Начало святого дела

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Начало святого дела

Обращение ромеев за военной помощью к западным феодалам не прошло бесследно, хотя обещания императора об уступках западному духовенству так и остались обещаниями. Теперь папа Григорий VII призывал западных королей и сеньоров к священной войне с исламом. Он же благославлял Роберта Гвискара на завоевание Греции и подчинение ромеев латинскому кресту. Урбан II стал восприемником Григория VII. В ноябре 1095 года на соборе в Клермоне прозвучал его призыв к вооруженному крестовому походу на Восток в целях освобождения святого града Иерусалима и Гроба Господня из-под власти «племени турок», ведь еще в 1071 году Иерусалим был захвачен сельджуками. Призыв папы разлетелся по всей Европе. Особенно сильный отклик он нашел среди городской бедноты и крестьян, попавших под гнет феодалов. Летом 1096 г. отряды крестоносной бедноты подошли к Константинополю. Все окрестности столицы были ограблены, несмотря на то, что базилевс предоставил крестоносцам провиант. Ромеи пытались удержать толпы простонародья от рискованных военных мероприятий до подхода профессиональных рыцарских дружин с Запада. Но большинству из них не терпелось скорее достичь Святой земли. А стены и башни Константинополя охраняли войска, не пускавшие в город крестоносносцев. Промедление грозило осложнениями, и базилевс Алексей поторопился переправить крестоносцев через Босфор. Все это плохо организованное и слабо вооруженное войско расположилось лагерем в предоставленной ромеями крепости Геленополь. Оно рвалось в бой, и даже Петр Пустынник не смог убедить народ отказаться от неподготовленного выступления. 21 октября 1096 года крестоносное воинство, выступившее в поход на Никею, попало в окружение. В ходе жестокого побоища 25 тысяч крестоносцев было перебито, несколько тысяч попало в плен, и было продано в рабство. Лишь 3 тысячи христиан смогли уйти от преследования и укрыться в Геленополе. Дочь базилевса Алексея Анна писала, что когда собрали тела погибших, «они образовали не холмик и не холм, а подобие высокой горы»{132}.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.