Вопрос 1. Эпоха Цинь

Вопрос 1. Эпоха Цинь

В конце эпохи Чжоу, на заключительном этапе периода Чжаньго в Поднебесной (конкретные очертания которой к этому времени практически слились с Чжун-го, так как принципиальная разница между цивилизованными срединными царствами и полуварварской периферией в основном исчезла) начали вырисовываться контуры единой империи.

Формирование фундамента империи продолжалось почти тысячу лет. Основные ее механизмы и детали были тщательно продуманы и в своей совокупности почти идеально соответствовали как полуутопическим проектам поколений мудрецов-реформаторов, так и некоторым генеральным социологическим закономерностям формирования и развития государственности.

На территории Китая сотни лет шел процесс складывания гигантской машины хорошо продуманной бюрократической администрации в рамках все увеличивающейся за счет завоеваний империи.

Опирающийся на принципы власти-собственности и централизованной редистрибуции (перераспределения) аппарат бюрократической администрации этой империи уже готов был взять в свои руки все рычаги абсолютной власти. Но как этими рычагами распорядиться? Именно здесь столкнулись две параллельно совершенствовавшиеся модели древнекитайского общества.

Для обеих была характерна концентрация власти в руках правящих верхов, государства-класса, который твердо стоял надо всем остальным обществом, намереваясь управлять им в его же собственных (но, прежде всего, конечно, в своих) интересах. Вопрос был лишь в том, как управлять.

Первый вариант, который был осуществлен на практике – легистский вариант, предложенный еще Шан Яном, основанный на силе кнута: «слабый народ – сильное государство». Это – империя Цинь. Но крайности легизма на практике оказались не жизнеспособными.

Второй вариант основывался на конфуцианской традиции, которая гармонично впитывала в себя нововведения. На базе социальной стабильности и экономической устойчивости была возведена умело выстроенная административно-политическая и социально-хозяйственная структура. Это – империя Хань.

Обратимся к истории первых централизованных государств Китая, завершивших его существование в древности.

С середины IV в. до н. э. среди сильнейших царств резко вырывается вперед окраинное северо-западное царство Цинь. Расположенное в плодородном бассейне р. Вэйхэ, оно отличалось богатством и разнообразием природных ресурсов и выгодным географическим положением.

Будучи защищенным естественными рубежами – р. Хуанхэ и горными хребтами – от вторжения соседних царств с востока, Цинь вместе с тем занимало удобную стратегическую позицию для наступления как на царства среднего течения Хуанхэ, так и на пограничные племена.

Торговля с северными племенами – посредниками в торговле древнекитайских царств со странами Центральной и Средней Азии – являлась важным источником обогащения царства Цинь.

Раскопки на месте расположения первой долговременной циньской столицы Юнчэн (в Шэньси), просуществовавшей с 771 до 382 г. до н. э., показали высокий уровень развития материальной культуры царства Цинь: найденные здесь железные изделия конца VI в. до н. э. являются самыми ранними из всех найденных на территории Китая и заставляют отнести царство Цинь к одному из ранних (если не самому раннему) центров металлургии железа в древнем Китае.

Раскопки выявили окруженный мощными стенами и рвом город с регулярной планировкой, почти квадратный в плане, занимающий площадь 11 кв. км, с дворцовыми и храмовыми комплексами и обширной базарной площадью. Рядом с городом были найдены погребения, среди которых огромная могила циньского правителя Цзин-гуна (577–537 гг. д. н. э.), достигающая 24 м глубины, – одна из самых крупных древних могил Китая.

До V в. до н. э. Цинь не принимало активного участия в междоусобной борьбе царств и считалось сравнительно слабым среди «семи сильнейших». Причиной его усиления были проведенные Шан Яном политико-административные, финансово-экономические и военные мероприятия. Важнейшей из них была военная, заменившая бронзовое оружие железным, а колесницы – маневренной конницей.

Цинь, превратившееся по типу государственного строя в военно-бюрократическую монархию, становится наисильнейшим в древнем Китае и сразу же вступает на путь агрессии. Именно оно – могильщик династии Чжоу.

Рис. 44

С 246 г. до н. э. Цинь управлялось Ин Чжэном, будущим императором Цинь Ши-хуанди (годы жизни: 259–210 гг. до н. э.).

Молодой правитель оказался у кормила власти в 13-летнем возрасте. Вначале он опирался на помощь главного министра Люй Бувэя, но затем решительно отстранил его от должности и назначил на нее легиста Ли Сы, ученика Сюнь-цзы (происходивший из царства Чжао, Сюнь-цзы разработал учение о ритуале ли, которое утверждало коренное отличие знатных от незнатных). Ли Сы оказывал большое влияние на Ин Чжэна, и некоторые специалисты не без основания считают, что именно его и следует считать подлинным создателем империи Цинь.

Судя по имеющимся данным, Ли Сы был решителен и жесток. Он оклеветал своего талантливого соученика Хань Фэй-цзы, блестящего теоретика позднего легизма, которому явно завидовал, и тем самым довел его до гибели. Впоследствии, прочитав сочинения Ханя, Ин Чжэн сожалел, что заключил его в тюрьму, где тот, по преданию, принял яд, полученный от Ли Сы.

Ин Чжэн и Ли Сы продолжили успешные войны с соперниками на востоке. В 230 г. до н. э. было уничтожено царство Хань, в 225 г. – Вэй, в 223 г. – Чу, в 222 г. – Чжао и Янь, а в 221 г. – Ци. После этого вся Поднебесная оказалась в руках Ин Чжэна.

Он основал новую династию Цинь и стал именовать себя первым ее правителем (Ши-хуанди, Первый священный император). Принимая этот титул – в некоторых пособиях используют написание Цинь Шиху-ан («Первый император династии Цинь»), – Ин Чжэн торжественно объявил в своем высочайшем рескрипте: «Потомки же наши будут именоваться согласно порядку наследования – Эрши («Второй»), Саныни («Третий»), и так вплоть до десятков тысяч поколений будут они наследовать бесконечно».

Честолюбивым мечтам Цинь Шихуана не суждено было осуществиться: всего лишь через 14 лет, созданная им империя пала под ударами народного восстания. И, тем не менее, полтора десятилетия существования империи Цинь – это целая эпоха в истории Китая.

Именно в это время было создано то централизованное деспотическое государство, которое явилось прообразом последующих китайских империй древности и средневековья.

Что же оставила им в наследство держава Цинь Ши-хуанди?

Реформы в империи Цинь. Важное место в мероприятиях по созданию новой империи заняли меры, направленные на ликвидацию последствий политической и экономической раздробленности.

По совету Ли Сы Ши-хуанди решительно отверг идею создания уделов для своих близких, на чем настаивали советники, уважавшие традицию. Взамен император создал стройную апробированную шанъяновским легизмом систему централизованной администрации.

Он ликвидировал привилегии наследственной знати, насильственно переместив около 120 тыс. ее семей из всех царств чжоуского Китая в свою новую столицу Саньян (провинция Шэньси). Это было сделано для того, чтобы оторвать аристократов и потомков прежних правителей от родных мест, лишить связи с бывшими подданными и, следовательно ослабить этот наиболее опасный для его власти социальный слой.

Вся империя, была разделена на 36 крупных областей, границы которых не совпадали с очертаниями прежних царств и княжеств. Во главе этих областей были поставлены губернаторы – цзюншоу.

Области в свою очередь были поделены на уезды (сянь) во главе с уездными начальниками, сяньяинами и сяньчжанами, а уезды – на волости (сян), состоявшие из мелких административных образований – тинов, по десятку деревенек-общин ли в каждом из них. В низовых единицах территориального деления страны административная власть принадлежала выборным старейшина. Это свидетельствовало о сохранении в империи Цинь общинного самоуправления.

Полновластным наследным правителем страны был император. Только он имел право называть себя «Мы» и декларировать свою волю в высочайших рескриптах. Правитель империи – могущественный деспот, правивший страной при помощи чиновников. Все жители империи носили название черноголовые.

Помощниками императора были два его советника, которые должны были непосредственно отвечать за проведение в жизнь всех императорских указов. Советникам подчинялись центральные ведомства.

Все должностные лица империи имели соответствующие административные ранги, свидетельствующие о месте и статусе их обладателя.

Если низшие из этих рангов могли иметь обычные простолюдины, то средние, начиная с 8-го, принадлежали только чиновникам, получавшим за свою службу жалованье из казны, а высшие (19 и 20-й ранги имели считанные единицы) предполагали даже право на кормление (собирать налоги с населения территории в свою пользу).

Прокуроры в этой системе администрации обладали особым статусом и исключительными полномочиями. Они были своего рода личными представителями императора, обязанными внимательно следить и правдиво докладывать ему обо всем, что происходит в стране.

Так система шанъяновских доносов была реализована в общегосударственном масштабе. Вся масса чиновничества была по шанъяновским же рецептам повязана круговой порукой с взаимной слежкой и наказанием за недонесение, с ответственностью поручителей за их провинившихся протеже.

В империи были отменены административные распоряжения и указы, действовавшие до того во всех царствах и княжествах, а взамен было введено новое жесткое законодательство.

Суть этого законодательства (опять-таки по-шанъяновски до предела элементарная) сводилась к беспрекословному подчинению распоряжениям начальства под страхом суровых наказаний за малейшую провинность.

В основе уголовного законодательства циньского времени лежала система поручительства. В своем наиболее общем виде она впервые была осуществлена еще Шан Яном. Однако в Циньской империи обязанности поручительства возлагались не на «пятки» или «десятки», а на членов семьи: «Если один человек совершает преступление, то наказанию подвергается вся его семья». Таким наказанием за преступление родственника в империи Цинь обычно было превращение в государственных рабов. Система поручительства распространялась при Цинь Шихуане только на простолюдинов.

Наказания за преступления, заимствованные из законов Шан Яна, отличались крайней жестокостью. Применялись различные виды смертной казни: четвертование, разрубание пополам, обезглавливание, удушение, закапывание живьем, варка в котле, пробивание темени. Смертная казнь полагалась, например, за кражу лошади. Кроме того, практиковались также и более легкие наказания – вырезание коленных чашечек, отрезание носа, кастрация, битье по пяткам. Наконец, осужденного за преступление могли сослать на каторжные работы.

Для создания благоприятных экономических условий в империи также были осуществлены преобразования: вводилась новая система мер и весов, унифицировались денежные единицы. Главной из них стала круглая медная монета с квадратным вырезом и именем правящего императора на лицевой стороне, сохранившаяся с тех пор до XX в. Кроме того, появились меры длины (полуверста – ли) и площади (му). Введение единой системы мер и весов было необходимо для установления налогового обложения населения. Этой же цели служила и денежная реформа Цинь Шихуана, в результате которой из обращения были изъяты все монеты нециньских образцов.

Эти мероприятия Цинь Шихуана окончательно сломали преграды, препятствовавшие налаживанию постоянных экономических связей между отдельными районами страны.

Население империи также консолидировалось в ходе нововведений. Вместо усложненного чжоуского письма было введено упрощенное (лишу), в основных своих параметрах сохранившееся до XX в.

Весь административный аппарат страны, призванный следить за проведением в жизнь реформ и осуществлять управление на всех уровнях, имел ряд важных привилегий, в частности освобождался от налогов и повинностей и хорошо оплачивался. Для лучшего контроля за ним была введена двойная система подчинения: чиновники на местах подчинялись как начальникам более крупных территориально-административных объединений, в которые они были включены, так и министрам и чиновникам соответствующих центральных ведомств, с требованиями которых они обязаны были считаться (как и с требованиями и указаниями цензоров-прокуроров).

Военные подразделения также были включены в общую административную схему и лишены обособленности, которая могла бы излишне усилить власть их руководителей.

Стоит заметить, что сразу же после создания империи Ши-хуанди приказал собрать во всех царствах оружие (имелось в виду оружие из бронзы, лучшее из того, чем обладали армии) и свезти его в столицу, где из него были отлиты колокола и массивные статуи. Жест этот, несомненно, имел символический характер, ибо вообще-то император придавал оружию, как и армии, огромное значение.

Следуя легистским нормам, Цинь Ши-хуан поощрял земледельческие занятия. Все крестьяне империи получили наделы земли, налоги и повинности были достаточно умеренными (на начальном этапе существования империи), а земледельцы имели даже право, как уже упоминалось, на административные ранги – это придавало им престиж, вызывало уважение со стороны односельчан, а также давало шанс при выборах на должность старейшин (сань-лао) и т. п.

Ремесла и торговля, имевшие уже в основном частный характер, хотя и продолжавшие обслуживать потребности двора и казны, не пользовались открытой поддержкой властей. Однако их и не преследовали, как к тому в свое время призывал Шан Ян. Напротив, наиболее богатые из ремесленников и торговцев могли стать откупщиками, налаживать производство руды, соли или вина, правда, под контролем властей. Контролировались и цены на важнейшие продукты питания, прежде всего, на зерно.

Была создана сеть государственных мастерских, куда отбирались для выполнения трудовых повинностей на определенный срок лучшие мастеровые, умевшие изготовлять оружие или иные высококачественные изделия, необходимые для стремительно расширявшихся престижных потребностей верхов.

Расцвет и мощь империи. По приказу Цинь-Ши-хуанди по всей империи возводились храмы и дворцы. Не жалели средств на благоустройство столицы и для украшения 270 императорских дворцов, расположенных в ее окрестностях. Для этих работ, а так же в рудниках, на строительстве дорог и иных тяжелых работах, на сооружении Великой стены использовались как рядовые подданные, обязанные нести трудовую повинность, так и порабощенные за преступления, которых было предостаточно.

Великая китайская стена, длиной в 750 км (совр. 4000 км) вытянулась от местечка Линьтао в провинции Ганьсю и до побережья Ляодунского залива. Она была сложена из каменных плит, пересыпанных утрамбованным лессом. Имевшая не только оборонительное значение, стена помогала наладить торговые связи с другими народами и выступала своеобразным цивилизационным символом первой империи Китая.

Миллионы преступников, мобилизованных крестьян и ремесленников ежегодно направлялись на север, где возводилась стена. Там и прежде существовали валы, возводившиеся правителями северных царств Чжунго против набегов кочевников. Однако теперь они были перестроены, соединены воедино и превращены в облицованную камнем гигантскую стену с башнями, бойницами и воротами.

Рис. 45

Великая китайская стена – грандиозный памятник зодчества Древнего Китая. Первые участки этого крепостного сооружения были воздвигнуты в IV–III вв. до н. э. После объединения Китая (221 до н. э.) император Цинь Ши-хуанди приказал возвести сплошную стену, чтобы прикрыть северо-западные границы империи от нападений кочевых народов. Впоследствии Великая китайская стена неоднократно достраивалась и ремонтировалась. Великая китайская стена проходит с востока на запад от г. Шаньхайгуань, на побережье Ляодунского залива, до пункта Цзяюйгуань (провинция Ганьсу). Длина Великой китайской стены, по одним предположениям, не превышает 4 тыс. км, по другим – свыше 5 тыс. км; высота стены – 6,6 м (на отдельных участках до 10 м); ширина нижней части – около 6,5 м, верхней – около 5,5 м. На всём протяжении Великой китайской стены сооружены казематы для охраны и сторожевые башни, а у главных горных проходов – крепости. В значительной части Великая китайская стена сохранилась до наших дней.

За эти же годы была отстроена сеть стратегических дорог, соединявших столицу с далекими окраинами империи. Сам император ездил по ним с инспекционными поездками, устанавливал время от времени в различных районах империи стелы, на которых записывал свои деяния и заслуги.

Среди этих деяний – войны с внешним врагом.

В конце V – начале IV в. до н. э. в лесостепной зоне на территории современной Внутренней Монголии консолидируются племена кочевников, которых древние китайцы называли сюнну.

В основе хозяйственной деятельности сюнну или «хунну», лежало кочевое скотоводство, определявшее особенности их культуры и быта. Необходимость постоянно перемещаться на большие расстояния вместе со скотом, «смотря по достатку травы и воды», привела к формированию своеобразной материальной культуры сюнну.

Основным элементом костюма у них были штаны, необходимые при верховой езде, но до середины I тысячелетия до н. э. совершенно не известные древним китайцам.

Жилищем сюнну служил разборный шалаш, крытый войлоком. Рацион состоял преимущественно из вареного мяса и кислого молока. С развитием общественного неравенства и выделением кочевой знати сюнну начинают испытывать потребность в некоторых предметах престижного потребления, которые они сами не производили. Это обстоятельство явилось основной причиной того, что общество кочевников-сюнну оказывается зависящим от обмена с земледельцами бассейна Хуанхэ. Иногда такой обмен носил мирный характер, чаще же он приобретал форму грабежа и военных набегов.

К III в. до н. э. постепенно складывается структура сюннуского объединения, перераставшего в примитивное государственное образование. Во главе его стоял правитель – шаньюй, власть которого стала к этому времени наследственной. Шаньюю подчинялись 24 предводителя, владевших определенной территорией. Существовала система повинностей, основной среди которых была обязанность каждого мужчины нести военную службу. Армия шаньюя состояла почти исключительно из конных отрядов, обладавших преимуществом перед тяжелой пехотой древних китайцев: уклоняясь от решительного сражения, сюнну наносили ей неожиданные удары и мгновенно скрывались, уводя пленных и увозя добычу.

Завершив внутренние реформы, Цинь Шихуан начал военные действия против сюнну.

В 215 г. до н. э. 300-тысячная армия напала на сюн-ну и одержала важную победу. Через год циньской армии удалось закрепиться на северном берегу Хуанхэ. Именно после этого Цинь Шихуан принял решение строить Великую стену, чтобы обезопасить границы империи от нападения кочевников.

Он переселил на присоединенные территории жителей внутренних районов страны. Вдоль Великой стены было создано в общей сложности 44 новых уезда. Много лет спустя, путешествуя по этим местам, историк Сыма Цянь побывал на Великой стене. Его поразили масштабы работ, осуществленных руками подневольного люда: «Срывали горы, засыпали ущелья, прокладывали прямой тракт. Как дешево ценили они труд простого народа!» В памяти народа строительство Великой стены осталось как воспоминание о страшной трагедии.

После успешного завершения операций против сюнну император решил начать завоевательный поход против племени юэ, населявших юго-восточные приморские районы.

Война, начатая в 214 г. до н. э., потребовала колоссального напряжения сил и ресурсов империи. Начало кампании принесло поражение циньским войскам. Циньские солдаты плохо ориентировались в тропическом лесу, страдали от лихорадки, местные жители непрерывно на них нападали, так что «в течение трех лет войны циньские воины не снимали доспехов и не ослабляли тетиву арбалетов».

Цинь Шихуану пришлось объявить дополнительную мобилизацию. Ценой огромных усилий армия завоевателей совершила переход через горные хребты и захватила территорию государственных образований юэ – Наньюэ (Намвьет) и Аулак. На их землях были созданы новые округа, Однако, присоединение этой территории к империи Цинь было лишь номинальным.

Империя на пути к гибели. Рост границ империи, изменения ее внутренней жизни были налицо. Государство преобразовывалось очень быстро, обретая безусловный Порядок, но не слишком заботясь о внутренней Гармонии.

Пожалуй, именно в этом и было ее слабое место. Конфуцианцы и иные оппоненты императора много и открыто критиковали его за отказ от традиций, жестокость наказаний, небрежение к тем самым духовным потенциям нравственности и добродетели, которые были едва ли не главным в учении Конфуция и во многом соответствовали уже сложившейся ментальности и основам мировоззрения жителей Поднебесной.

Рис. 46

Император агрессивно реагировал на критику. В 213 г. до н. э. он приказал изгнать Песни и Предания и сжечь все частные бамбуковые книги, кроме гадательных текстов, книг по медицине, фармакологии, агрономии и математике. Уцелели памятники, находившиеся в архивах, но большая часть древних источников по истории и литературе Китая погибла. В 212 г. последовало распоряжение казнить 460 наиболее активных оппонентов. Согласно приказу Цинь Шихуана были закопаны живьем более 400 конфуцианцев, подозревавшихся в подстрекательстве к смуте. Был издан указ, запрещавший частное обучение, а также критику правительства.

Это рождало и множило ненависть к правителю.

Еще в 227 г. до н. э., когда будущий Цинь Шихуан только приступал к осуществлению плана разгрома шести царств, на него было организовано покушение. Лишь благодаря счастливому стечению обстоятельств он остался в живых. Через три года после объединения страны, в 218 г. до н. э., на него вновь было совершено покушение, также неудачное. На жизнь Шихуана покушались и в 216 г. до н. э. По-видимому, этим объясняется болезненная подозрительность могущественного монарха в последние годы его жизни. Начиная с 212 г. до н. э. Цинь Шихуанди не останавливался надолго в каком-либо одном из своих многочисленных дворцов, постоянно менял резиденции, не предупреждая об этом даже высших сановников.

Ненависть к новым порядкам и их живому олицетворению – Шихуану усиливалась, по мере того как первые результаты реформ, давших экономический эффект, стали перекрываться дискомфортом, вызывавшимся армейско-казарменными порядками в стиле Шан Яна, к которым подавляющая часть населения Поднебесной не привыкла.

Отправление на строительство Великой стены воспринималось в стране как ссылка на каторгу, откуда мало кто возвращается. Длительные войны против сюнну на севере и во вьетских землях на юге тоже были чем-то вроде бессрочной ссылки. По мере нехватки средств в казне поборы с населения увеличивались, что вызывало протесты. Недовольство жестоко подавлялось, виновные – будь то критикующие конфуцианцы или бунтующие крестьяне – сурово наказывались.

Средств для строительства и войн требовалось все больше, взять их можно было только лишь за счет увеличения налогов и трудовых повинностей. И налоговый гнет беззастенчиво увеличивали, не считаясь с тем, вынесет ли его и без того обездоленный народ.

Например, резко увеличенный земельный налог составлял в это время 2/3 урожая. Рождение мальчика перестало быть радостным событием в жизни крестьянской семьи. Будущий кормилец должен был по достижении совершеннолетия идти в армию или на строительство Великой стены.

В результате порядок без гармонии обратился в произвол, способный вызвать лишь отчаяние и толкнуть на крайние меры ради попранных принципов и идеалов.

Недовольство народа использовалось представителями старой наследственной знати, не отказавшейся от мысли возродить порядки прошлого.

Смерть Цинь Шихуана в 210 г. до н. э. ускорила назревание кризиса империи.

Рис. 47. Терракотовая армия из гробницы Цинь Ши-хуанди. Около 210 до н. э. Терракота. Исторический музей, Сиань

В 1974 г. на расстоянии полутора километров от гробницы императора Цинь Ши-Хуанди археологи обнаружили одиннадцать глубоких подземных тоннелей, выложенных керамической плиткой. Расположенные параллельно друг другу, тоннели служили пристанищем гигантскому глиняному войску, охранявшему покой своего повелителя. Войско, разделенное на несколько шеренг, выстроено в боевом порядке. В первой яме были найдены колесницы и шесть тысяч солдат, одетых в боевую форму. Во второй яме оказались тысяча четыреста кавалеристов, пехота и боевая конница, а также девяносто деревянных колесниц. В третьей яме было всего около семидесяти фигур. Четвертая яма, гораздо более мелкая, оказалась пустой. Возможно, она была задумана как поле сражения. Воины терракотовой армии выполнены в натуральную величину и раскрашены; каждый персонаж обладает сугубо индивидуальными чертами.

Пока был жив Ши-хуан, никто не смел, да и не мог всерьез противостоять аппарату государственного принуждения. Но после его смерти ситуация резко изменилась.

Унаследовавший трон Эр Ши-хуанди не только не обладал способностями, характером и авторитетом отца, но и вообще едва ли годился в правители. Сам Ши-хуан перед смертью завещал передать власть критиковавшему его порядки старшему сыну, чего Ли Сы и другие приближенные сделать не захотели.

В результате империя вступила в период придворных интриг и политической неустойчивости, что в свою очередь придало силы оппозиции двора императора. Начались восстания. Их по-прежнему жестоко подавляли, но сил на это уже не хватало.

Испуганный Эр Ши-хуан попытался было прибегнуть к казням сановников и приближенных, наиболее ненавистных народу и опасных и трону, и лично ему. Но империи уже ничто не могло помочь.

Осенью 209 г. до н. э. вспыхнуло восстание Чэнь Шэна, за ним начались другие выступления. Эр Ши-хуан объявил большую амнистию в Поднебесной, стал мобилизовывать войска против повстанцев. Были сокращены расходы на дорогостоящие стройки, обвинены в преступлениях и казнены еще некоторые видные сановники, включая и Ли Сы.

Но, несмотря на все усилия, движение восставших ширилось и набирало силу. Во главе его стал Сян Юй, выходец из бывшего царства Чу. Повстанцы, уроженцы бывшего царства Чу, выдвинули лозунг: «Великое Чу будет восстановлено!» Захватывая один город за другим, они расправлялись с циньскими чиновниками. На сторону восставших стали переходить целые подразделения правительственных войск. Старейшины местных общин избрали Сян Юйя царем (ваном Чу). Этим завершился первый этап народной войны (209–208 гг. до н. э).

В ходе дальнейшего развития событий во главе повстанцев становятся представители старой знати, стремясь к возвращению своих прежних прав. Один из отрядов антициньской армии возглавил мелкий чиновник Лю Бан.

Борьба между Сян Юйем (ваном Чу) и Лю Баном (ваном Хань) завершилась победой последнего. Именно он поставил точку в агонии циньского двора, где разворачивалась кровавая драма.

Евнух Чжао Гао, сменивший Ли Сы в качестве главного советника императора, попытался было взять власть в свои руки. По его приказу Эр Ши вынужден был покончить с собой. Однако вскоре во дворце был заколот и сам Чжао Гао.

В 207 г. до н. э. отряд Лю Бана захватил ключевой пункт на пути к столице империи Сяньяну, а затем, разгромив остатки правительственных войск, овладел столицей. Именно Лю Бан явился основателем новой династии Хань.

Причины краха империи. Империя Цинь стала в истории Китая своего рода гигантским социально-политическим экспериментом. Это был триумф жесткого легизма, неожиданно продемонстрировавшего в момент наивысшего своего торжества всю его внутреннюю слабость.

Казалось бы, страна объединена и усмирена, враги повержены, народ пользуется благами эффективных экономических реформ, империя почти процветает. При этом легистских правителей империи не смущало то, что народ не привык к резко изменившемуся образу жизни, что новые стандарты противоречат укоренившимся традициям, а первые экономические результаты оказались съедены непосильными последующими затратами и расходами жизненных сил подданных империи.

Легизм, умело способствовавший росту мощи государства в период середины IV в. до н. э., когда в отсталом Цинь еще не было ни больших городов, ни развитой частной собственности и торговли, ни сколько-нибудь заметной интеллектуальной традиции, оказался нежизнеспособным второй половине III в. до н. э. Тогда на территории государства, включившего в себя и Цинь, и Чжунго, и другие регионы уже существовала частная собственность и были достаточно развиты торговля, ремесла, города и интеллектуально-культурные традиции. Все это многообразие жизни Цинь Ши-хуан и Ли Сы хотели подчинить своим жестким легистским законам.

Жестокий режим способен на многое, но ценой невероятного напряжения сил, ценой жизни поколения. Однако крайность никогда не может стать нормой. Любой экстремизм неизбежно порождает ответную реакцию. Общество не выносит длительного перенапряжения. Империя Цинь, созданная на теориях жесткого легизма должна была быть заменена иной структурой, более мягкой, человечной и потому жизнеспособной. Такой структурой в Китае стала конфуцианская империя – империя Хань.

Опыт становления и гибели Циньской империи дал первый в истории мировых цивилизаций пример того, что даже самая совершенная теория государственного и социального устройства, примененная на практике, может дать отрицательный результат, если она игнорирует особенности менталитета и образа жизни народа, сложившиеся веками.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.