Грузинский царь Давид Строитель-Возобновитель (1089-1125)
Грузинский царь Давид Строитель-Возобновитель (1089-1125)
В конце XI — начале XII века стала меняться политическая обстановка в Закавказье. Господствующее положение здесь заняла Грузия. Царь Давид оказался искусным политиком, организатором и полководцем. В борьбе с феодальной знатью он смог добиться успеха. Первый крестовый поход отвлек силы мусульман от Закавказья. Давид воспользовался этим, покарав тех феодалов, кто опирался на помощь внешних врагов. В 1103 году на церковном соборе царь сумел отменить правила, по которым на церковные должности назначались только лица из среды знати.
Самой важной реформой Давида стала военная. Ранее грузинские цари не имели своего войска и зависели от феодалов. В начале XII века Давид воспользовался трудным положением половцев, разгромленных великим князем Киевским Владимиром Мономахом. Часть половцев переселилась в Грузию, став конным войском царя. После этого он одержал ряд побед над сельджуками, а в 1122 году освободил от них древнюю столицу Тбилиси. Мусульманские феодалы Азербайджана трепетали при имени царя Давида. Грузия присоединила значительную часть Армении с городом Ани, изгнав оттуда турок. Царь Давид смог наладить руководство этим большим государством.
Значительную роль в Грузии в XI-XII вв. играло купечество. Купцы объединялись в купеческие организации, принимали участие в городском управлении. Царь Давид даже привлекал купцов к обсуждению государственных дел. С конца XI века Грузия испытывала подъем ремесленного производства. Активно развивалось ткачество, металлообработка, оружейное дело и особенно строительство. Были возобновлены и вновь построены мосты, водопроводы, дворцы и великолепные храмы.
Гелатский монастырь, основанный Давидом-Строителем, стал одним из крупнейших в Грузии. Царь основал при монастыре академию, куда были приглашены виднейшие грузинские ученые. Гелатская академия активно участвовала в разгоревшейся в ту пору на Кавказе борьбе против монофизитов. В академии был сделан новый перевод «Великого Номоканона», который содержал решения Вселенских Соборов. В монастыре работали зодчие, живописцы, мастера чеканного искусства, многие из которых прошли выучку в Ромейской империи. Гелатский монастырь стал со временем соперничать с православными монастырями Греции и Передней Азии. Современники даже называли его «Новой Элладой» или «Вторыми Афинами». По замыслу царя Давида, монастырь должен был стать усыпальницей грузинских царей. Согласно его желанию и в знак смирения сам царь Давид после смерти был захоронен в пределах юго-западных ворот монастыря. Стой поры каждый входивший мог наступить на его надгробную плиту, которая хранится до настоящего времени.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.