Ярослав Ярославич

Ярослав Ярославич

В ходе реформы местного управления в конце XVIII века российским городам были присвоены гербы. При их создании герольдмейстеры старались запечатлеть наиболее характерные черты городов. Вот каково описание утвержденного 10 октября 1780 года Екатериной II герба Твери: «В червленом (то есть красном) поле золотой престол, на зеленой подушке золотая корона».

На первый взгляд корона в тверском гербе выглядит неуместно. Столицей империи в то время был Санкт-Петербург, а первый русский царь, Иван Грозный, венчался на царство в Москве. «Матерью городов русских» Вещий Олег назвал Киев, а волей Андрея Боголюбского центр Русского государства переместился из Киева во Владимир. Самыми древними центрами Руси времен призвания Рюрика считались Старая Ладога и Великий Новгород.

Почему же именно в гербе Твери присутствует престол с золотой короной, а не в гербах всех этих городов, которые, казалось бы, могли по праву претендовать на эти геральдические атрибуты высшей власти монарха?

Дело в том, что на протяжении четырех поколений тверские князья добивались первенства на Руси, получая в Золотой Орде ярлык на великое владимирское княжение.

Да и возвысившееся впоследствии Московское княжество тоже было в определенной степени обязано своим становлением Твери. Москва была отдана в удел Даниилу, младшему сыну Александра Невского. Поскольку тот еще был ребенком, то управлял Московским удельным княжеством через своих служилых людей тверской князь Ярослав Ярославич, дядя Даниила. Это дало впоследствии право тверскому князю Ивану Михайловичу в 1408 году заявить, что его предок Ярослав Ярославич вырастил Даниила, основателя династии московских князей.

Если Даниил Александрович был первым московским князем, то сам Ярослав Ярославич в свою очередь был первым тверским князем. Историками предполагается, что Тверское княжество было создано около 1247 года (не менее чем за 30 лет до возникновения Московского княжества), а Ярославу тогда было примерно 17 лет.

Как и применительно к другим русским городам, относительно возраста самой Твери единого мнения нет. Жители самого города отметили его 850-летие в 2005 году. Принятие в качестве даты основания Твери 1135 года обосновывалось ссылкой на «Рукописание» князя Всеволода Мстиславича. В этом документе перечисляются выплаты новгородской церкви Иоанна Предтечи «с тверского гостя (гостями раньше называли купцов), и с новгородского, и с бежицкого, и с деревского, и со всего Помостья». Однако многие историки считают приведенный текст поздней вставкой и не склонны на него ссылаться.

Другой ориентир для определения даты возникновения города ? это фраза «А се бысть въ Тф?ри», которая содержится в сказании «О чудесах Владимирской иконы Пресвятой Богородицы». В результате анализа событий, упоминаемых в тексте, установлено, что он создан не позднее 1163 или 1164 года. Значит, и Тверь в это время уже была известна.

В.Н. Татищев, однако, писал, что только в 1181 году Всеволод Юрьевич Большое Гнездо распорядился поставить «Твердь... при устии реки (Тверцы)», а потом из-за наводнений поселение было перенесено на другой берег Волги, у места впадения в нее Тьмаки. Версия В.Н. Татищева пока не подтверждается ни письменными источниками, ни археологическими изысканиями, вследствие чего местом возникновения города считается все же устье Тьмаки. Вместе с тем гипотеза о двух центрах формирования Твери пока не отброшена. Имеется предположение, что новгородцы, желая контролировать водный путь, поставили крепость в устье Тверцы, только не на правом, а на левом берегу. В противовес владимирским князем была поставлена в двух километрах выше по течению Волги, у впадения в нее Тьмаки, другая крепость, из которой и выросла собственно Тверь. В качестве возможного основателя Твери наиболее часто называют либо Юрия Долгорукого, либо его сына Всеволода. Оба они уделяли немало внимания тому, чтобы найти способы воздействия на купеческую республику.

В одной из летописей впервые под 1206 годом упоминается Отроч монастырь. Прямой ссылки на местность в этом источнике нет, но монастырь с таким названием существовал только в Твери. Это уникальное наименование, какое больше не встречается нигде. Крупный монастырь, получивший популярность в русских землях, мог располагаться только в уже сформировавшемся городе.

Первое же прямое упоминание в летописи Твери (а именно такой общепринятый принцип установления времени основания средневековых городов) относится к 1209 году в связи с действиями Всеволода Большое Гнездо против новгородцев. Войско великого владимирского князя дошло до Твери, где и был заключен мир.

В Тверское княжество были выделены Кашин, Зубцов, Старица, Микулин, Дорогобуж, Клин, Калязин, Холм.

Уже в 1248 году молодой тверской князь Ярослав Ярославич встретил серьезное испытание. В тверские земли вторглись литовские войска, дойдя до Зубцова. На помощь пришли братья, и нападение было успешно отражено.

Когда жестокий враг чувствует себя хозяином на твоей земле, трудно рассчитывать на спокойную жизнь. Спустя четыре года 22-летний Ярослав потерял семью. Его жена была убита татарами во время печально знаменитой «Неврюевой рати», а дети были пленены. Каково было молодому русскому князю осознавать свое бессилие перед безжалостными завоевателями! Но надо было переносить испытания судьбы, жить и делать все, что в человеческих силах.

Если Андрей, против которого, собственно, и была организована карательная экспедиция Неврюя, эмигрировал в Швецию, то Ярослав не покинул страну, хотя, возможно, у него и были такие планы.

Ряд историков склонен считать, что Ярослав вместе с Андреем пытался организовать вооруженную борьбу против татар. Результатом был разгром в 1252 году Переяславского княжества войсками Неврюя. Следующую попытку вооруженного сопротивления татарам связывают с именами сыновей Александра Невского. Андрей Александрович, стремясь свергнуть с великокняжеского престола старшего брата, Дмитрия Александровича, позвал в 1285 году на помощь из Золотой Орды татарский отряд, который начал грабить и жечь русские селения. Дмитрий Александрович, имея ярлык от правителя Синей Орды хана Ногая, смог прогнать грабителей прочь и после этого 7 лет занимал великий стол. Но в 1293 году состоялся карательный поход ордынского царевича Тудакана («Дюденева рать»), вновь опустошивший русскую землю.

Противостоять захватчикам русские княжества пока еще были не в силах.

Жители Ладоги приняли Ярослава в начале 1255 года к себе князем, а потом новгородцы решили посадить его сначала в Псков, а потом и в Новгород, изгнав оттуда Василия, сына Александра Невского. Это было признание военных и административных способностей Ярослава. Но такой триумф не устраивал его старшего брата. Летописец писал: «И то слышев князь Александр поиде ратью к Новугороду». Ярослав не стал воевать со старшим братом и оставил Новгород.

Возвращение Александра дорого обошлось новгородцам. В Золотой Орде приняли решение переписать население Руси, чтобы рассчитать размер дани. В русских землях, в том числе и в Новгороде, начались волнения. Александр, с одной стороны, пытался подарками и переговорами успокоить татар. С другой стороны, он предпринял варварские репрессии против сопротивлявшихся переписи. По его приказу «овому носа урезаша, а иному очи выимаша», а многих и казнили. Наверно, с позиций XXI века это было бесчеловечно по отношению к своим соотечественникам. Но как знать, может быть, такая показательная беспощадность по отношению к немногим зачинщикам помогла Александру предотвратить новый масштабный карательный поход татар на русские княжества?

Примирение братьев состоялось только в 1258 году. К тому времени из Швеции вернулся Андрей. Все трое, Александр, Андрей и Ярослав, вместе поехали в Орду, откуда Ярослав вернулся с ярлыком на тверское княжение. Тогда же ему удалось, спустя 6 долгих лет, вернуть своих детей из татарского плена. Несомненно, в этом ему оказал помощь Александр, старавшийся в пору своего великого княжения поддерживать хорошие отношения с ханами Золотой Орды.

По поручению старшего брата Ярослав принял участие в походе на Дерпт. Основанный еще в 1030 году Ярославом Мудрым, город тогда был назван христианским именем русского князя ? Юрьев. В 1262 году летописец, рассказывая об этих военных действиях, называет город «Юрьев Неметцтки».

Что же произошло за эти 230 лет, почему основанный русским князем город вдруг стал называться Немецким, а штурмовать его отправился тезка Ярослава Мудрого и его потомок в седьмом поколении?

История вкратце такова.

В 1202 году в Риге немцами был основан Орден братьев меча (Орден меченосцев). Его цель ? крестовые походы в восточные земли, обеспечение германской колонизации. В 1215 году Юрьев был взят меченосцами, в 1223-м освобожден в результате восстания жителей. В этом же году новгородцы направили туда гарнизон в 200 человек под руководством князя Вячеслава Борисовича (Вячко). После длительной осады немцы опять захватили город, казнив всех пленных защитников. Крестоносцы вели войну на уничтожение. Город был переименован в Дорпат, и уже спустя 25 лет основное его население составляли немцы. Вскоре он вошел в Ганзейское объединение. Вернулся в состав России Дорпат (Дерпт) только летом 1704 года в ходе Северной войны. Сегодня бывший русский Юрьев и бывший немецкий Дорпат называется Тарту и является одним из наиболее значимых научных и культурных центров Эстонии, впервые получившей свою государственность 4 февраля 1920 года в результате Великой Октябрьской социалистической революции.

Конечно, новгородцы не могли смириться с потерей Юрьева. Еще более важным было остановить продвижение крестоносцев дальше на восток. В 1234 году состоялось сражение новгородцев во главе с князем Ярославом Всеволодовичем против немцев неподалеку от Юрьева. Меченосцы проиграли эту битву, в ходе ее многие рыцари провалились под речной лед. В 1242 году сын Ярослава Всеволодовича и его преемник в качестве новгородского князя, Александр Невский, устроил крестоносцам Ледовое побоище на Чудском озере. И вот спустя еще 20 лет другой сын Ярослава Всеволодовича, Ярослав Ярославич, также выступил с оружием в руках против крестоносцев. Формально поход возглавлял 12-летний Дмитрий, сын Александра Невского, посаженный отцом новгородским князем. Но не вызывает сомнения, что фактическим руководителем успешной военной акции был 32-летний Ярослав Ярославич. Его печать имеется на заключенном после этого договоре между Новгородом и немецкими городами Ливонии.

Когда же суровый и неласковый к новгородцам Александр Ярославич Невский, возвращаясь из очередного визита в Орду, по дороге умер, те не замедлили направить свое посольство в Тверь к Ярославу и призвали его к себе княжить. Был заключен обстоятельный договор, сохранившийся до наших дней. В нем согласованы размеры доходов князя, сроки и места охоты, политические и финансовые права сторон. Две равноправные политические силы составили письменный документ, определяющий их права и обязанности. Стороны избежали диктата, давления, вооруженного насилия. Этот факт имеет выдающееся значение для отечественной истории, а сам договор использовался в последующем как прецедент при составлении аналогичных соглашений.

В Новгороде уже немолодой князь нашел свое семейное счастье и женился в 1266 году на новгородской боярышне Ксении Юрьевне.

С этим браком связывают трогательное предание о возникновении тверского Отроч Успенского монастыря. Якобы дружинник (отрок) князя по имени Григорий, охотясь в окрестностях Твери, увидел красавицу Ксению и попросил у ее родителей благословения на брак. Однако ночью и Ксения, и Ярослав увидели сон, что Богу угодно сочетать Ксению браком с самим князем, а не с его дружинником. Когда уже они увиделись в день запланированной свадьбы Ксении и Григория, то ни они, ни окружающие не смогли противиться божественному указанию. Так Ксения стала княгиней, а опечаленный отрок принял монашеский постриг и основал Отроч монастырь. В действительности же Ксения была родом из Новгорода, а не из Твери, монастырь в летописях упоминается в сообщении под 1206 годом, то есть раньше бракосочетания князя, а его название связывают с тем, что на его месте ранее было военное укрепление, которое защищали отроки, то есть младшие члены княжеской дружины.

На самом деле, по сведениям Н.С. Борисова, монастырь основан во имя Трех Отроков в пещи огненной. В Ветхом Завете (Книга пророка Даниила) содержится легенда, как за отказ поклониться золотому истукану вавилонский царь Навуходоносор приказал трех иудейских юношей (отроков) сжечь в печи, но архангел Михаил защитил их от огня, и они вышли из печи невредимыми. Изумившись власти Бога, который сумел защитить верующих в него, вавилонский царь возвысил юных иудеев, и они дожили до глубокой старости.

После смерти Александра Невского князь Ярослав в 1264 году получил в дополнение к тверскому ярлык на великое княжение владимирское, став старшим среди русских князей. По-прежнему внимание Ярослава, теперь уже великого владимирского князя, было обращено большей частью на северо-западные русские земли.

Но он не забывал интересы и выделенного ему ранее Тверского княжества. После 1267 года Тверь стала вторым епископством Суздальской Руси, после того как туда по приглашению Ярослава переехал епископ Симеон Полоцкий. Это было событие исключительного значения. Если ранее Тверь была всего лишь периферией Переяславского княжества, то при первом же тверском князе, приобретя епископскую кафедру, она заметно выдвинулась в числе других городов.

Северо-западные дела не отпускали Ярослава Ярославича. В Пскове княжил его сын Святослав. После смерти литовского князя Миндовга в городе оказалось около 300 литовцев, бежавших из Литвы от междоусобной войны. Они приняли православие, а вскоре зимой 1268 года псковичи предпочли сыну Ярослава князя Довмонта из числа литовских беженцев. Тот принял в православном крещении имя Тимофей и впоследствии заслуженно стал любимцем жителей Псковской республики. До сих пор укрепленная часть территории, примыкающая с юга к Псковскому кремлю (его историческое название ? Кром), называется Довмонтовым городом.

С этой обидой за своего сына Ярославу пришлось смириться, и он уехал из Новгорода во Владимир.

Тем временем развернулось новое противостояние крестоносцев с новгородцами, разразившееся 18 февраля 1268 года Раковорской битвой. Состоялась она близ реки Киюла на территории современной Эстонии в 7 километрах от города Раквере. Русские называли тогда его Раковором, откуда произошло и название битвы.

В союзе с датчанами, которым в то время и принадлежал замок Раквере, а также город Ревель, выступили рыцари Ливонского ордена, который возник в результате присоединения к Тевтонскому ордену в мае 1237 года остатков меченосцев. Великий князь владимирский сам не участвовал в этом сражении, но он сумел объединить силы новгородцев, псковичей, Смоленского, Тверского, Суздальского и Переяславского княжеств для отражения агрессии немецких и датских крестоносцев. В качестве «верховного главнокомандующего» выступал талантливый полководец Дмитрий Александрович, племянник Ярослава, княживший тогда в Переяславле. В битве участвовали и сыновья Ярослава: суздальской дружиной командовал Святослав, тверскими войсками ? Михаил. Выступил на сражение и смоленский князь Константин Ростиславич. Псковское ополчение возглавил князь Довмонт, новгородское ? князь Юрий Андреевич, посадник Михаил Федорович и тысяцкий Кондратий. Примечательно, что в период подготовки новгородцев к походу на Раквере и строительства ими стенобитных машин состоялись их переговоры с епископами орденских городов и Великим магистром ордена. Ливонские рыцари поклялись на кресте не помогать датчанам, договор был скреплен печатями.

Для такого решения у немцев были мотивы. Основанный русскими город Колывань (арабские источники упоминают его с 1154 года) был захвачен датчанами, как сообщается в «Ливонской хронике», летом 1219 года. Географическое положение морского порта было настолько привлекательным, что датскими войсками командовал сам король Вальдемар II. Город стал называться Ревелем. Конкуренция между датчанами и немцами привела к тому, что на датские владения в Прибалтике совершали свои походы меченосцы и они даже захватили Ревель в 1227 году и владели им более 10 лет. Позже, в 1346 году, Дания продала свои владения (надо полагать, вместе с туземными эстами) немецкому Ордену крестоносцев, а потом он перешел к шведам. Вернул Ревель в состав России Петр I в ходе Северной войны. Кстати, свое современное название ? Таллин ? город, носивший при своем основании русское имя Колывань, получил в 1919 году, перед провозглашением государственной независимости Эстонии. Первой страной, которая признала государственность Эстонии, была Советская Россия.

Однако конкуренция между немецкими и датскими хищниками отступила на второй план в случае перспективы похода русских войск в Прибалтику. Когда немецкие рыцари-крестоносцы клялись на кресте сохранять нейтралитет в конфликте между новгородцами и датчанами, они имели в виду, что клятва еретикам (а к ним католики относили и православных христиан), а также язычникам является недействительной. Слова христиан-католиков, которые сохранила для нас летопись («У нас с вами мир, перемогайтесь с Колыванцами и Раковорцами, мы к ним не пристаем, на том крест целуем»), так и остались словами.

Божье наказание за грех клятвопреступления свершилось. Новгородско-псковское ополчение и княжеские дружины вскрыли закованный в железо боевой порядок немецких и датских рыцарей. В этой кровопролитной битве крестоносцы потерпели одно из самых серьезных своих поражений против русских. Врага преследовали на протяжении семи верст до самого Раковора. Кони русских, как сообщал летописец, «не могли ступать по трупам» поверженных немцев и датчан. Раковор, правда, взять так и не удалось, эта цель похода не была достигнута. Но на последующие 30 лет продвижение крестоносцев на восток, в русские земли, было приостановлено.

После Раковорской битвы в Новгороде не было единого мнения о целесообразности возобновить приглашение великого князя владимирского и тверского Ярослава Ярославича для руководства военными действиями против крестоносцев. Было мнение, чтобы вместо Ярослава призвать его племянника Дмитрия Александровича, так ярко себя проявившего в Раковорской битве. Но тот отказался, сказав, что не желает занимать княжение, которое отнято у его дяди. Надо отметить, такая нравственная позиция нечасто встречалась у претендентов на продвижение по лабиринтам власти! В конце концов в результате «парламентских дискуссий» победили сторонники Ярослава.

Раковорская победа дала результаты еще раз через два года. В 1270 году князь решил возобновить военные действия в Прибалтике, собрав полки для похода на Ревель (бывшую русскую Колывань). Он обратился и к татарам, которые выделили ему крупный отряд под командованием баскака Амрагона. Это было первое участие татар на стороне русских против внешних врагов. Но обошлось без сражений. Как пишет германский историк-славист Э. Клюг, орден запросил мира, который был заключен «на всеи воле новгородцев». По мнению немецкого исследователя, в стратегическом плане результаты борьбы Ярослава Ярославича с крестоносцами были даже более существенны, чем победы его старшего брата, Александра Невского.

Осознание Ярославом своей значимости в условиях внешнего давления на Новгородскую республику привело к тому, что он стал проявлять стремление к самовластным действиям. В итоге он получил грамоту следующего содержания: «Князь, поезжай прочь, не хотим тебя, а не то всем Новгородом пойдем прогнать тебя». Дело дошло даже до военного противостояния. На стороне великого князя выступили переяславские и смоленские полки. Помощь Новгороду решили оказать костромичи, псковичи, корела, ладожане и даже, как сообщает Никоновская летопись, ливонские крестоносцы.

К счастью, до братоубийственной войны дело не дошло. Посредничество митрополита Кирилла привело к примирению враждующих сторон. За ходом переговоров наблюдали послы золотоордынского хана Менгу-Тимура. В результате взаимных уступок Ярослав Ярославич снова вокняжился в Новгороде.

По поводу участия татар в этом конфликте у историков есть разногласия. Н.М. Карамзин считал, что Ярослав добился посылки на Новгород вооруженного татарского отряда. Но скорее всего, как считают современные исследователи, Н.М. Карамзин ошибался.

Предстояла очередная поездка в Золотую Орду. Возвращаясь оттуда, князь 16 сентября 1272 года умер.

Прожил он всего несколько более 40 лет. Всю свою недолгую жизнь он успешно защищал северо-западные русские земли от рыцарей-крестоносцев, продолжая дело своего отца и старшего брата. С его именем связаны документальное оформление суверенитета Новгородской республики по отношению к приглашаемым князьям и начало стремительного возвышения Тверского княжества. Князь проявил воинский талант, отвагу и государственную мудрость. Даже татар он смог привлечь при формировании войска против крестоносцев, что было впервые в русской истории. Ярослав Ярославич сумел связать воедино интересы северо-восточных и северо-западных земель Руси и заложил основы русской политики в Прибалтике, которую впоследствии пытался продолжить в ходе Ливонской войны Иван Грозный и блистательно завершил Петр I.

Ни разу князь не запятнал себя тем, что поднял оружие против своих соотечественников. На это историки мало обращают внимания, но умение находить компромиссы даже в самых острых ситуациях ? это качество для князей того времени редкое и тем более привлекательное.

Тем не менее широким кругам любителей истории Ярослав не очень известен и остался как бы в тени своего старшего брата, Александра Невского, хотя его деятельность по защите русских интересов в Прибалтике и более масштабна. В чем причина? Вспомним, канонизация Александра Невского произошла в 1547 году, когда Москва окончательно укрепилась в положении столицы страны. В то же время еще не стерлось в памяти противоборство за лидерство с Тверью. Несмотря на то что в церковной литературе подчеркивается отсутствие политических мотивов причисления Александра к лику святых, они, безусловно, имели место. В чем они могли состоять? Ярослав ? родоначальник династии тверских князей, а младший сын Александра Невского положил начало московской династии. Думается, это не могло не повлиять на то, что деятельность Ярослава затушевывалась, тогда как подвиги Александра на Неве и Чудском озере, наоборот, подчеркивались.

Дополнительный импульс к почитанию Александра появился во время тяжелой изнурительной войны Петра I с Швецией. Не случайно император распорядился перенести прах первого победителя шведов из Владимира в Санкт-Петербург. Нельзя недооценивать морально-политическое значение этого акта. А Ярослав прославился своими победами над немцами и датчанами. Шведы в его период воздерживались от агрессивных действий.

Похоронили Ярослава Ярославича в Твери, в церкви Козьмы и Демьяна. Уже после смерти князя родился его сын Михаил. Ему и сыновьям Михаила Ярославича было суждено перенести всю тяжесть противостояния Москве в борьбе за объединение русских земель под главенством Твери. При Михаиле деревянная Козьмодемьянская церковь из-за ветхости была разобрана, и за пять лет (с 1285 по 1290 год) на этом месте был возведен величавый Спасо-Преображенский собор. «Спас златоверхий», как его называли, стал на долгие годы символом Твери, демонстрируя высокий политический статус Тверского княжества.

В настоящее время храма не существует. Он пережил в первой половине XVII века разрушительное Смутное время, был после этого восстановлен, но не смог устоять в 30-е годы XX столетия. В пылу антирелигиозного движения в жертву были принесены и исторические памятники. На месте собора в 1936 году появился сквер со скульптурной композицией, которая представляла сидящих на скамейке В.И. Ленина и И.В. Сталина. А в преддверии борьбы с культом личности вместо вождей пролетариата в 1955 году появился памятник главе советского государства М.И. Калинину, имя которого с 1931 года тогда носила древняя Тверь. В 1990 году историческое название было возвращено, а сейчас в городе ведется активная деятельность по восстановлению Спасо-Преображенского собора.

За год до смерти Ярослава Ярославича, в 1271 году, в мире произошло несколько значимых событий.

Чувствительное поражение крестоносцы понесли на востоке. Считавшаяся неприступной крепость Крак де Шевалье был захвачена султаном Сирии и Египта Бейбарсом. Исламский полководец сумел сберечь своих воинов, изготовив подложное письмо, в котором Боэмунд, граф Триполи, якобы приказал защитникам сдаться. 8 апреля крепость навсегда была потеряна для христиан. Часть защитников крепости и города была вырезана, других продали в рабство. Бейбарс был незаурядным человеком. Он поднялся к султанскому трону с самых низов. В юности булгары продали его в рабство в Египет. Рабов обучали военному делу и формировали из них элитные отряды мамлюков. За счет своих выдающихся способностей он поднялся на вершины военной иерархии в войске мамлюков. Политическая изворотливость и склонность к интригам привели к тому, что после ряда успешных заговоров поднявшийся в генералы бывший раб стал султаном. Сказка «Тысячи и одной ночи» стала реальностью.

Происхождение Бейбарса неясно. Ему поставили памятник на центральной площади города Атырау. Этот город, стоящий на реке Урал при впадении в Каспийское море, был основан ярославским купцом Гурием Назаровым, который стал в этих краях заниматься масштабным рыбным промыслом. До обретения Казахстаном государственного суверенитета город назывался Гурьев ? по имени основателя. Памятник, однако, поставили не ему, а египетскому султану, предполагая, что он был по происхождению кипчаком. Обширные кипчакские степи (в русских летописях кипчаков называли половцами) ныне входят в состав России, Украины и Казахстана. Вместе с тем историкам известно, что в городе Кырым (в настоящее время это город Старый Крым; как полагают, от названия города произошло наименование всего полуострова, который ранее носил данное греками имя Таврида) на средства султана была построена мечеть. Это дает основание предположить, что так Бейбарс хотел оставить память о себе на своей родине. Но казахи все же считают его своим соплеменником (как пишут казахские бейбарсоведы, султан имеет «кипчакско-бершский генезис», то есть происходил «из рода Берш») и даже сняли о нем двухсерийный фильм.

Султан Сирии и Египта поддерживал дипломатические отношения с Берке, ханом Золотой Орды, склоняя того к принятию ислама. Монголы через итальянцев в большом количестве продавали султану рабов. Так что среди мамлюков наверняка оказалось немало светлоглазых и русоволосых русичей, под зеленым знаменем пророка воевавших с крестоносцами.

Бейбарс прославился еще и тем, что остановил продвижение монголов на Ближнем Востоке. Решающее сражение состоялось в Галилее близ Назарета, где, согласно Евангелию, за 13 веков до этого прошли детство и юность Иисуса Христа. В Галилее он избрал себе апостолов, совершал чудеса исцеления и в Нагорной проповеди обратился к своим последователям со словами: «А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; ...любите врагов ваших...». Впрочем, в евангельские времена обстановка в оккупированной римлянами Палестине была очень далека от идиллии. По восточным границам проходила линия военного противостояния Рима с Парфией. На фоне плодоносящих смоковниц и оливковых деревьев не редкость было увидеть столбы с перекладинами, на которых десятками и сотнями распинали как воевавших против Рима иудейских повстанцев, так и схваченных разбойников.

Любопытно, что разгромленный султаном Бейбарсом монгольский полководец Китбуга исповедовал христианство несторианского толка, что дало повод Л.Н. Гумилеву назвать завоевания монголов в Азии «желтым крестовым походом». В качестве дополнительного аргумента говорится о том, что несторианкой была и Докуз-хатун, старшая жена Хулагу, завоевателя Ирана, Ирака и близлежащих земель, основателя династии и империи Хулагуидов, простиравшейся от Средиземного моря до Аму-Дарьи и от кавказских гор до Индийского океана. Есть большое сомнение в том, что монголы, подавляющее большинство которых, включая самого Хулагу, было язычниками, ставили своей целью освобождение от сарацин Гроба Господня.

К 1271 году относится основание монгольским ханом Хубилаем, внуком Чингисхана, династии Юань. К 1279 году Хубилай завершил завоевание Китая, и по 1368 год династия Юань правила в нем.

Русский князь Ярослав Ярославич возвращался из Орды, когда в 1271 году началось предпринятое отважным венецианским купцом Марко Поло путешествие к монгольскому хану ? в Китай. Добирался он туда четыре года и прожил там 17 лет. Вернулся венецианец морем в Италию только в 1295 году.

Марко Поло не был первым европейцем, побывавшим в Китае, в этой удивительной стране. До него путешествие туда совершили его отец Николо Поло вместе со своим братом Маффео. Отправившись туда второй раз, Николо и Маффео взяли его с собой. Прославился же Марко тем, что его воспоминания о Китае были записаны и опубликованы, приобрели огромную популярность в Европе, став ценнейшим источником сведений о странах и народах Азии. Книга обязана своим появлением случаю. С Венецией враждовали другие торговые итальянские республики, в том числе и Генуя. Негоциант из Венеции попал в плен и, находясь в генуэзской тюрьме, стал рассказывать о своих приключениях в дальних странствиях. Его сокамерник был сочинителем рыцарских романов и сразу смог оценить, насколько интересной для читателей может оказаться литературная запись невыдуманных событий бурной жизни Марко.

Венецианский коммерсант не был ученым и не ставил своей целью дать полное научное описание всего им виденного. В свои рассказы он включал также известные ему легенды и предания о тех или иных событиях. Что-то, возможно, он преувеличил, о чем-то наверняка забыл упомянуть. Современникам Марко было трудно поверить в реальность всего им рассказанного, но по мере распространения знаний о землях, в которых он побывал, доверие к его книге возрастало и она стала считаться вполне надежным источником. Однако и сейчас некоторые строгие и придирчивые исследователи, а может быть, просто любители сенсационных разоблачений высказывают порой мнение, что Марко Поло все выдумал. Это, конечно, не так. В своих воспоминаниях он повествует и о тех событиях, о которых мог знать только их непосредственный участник. Имя Поло попало и в китайские хроники. Да и в самом чудесном путешествии в Китай на самом деле было не так уж много фантастического. Первое путешествие туда отец и дядя Марко совершили по маршруту Гийома де Рубрука, посла папы римского Иннокентия IV, вернувшегося назад в 1255 году. В китайских хрониках есть упоминание под 1261 годом о побывавших там купцах из Страны полночного солнца. Считают, что имеется в виду либо Скандинавия, либо Новгородская республика.

Книга Марко Поло внесла свой великий вклад в открытие Америки. На средневекового купца потом ссылался Колумб, доказывая правильность своей идеи достичь Индии, плывя на запад, в противоположную сторону. Сохранилась книга венецианца, содержащая свыше 70 собственноручных пометок Колумба. Продумывая свое плавание и осуществляя его, первооткрыватель Америки усердно штудировал воспоминания купца о его путешествии в Китай, совершенное за 200 лет до великого мореплавателя.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.