Благотворительность

Благотворительность

Читателю уже известно, что благотворительность была традиционным занятием для женщин императорской семьи, женщин-дворянок и жен купцов. В конце XIX века в России сложилась разветвленная система благотворительных учреждений, охватывавших все категории населения, нуждающиеся в помощи: учреждения Ведомства императрицы Марии, сиротские приюты, дома трудолюбия, богадельни и т. д. Постепенно женщины стали осознавать, что с помощью одних только денег невозможно добиться своих целей. Необходим доступ к власти.

Одной из выдающихся российских дам-благотворительниц была графиня Софья Владимировна Панина. Она организовала вместе со школьной учительницей Александрой Васильевной Пошехонской Лиговский народный дом, или Народный дом графини Паниной на углу Тамбовской (дом № 63) и Прилукской улиц, с бесплатной столовой, прачечной, библиотекой, юридической консультацией (в ней в числе других работал А. Ф. Керенский — будущий глава Временного правительства), вечерними классами черчения, чтениями с «волшебным фонарем», «детскими собраниями», ремесленными и общеобразовательными классами для детей и женщин, дневным приютом для детей, особо нуждавшихся в призоре (они до 17 лет находились на полном иждивении Народного дома), гимнастическим залом, где проводились занятия по системе профессора П. Ф. Лесгафта, и театральным залом на 1000 мест. Здесь был организован Общедоступный театр под руководством П. П. Гайдебурова, в котором впервые вышли на сцену будущий основатель Театра юных зрителей (ТЮЗа) А. А. Брянцев и будущий руководитель Московского камерного театра А. Я. Таиров. Театр совершал летние гастроли по стране.

^{С. В. Панина}

С 1903 года в заведении начались лекции по естественнонаучным предметам для взрослых, которые читали В. И. Вернадский, А. П. Карпинский, Г. О. Графтио и П. Ф. Лесгафт, И. Е. Репин и др. В 1905 году открылась первая в стране «Общедоступная обсерватория», которой заведовал А. Г. Якобсон. По инициативе М. Н. Страховой организовали Подвижной музей учебных пособий с коллекциями наглядных учебных пособий по различным дисциплинам, все экспонаты изготавливались здесь же в специальной мастерской и предоставлялись во временное пользование школам и другим просветительным учреждениям.

По образцу Народного дома графини Паниной были открыты подобные заведения в других частях С.-Петербурга (Народный дом императора Николая II, Народный дом Нобеля), в Москве и в других городах. В 1910 году на Международной выставке в Брюсселе Народному дому графини Паниной присудили премию за пропаганду достижений науки, техники и искусства.

Среди 40 женщин и 24 мужчин, работавших в Народном доме, были члены РСДРП: Н. К. Крупская, В. К. Слуцкая и А. М. Коллонтай. Здесь располагалась редакция большевистского журнала «Голос рабочего», 15 февраля 1906 года состоялась Общегородская конференция петербургской организации РСДРП, а 9 мая 1906 года на митинге выступил В. И. Ульянов (Ленин).

После февральской революции графиня Панина стала товарищем министра государственного призрения во Временном правительстве, в затем — товарищем министра народного просвещения. С приходом к власти большевиков ее арестовали, но позже освободили, она участвовала в Белом движении и в 1920 году эмигрировала из России. В 1921–1924 годах С. В. Панина — представитель при Верховном Комиссаре по делам беженцев в Лиге Наций.

* * *

Тем же путем — от благотворительности в политическую деятельность — шли многие женщины.

В 1858 году уже знакомые нам Мария Васильевна Трубникова, Анна Павловна Философова, Надежда Васильевна Стасова, Евгения Ивановна Конради основали «Общество доставления дешевых квартир и других пособий нуждающимся жителям Санкт-Петербурга». Деньги получали путем сбора взносов, пожертвований, устройства увеселений, лотерей, позже — сдачей части недвижимости в аренду. В 1860 году Общество насчитывало уже 300 членов, в его кассе было 3000 руб., на которые оно снимало для беднейших жителей столицы квартиры в разных частях города.

Вскоре Общество было в состоянии брать в аренду, а после и выкупать, уже целые дома, в которых семьи могли жить за очень низкую плату, а наиболее бедные — бесплатно. Первым стал дом в 3-й Роте (ныне — 3-я Красноармейская ул.) архитектора К. И. Реймерса, вторым — дом Тура на Знаменской площади (ныне — пл. Восстания), между Невским проспектом и Гончарной улицей.

Позже для детей при этих домах открыли школу, столовую и детский сад. Потом Общество организовало мастерские для более чем 40 000 женщин. В доме Тура был устроен театральный зал, где Общество организовывало праздники для детей. В свободное время помещение сдавалось в аренду антрепренерам, а деньги шли в фонд общества.

В 1871 году Философова, Стасова и еще одна сотрудница общества Ю. Ф. Гамбургер на торгах в военном министерстве выкупили подряд на 100 тысяч штук военной амуниции. При этом Ю. Ф. Гамбургер внесла в залог собственные акции. Заказ обеспечил на три года работой 500 женщин.

В 1873 году Общество построило собственный дом на участке между 2-й и 3-й Ротами (ныне — ул. Егорова, 5). Тогда же барон Гораций Гинцбург на свои средства открыл в восьми комнатах нового здания «отделение для учащихся бедных женщин», где поселились 16 девушек (в честь его жены они были названы «Аннинским отделением»).

В 1880 году дом Реймерса перестроили, появилось водяное отопление и газовое освещение. В нем организовали общежитие для рабочих на первом этаже, на остальных этажах размещалось по 27 жилых комнат, устроенных по коридорной системе, и общая кухня. Его постройка обошлась Обществу в 116 000 руб. Тогда же на средства О. Н. Рукавишниковой было организовано «отделение для бесприютных детей в память В. Н. Рукавишникова». Общее число призреваемых в обоих домах общества достигло 300 человек.

В 1903 году Обществом построена школьная дача на 60 мест в Дудергофе близ Красного Села. При домах товарищества была организована бесплатная амбулатория и приемный покой.

Ариадна Тыркова, лично знавшая организаторов Общества, так описала их: «Члены триумвирата служили отличным дополнением друг к другу. План и воля исходили от Трубниковой. На долю Стасовой выпало исполнение, упорство в проведении дела. Философова воплощала в себе душевность и этику. Ее участие, ее стремительная отзывчивость вносили в их кружок своеобразную окраску женственности. Когда смотришь на их портреты, Стасова кажется монахиней, оставшейся в миру; от правильного строгого лица Трубниковой веет напряженностью отвлеченного мышления, и только очаровательное женское личико Философовой светится непосредственной радостью жизни».

Сама же Философова, вспоминая о своих подругах и единомышленницах, говорила: «И вот перед нами вырисовываются личности двух замечательных русских женщин, которые и начали это святое дело. Я говорю о Марии Васильевне Трубниковой и Надежде Васильевне Стасовой. Первая из них была нашим истинным добрым гением, она нас просвещала, давала нам добрые советы, вливала в нас энергию, и под ее руководством легко работалось пионеркам женского движения. Но, вдохнув жизнь в это дело, она, к нашему горю, рано должна была сойти с поприща деятельности, но завещала нам свою энергию. Надежда Васильевна продолжала работу М. В. Трубниковой: она дожила до глубокой старости и до самой смерти отдавала себя всецело на служение страждущему человечеству и женскому просветительному движению. Помянем же дорогую память этих двух пионерок и пойдем твердо по их пути».

Анна Павловна создала «Общество пособия слушательницам врачебных и педагогических курсов», «Русское женское взаимно-благотворительное общество», «Общество содействия сельскохозяйственному образованию женщин», «Общество защиты женщин», «Общество усиления средств женского медицинского института» и «Артель переводчиц и издательниц» (цель последнего — увеличить количество хороших книг и дать заработок интеллигентным женщинам).

Она участвовала в организации магазина Общества для пособия бедным женщинам в Санкт-Петербурге, располагавшегося сначала на Вознесенском проспекте, затем на Офицерской улице (ныне — ул. Декабристов). Магазин продавал женское и детское платье, дорогое и модное женское белье, сшитое руками мастериц, находящихся под опекой общества. Выручка, за вычетом отчислений на содержание магазина, выдавалась мастерицам. В отчете Общества за 1867 год говорилось: «Главный прием, давший такие блистательные результаты, — это то, что магазин ведется на строго коммерческих началах, без излишней сентиментальности: магазин составил кружок из 40 швей и им выдает постоянную работу, остальные же записываются в запасные и снабжаются работой только по удовлетворению постоянных. Лучшие из запасных становятся постоянными, а худшие из постоянных — запасными. Этим способом магазин приобрел большой состав опытных работниц и завоевал доверие публики». Кроме того, магазин принимал на комиссию вещи, изготовленные посторонними женщинами, и рекомендовал предлагающих свои услуги мастериц лицам, желающим пригласить таковых на дом.

На доходы магазина малолетние мастерицы обучались грамоте, для чего была приглашена особая учительница.

Кроме того, А. П. Философова занималась устройством воскресных школ и была одной из основательниц «Комитета грамотности». Эта работа привела ее и ее подруг к мысли, что работа важна не только для неимущих и необразованных женщин. Что законы, «милосердно» охранявшие женщину от образования и труда, охраняли их также от влияния на политическую жизнь страны, на устройство общества. Благотворители и благотворительницы могли только просить, в их руках не было реальных рычагов власти.

Одна из сотрудниц Общества Н. А. Белозерская писала: «Наиболее серьезные и развитые женщины все более и более приходили к убеждению, что без труда и заработка русская интеллигентная женщина останется все в том же заколдованном кругу, что и раньше».

В 1899 году Анна Павловна Философова вступила в Западноевропейскую женскую организацию, участвовала в двух женских конгрессах. По ее инициативе Русское женское взаимно-благотворительное общество собрало более четырех с половиной тысяч подписей под петицией с требованием предоставить женщинам гражданские и политические права и обратилось с ней в I и II Государственные думы (за это их стали называть равноправками). Не получив ответа, Общество в 1908 году созвало I Всероссийский женский съезд.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.