Об истории вообще и в частности
Об истории вообще и в частности
История — наука весьма неточная. Число достоверно установленных фактов в ней соперничает с числом гипотез, которые основываются на более или менее шатких доказательствах, а иногда обходятся и вовсе без доказательств.
История в чем-то сродни религии. Можно сказать: «Я верю, что Жанна д’Арк была пастушкой» или «Я верю что Жанна д’Арк была внебрачной дочерью королевы Франции» — но доказать то и другое так же трудно, как доказать бытие Божие.
По этой причине радикальный пересмотр истории — вещь не только возможная, но и весьма популярная. Академик Фоменко, который утверждает, что Александр Невский и хан Батый — это одно и то же лицо, а Великого Новгорода никогда не существовало на свете, своими тиражами заткнет за пояс любого серьезного историка — да хоть того же академика Янина, который с завидным постоянством находит в Великом Новгороде берестяные грамоты.
Сразу оговорюсь, что я тоже историк не вполне серьезный. Я всего лишь скромный писатель-фантаст, которого не приняли на исторический факультет университета по состоянию здоровья (странная причуда советской системы просвещения, особенно если учесть, что ровно через год меня с тем же самым здоровьем призвали в армию), в результате чего мне пришлось довольствоваться филологическим образованием.
Это, кстати, само по себе не так уж плохо. Незнание элементарных основ филологии часто подводит историков. Например, теории, которые роднят русских с этрусками и расенами, основаны на абсолютно нелепых с точки зрения лингвиста этимологических ошибках.
Но я пошел неверной дорогой популярного писателя Бушкова (который порадовал мир открытием, что татаро-монголы — это на самом деле рыцари-крестоносцы) вовсе не для того, чтобы взглянуть на историю с точки зрения филолога. И даже не для того, чтобы поразить читателей какими-то новыми сенсациями.
Практически все новое, что можно найти в моей «Истории людей» — это незаслуженно забытое старое. И только некоторые выводы из хорошо известных фактов я готов приписать самому себе — по той простой причине, что я не обнаружил этих выводов в доступных мне исторических, антропологических и лингвистических трудах.
Замысел этой книги охватывает всю историю человечества от его зарождения и до наших дней, но как далеко мне удастся продвинуться на этом пути, покажет время.
А в первом томе речь пойдет о том, как и почему на Земле появился человек.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава третья. СВОБОДНЫЙ ТРУД В ГРЕЦИИ И В ЧАСТНОСТИ В АФИНАХ
Глава третья. СВОБОДНЫЙ ТРУД В ГРЕЦИИ И В ЧАСТНОСТИ В АФИНАХ 1Труд еще в героические времена пользовался почетом и в деревенской жизни, где хозяин трудился вместе со своими рабами, и в занятиях различными промыслами – вследствие высокой цены на его произведения и
Глава седьмая. О КОЛИЧЕСТВЕ РАБОВ В ГРЕЦИИ, В ЧАСТНОСТИ В АТТИКЕ
Глава седьмая. О КОЛИЧЕСТВЕ РАБОВ В ГРЕЦИИ, В ЧАСТНОСТИ В АТТИКЕ Стоимость рабов является вопросом интересным, но имеющим лишь специальное значение. Он ничего не прибавляет нам к знакомству ни с положением рабов, ни с характером их работы; он только классифицирует их в
5. В третьей книге «Энеиды» рассказывается, в частности, о распятии Христа на Голгофе
5. В третьей книге «Энеиды» рассказывается, в частности, о распятии Христа на Голгофе Третья книга «Энеиды» начинается, скорее всего, опять-таки с истории Христа. Здесь, как мы увидим, фактически говорится о распятии на Голгофе. Текст Вергилия довольно мутный, однако суть
ОБЩИЕ РАБОТЫ, ПОСВЯЩЕННЫЕ ЕВРОПЕ И ИДЕЕ ЕВРОПЫ, В ЧАСТНОСТИ В ПЕРИОД СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
ОБЩИЕ РАБОТЫ, ПОСВЯЩЕННЫЕ ЕВРОПЕ И ИДЕЕ ЕВРОПЫ, В ЧАСТНОСТИ В ПЕРИОД СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Bloch, Marc, Projet d’un enseignement d’histoire compar?e des soci?t?s europ?ennes, 16 p., in Derni?res Nouvelles de Strasbourg, 1934; также в Bloch, Etienne, Bloch, Marc, ?d., Histoire et Historiens, Paris, Armand Colin, 1995.«Probl?mes d’Europe», Annales HES, VII, 1935, p. 471–479.Braudel, Fernand, L’Europe. L’espace, le
5. В третьей книге Энеиды рассказывается, в частности, о распятии Христа на Голгофе
5. В третьей книге Энеиды рассказывается, в частности, о распятии Христа на Голгофе Третья книга Энеиды начинается, скорее всего, опять-таки с истории Христа. Здесь, как мы увидим, фактически говорится о распятии на Голгофе. Текст Вергилия довольно мутный, однако суть дела
Апокрифы вообще и апокрифические Евангелия в частности
Апокрифы вообще и апокрифические Евангелия в частности Мне было поручено рассмотреть апокрифические Евангелия, за что я с энтузиазмом и принялся. Апокрифами называются в основном раннехристианские тексты, по каким-либо причинам не канонизированные официальной
МИФ 1 ДКР — выдумка большевиков, в частности — Артема
МИФ 1 ДКР — выдумка большевиков, в частности — Артема «Артем» (Сергеев Федор Андреевич). Род. 1883, ум. 1921. Революционер. Руководитель вооруженного восстания в Харькове (1905 и 1917), председатель Военно-революционного комитета (ВРК). С 1918 председатель Совета народных комиссаров
О провинциях с сословными собраниями, в частности о Лангедоке
О провинциях с сословными собраниями, в частности о Лангедоке В мои намерения сейчас не входит рассмотрение каждой из провинций с сословными собраниями, еще существовавших в эпоху Революции.Я хотел бы только указать их число, отметить те из них, где была еще оживленной
О польских делах диверсионных и партизанских вообще и на восточных окраинах в частности
О польских делах диверсионных и партизанских вообще и на восточных окраинах в частности «Уже в первые дни немецко-фашистской агрессии в ряде районов западных областей Белоруссии наблюдались случаи нападения польского подполья на отступающие части Красной Армии, а в
12. Сюжеты Иудифи и Есфири отражают, в частности, радость освобождения западной Европы от «Монгольского ига»
12. Сюжеты Иудифи и Есфири отражают, в частности, радость освобождения западной Европы от «Монгольского ига» В изобразительном искусстве Западной Европы библейские рассказы об Есфири и Иудифи стали очень популярны именно в XVI–XVII веках. Отчасти, вероятно, это объясняется
2.4.11. Линейно-стадиальное понимание истории и советская (ныне российская) историология древнего мира вообще, историология Древнего Востока в первую очередь
2.4.11. Линейно-стадиальное понимание истории и советская (ныне российская) историология древнего мира вообще, историология Древнего Востока в первую очередь Сейчас у нас принято изображать советских историков как несчастных жертв марксистского диктата. В этом,
3.13.7. Значение теории первобытной экономики для материалистического понимания истории вообще, для решения проблемы источника развития производительных сил в частности
3.13.7. Значение теории первобытной экономики для материалистического понимания истории вообще, для решения проблемы источника развития производительных сил в частности То обстоятельство, что теория экономики возникла первоначально как теория исключительно
3.14.1. Экономический детерминизм, экономический материализм и вообще экономический подход к истории (от Дж. Миллара, Р. Джонса и Дж. Роджерса до Э. Лабрусса и У. Ростоу)
3.14.1. Экономический детерминизм, экономический материализм и вообще экономический подход к истории (от Дж. Миллара, Р. Джонса и Дж. Роджерса до Э. Лабрусса и У. Ростоу) Материалистическое понимание истории нередко называли и называют в немарксистской литературе