературе) нуждалась в опытном наставнике, способном научить ценить подлинное искусство. А оно приобрело в России особое общественное звучание. В этих условиях журналистика, несмотря на то что ей приходилось преодолевать двенадцать цензур, становилась местом, где сталкивались разные точки зрения, кипели страсти, обсуждались серьезные проблемы общественного развития.

Огромные изменения произошли в русской литературе, переживавшей свой «золотой век». Русские писатели и поэты наполнили сентиментализм, романтизм, реализм национальным содержанием. Им удалось заложить основы русской классической литературы, поставить вопросы острого общественного звучания, поднять проблемы общечеловеческой значимости. Большую литературу дополняла журналистика, ставшая неотъемлемой частью культуры, повседневной жизни каждого образованного человека.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1) Почему Ф. В. Булгарин получал от «Северной пчелы» 20 тысяч рублей в год, а «Литературная газета» и «Современник» А. С. Пушкина почти не имели подписчиков?

2) Согласны ли вы с мнением, что русская литература XIX в. ставила и решала важнейшие вопросы русской жизни? Почему?

3) Объясните значение понятий: сентиментализм, романтизм, реализм, «золотой век» русской культуры, «желтая» пресса, открытость культуры.

4) Исследователи пишут, что Н. М. Карамзин «делал» не только себя как писателя, но и нового русского читателя. Что это значит?

СОБЫТИЕ – СОВРЕМЕННИК

ОБЩЕСТВО «АРЗАМАС»

«Арзамас» не имел собственно никакой определенной формы. Это было общество молодых людей (из которых некоторые достигли впоследствии высших степеней государственной службы), связанных между собой живым чувством любви к родному языку, литературе, истории. <…> Направление этого Общества или, лучше сказать, этих приятельских бесед, было преимущественно критическое. <…> В заключение заметим, что частные, так сказать, домашние общества, состоящие из людей, соединенных… свободным призванием и личными талантами… имели и имеют… ощутительное, хотя некоторым образом невидимое влияние на современников.

Из «Литературных воспоминаний» графа С. С. Уварова

1) Что объединяет членов литературных обществ?

2) Объясните слова С. С. Уварова о том, что литературные кружки имели «невидимое влияние на современников».

ПОХОРОНЫ А. С. ПУШКИНА

1837 г. Февраль 1. Похороны Пушкина. Это были действительно народные похороны. Все, что сколько-нибудь читает и мыслит в Петербурге, – все стекалось к церкви, где отпевали поэта. <…> Тут же по обыкновению были и нелепейшие распоряжения. Народ обманули: сказали, что Пушкина будут отпевать в Исаакиевском соборе… а между тем тело было из квартиры вынесено ночью и поставлено в Конюшенной церкви. В университетах получено строгое предписание, чтобы профессора не отлучались от своих кафедр и студенты присутствовали бы на лекциях. <…> Греч получил строгий выговор от Бенкендорфа за слова, напечатанные в «Северной пчеле»: «Россия обязана Пушкину благодарностью за 22-летние заслуги его на поприще словесности…» И все это делалось посреди всеобщего участия кумершему, среди всеобщего глубокого сожаления. Боялись – но чего?

Из «Дневника» цензора А. В. Никитенко

1) Ответьте на вопрос А. В. Никитенко: чего боялось правительство, «обманывая народ»?

2) Объясните, как вы понимаете слова цензора: «Это были действительно народные похороны».

ИСТОРИЧЕСКАЯ РАЗНОГОЛОСИЦА, ИЛИ КТО ПРАВ?

«Горе от ума» представляется сатирой, стоящей, так сказать, на втором плане искусства. При максимальных достоинствах сатира все же бескрыла, как басня.

Из критической статьи поэта В. Ходасевича

Своей комедией Грибоедов подвел черту под надеждами на Просвещение, учредившего культ разума, способного вразумить и толпу и ее повелителей. То, что до поры казалось досадной чередой неудач… ну, не сработал довод рассудка… теперь предстало как закономерность.

Из книги писателя Ст. Рассадина «Русские, или Из дворян в интеллигенты»

ЗАГАДКА ОТ ИСТОРИКОВ ЛИТЕРАТУРЫ

В. Э. Вацуро и М. И. Гиллельсон в книге «Сквозь «умственные плотины» пишут: «В самодержавной России цензура начиналась не в кабинете цензора, а за письменным столом писателя».

Подумайте, как и почему писатель мог быть одновременно цензором своих произведений.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.