Все беды – от грамотности?

Все беды – от грамотности?

Образование в Тауантинсуйю зависело от социального статуса человека мужского пола. Выходцы из слоев знати получали образование в специальных заведениях, где изучались теология, история, математика, география, инженерное искусство, экономика. Дети общинников обучались у родителей и мудрых стариков.

Хорошо известно, что для хранения информации инки использовали кипу — разноцветные шнурки, подвешенные к единой веревке-основе. Шнурки изготовлялись из шерсти лам или из хлопка. На шнурках завязывались петельки и узелки различной конфигурации и цвета. Узлы могли быть «простыми», «сложными» и «фламандскими». Судя по тому, что количество сгруппированных узлов не превышает девяти, инки использовали десятичную систему счисления. Что касается цветовой гаммы, то специалисты насчитывают примерно 60 применявшихся цветов (включая оттенки). В настоящее время зарегистрировано около 400 сохранившихся кипу.

Узелковое письмо позволяло сохранять и передавать различную хозяйственную информацию – численность трудоспособных общинников, урожаев, податей, количество лам, зерна, картофеля, деревьев, оружия и т. д. Возможно, так же, с помощью узелков, производилась и «перепись» населения империи. Помимо чисто статистических данных, кипу могло служить, без сомнения, в качестве приспособления для воспроизведения традиционных сюжетов, таких как баллады, генеалогические анналы и даже исторические хроники. Так, исследователь Н. Ракуц приводит пример, показывающий, как с помощью кипу можно было передать такое сложное сообщение: «Когда маркиз Писарро отправился из Бомбона в Кахамарку, мы дали ему 826 индейцев, и все они погибли в ходе этой экспедиции». Однако предполагается, что «исторические» кипу могли интерпретировать немногие, а цифровые – любой прошедший курс обучения кипу камайок. Современные перуанские скотоводы предпочитают пользоваться упрощенным кипу даже в наши дни.

Илл. 107. Неприступная крепость Саксауман. Сохранилось только основание круглой башни

Илл. 108. Одна из дворцовых резиденций правителя Пачакути

Илл. 109. Предположительно место для проведения церемоний и жертвоприношений

Кроме того, сохранились свидетельства об использовании индейцами Анд сходной мнемонической системы: особых жезлов, на которых сообщения сохранялись путем нанесения разноцветных полос. Правда, для понимания этой информации требовались специальные толкователи, а также подтверждения на кипу.

Есть сведения и еще об одной мнемонической системе, заменявшей у андских индейцев кипу. Согласно описаниям Акосты, они пользовались камешками и маисовыми зернами, которые располагали в определенном порядке, а затем передвигали. Так древние перуанцы не только считали, но и заучивали молитвы. По другим данным, включающим не только хроники, но и археологические находки, для размещения камешков и зерен использовались специальные размеченные доски. Эта счетная система была названа юпана. Надо заметить, что и на изображениях дворцовых сцен майя появляются персонажи, занятые подсчетами с помощью камешков или фасолин. Видимо, все народы так или иначе приходили к изобретению счетов, принцип действия которых в общем-то сходен.

Илл. 110. Для хранения информации инки использовали кипу – разноцветные шнурки с узелками и петельками

Откуда же появилось кипу? Некоторые исследователи предполагают, что оно развилось из юпаны. Другие обнаруживают пути заимствования инками узелкового письма от своих культурных предшественников и соседей. Достоверно известно, что уже в VII веке кипу использовалось в государстве Уари.

Впрочем, сохранились отрывочные сведения о том, что некогда у инков существовало фонетическое письмо, называвшееся килька, что, собственно, означает на языке кечуа-аймара «рисунок, изображение». Как описывали испанские хронисты, это были рисунки на коже, полотне, а также на камне. Некоторые авторы, в том числе и Сармьенто де Гамбоа, упоминали о «рисованных полотнах в золотых рамах». Считается, что этим письмом пользовались лишь «посвященные»: инки по крови, высшие чиновники и жреческое руководство.

Но это письмо, если верить хронисту Монтесиносу, по совету оракула пришлось запретить, так как оказалось, что оно «вызвало страшные эпидемии». Согласно преданиями, дощечки с текстами были уничтожены. Современные ученые бьются над тем, чтобы обнаружить следы этого «вредного» письма.

Особое место в инкском обществе занимали поэты. Самым распространенным жанром считался хайльи — религиозные песнопения, наподобие гимнов. Вот одно из них в переводе Ю.А. Зубрицкого:

О Тикси Виракоча,

Определяющий:

Это пусть будет мужчиной,

Это пусть будет женщиной.

Светлый господин

Рождающегося света!

Пачакамак!

Кто ты?

Где ты?

Я не могу тебя видеть?

В верхнем мире,

Или в нижнем мире,

Или рядом с миром…

У инков, как и у других народов, очень развит был жанр жалостных любовных страданий:

Ушла, голубка, ушла, родная.

Голубка, где ты?

Тебя зову я, не уставая,

Но нет ответа…

Сохранились даже образцы древнекечуанской драматургии. Это две драмы – «Апу-Ольянтай» и «Уткха Паукар». «Апу-Ольянтай» посвящена военным событиям периода правления Пачакутека и Тупак Иупанки. «Уткха Паукар» представляет собой любовную драму двух братьев, влюбленных в одну девушку.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

«У ГОРЬКОЙ БЕДЫ НЕТ СЛАДКОЙ ЕДЫ»

Из книги Тайна царя-отрока Петра II автора Алексеева Адель Ивановна

«У ГОРЬКОЙ БЕДЫ НЕТ СЛАДКОЙ ЕДЫ» Горькое зрелище открылось путникам, когда поднялись они на высокий берег реки Сосьвы и вошли в ворота острога.Городьба из длинных, заострённых вверху брёвен, острые колы, будто копья, отделяли острог от городка Берёзова…Посредине площади


Свист беды

Из книги Мистика Древнего Рима. Тайны, легенды, предания автора Бурлак Вадим Николаевич

Свист беды Уходят в небытие племена и народы, а их предания и мифы нередко продолжают свою жизнь, передаваясь из поколения в поколение уже в других странах и временах.Хромоногое божество, демон царства мертвых, не исчез вместе с этрусками. Хару не угомонился и совершал


Владимир Красное Солнышко, Крещение Руси и пришествие на нашу землю Слова Божия и грамотности

Из книги Восточные славяне и нашествие Батыя автора Балязин Вольдемар Николаевич

Владимир Красное Солнышко, Крещение Руси и пришествие на нашу землю Слова Божия и грамотности Он родился в семье князя-язычника, который имел нескольких жен. Матерью Владимира была ключница его бабушки, княгини Ольги, ее рабыня, Малуша Любечанка. Она-то и родила князю


После беды — победа!

Из книги Неизвестный Гитлер автора Воробьевский Юрий Юрьевич

После беды — победа! Вот наиболее известная история о заступничестве Матери Божией. Она началась с того, что патриарх Антиохийский Александр III обратился с посланием к христианам всего мира о молитвенной и материальной помощи России. Митрополит гор Ливанских Илия,


Предчувствие беды

Из книги В тени побед. Немецкий хирург на Восточном фронте. 1941–1943 [litres] автора Киллиан Ханс

Предчувствие беды Конец октября. У меня должен состояться разговор с майором медицинской службы из инспекции по использованию противогангренозной сыворотки. Фамилия его Разина. Я дожидаюсь в приемной. На столе лежит препарированный поблекший череп с зияющей на затылке


ЗНАК БЕДЫ

Из книги Вариант дракона автора Скуратов Юрий Ильич

ЗНАК БЕДЫ Тот мартовский день был солнечным. С самого утра пахло свежестью, оживающими деревьями, весной, талым снегом, еще чем-то очень вкусным, рождающим доброе настроение.Но на душе доброго настроения не было. Хотя, если взглянуть на ситуацию с позиций чистого факта,


Глава 1. Знак беды

Из книги Высший генералитет в годы потрясений Мировая история автора Зенькович Николай Александрович

Глава 1. Знак беды Рано утром 23 апреля 1937 года заместитель наркома Михаил Николаевич Тухачевский в безукоризненно сидевшей на нем маршальской форме, источая запах хорошего мужского одеколона, спустился к ожидавшей у подъезда служебной машине.Водитель, услышав звук


Беды сэра Уильямса

Из книги Молодая Екатерина автора Елисеева Ольга Игоревна

Беды сэра Уильямса Самым горячим на надежды оказалось как раз лето 1756 г. Предотвратить сближение с Францией могла только смерть Елизаветы, о которой и старик Бестужев, и Екатерина не уставали говорить послу как о деле ближайшего времени. Это прикрывало их бессилие перед


Беды и опасности

Из книги Века и воды автора Кондратов Александр Михайлович

Беды и опасности Впрочем, слух о том, что ученые нашли сокровища, с быстротой молнии разнесся сначала по Кингстону, а вслед за тем по всему острову. Стоимость находки, как это часто бывает, людская молва увеличила десятикратно и стократно. Говорили о миллионах долларов,


Христианская эра у Беды Достопочтенного

Из книги История под знаком вопроса автора Габович Евгений Яковлевич

Христианская эра у Беды Достопочтенного Не нужно думать, что пренебрежение историей распространения календаря является особенностью русских авторов с их антирелигиозными тенденциями. Этот стиль восходит и к Иделеру, и к еще более ранним западным хронологам, для


Беды и радости патронажа

Из книги Срывайте маски!: Идентичность и самозванство в России автора Фицпатрик Шейла

Беды и радости патронажа Как уже отмечалось, советский патрон не получал от клиентов осязаемой выгоды. Срок пребывания советских официальных лиц в должности не зависел от популярности или победы на выборах. Клиенты славили великодушие своих благодетелей, но грубая


Культ грамотности и образования

Из книги Культы, религии, традиции в Китае автора Васильев Леонид Сергеевич

Культ грамотности и образования Грамотные и образованные люди очень высоко ценились и почитались и в доханьском Китае, где они входили в сословие ши, поставлявшее древнекитайским правителям чиновников и министров. Однако то положение, которое они заняли в ханьском и


Бурный рост грамотности

Из книги Мифы и загадки нашей истории автора Малышев Владимир

Бурный рост грамотности Так, в 1913 году в России 73 проц призывников (а это, в основном, дети крестьян) были грамотными, а в 1916 году их было уже 80 проц. При Николае 11 грамотность населения империи росла бурными темпами – на 2 проц в год, и к 1926 году можно было ожидать поголовной


Беды и радости

Из книги Прикрой, атакую! В атаке - «Меч» автора Якименко Антон Дмитриевич

Беды и радости Февраль. Погода немного улучшилась. Нет-нет да и выглянет солнце, покажется синее небо. Однако после недолгих «просветов» может так закрутить, что не видно ни земли, ни неба. Такая пора времени года. И все-таки мы летаем, деремся с врагом, помогаем пехоте.


2. Проблемы «второй» грамотности

Из книги Могущество и бессилие компьютера автора Кочетков Геннадий Борисович

2. Проблемы «второй» грамотности Но для того чтобы эта программа была реализована, нужно, чтобы основная масса населения страны освоила компьютер. Без решения этой проблемы массовый сбыт персональных ЭВМ невозможен.Людям, которые большую часть своей жизни прожили, не