Военные общества
Военные общества
Жизнь степных индейцев практически постоянно была связана с войной. Не удивительно, что в таких условиях у них сформировалась своеобразная система военных обществ.
Её корни уходят в глубокую древность — ещё в «долошадный» период. У некоторых племен до сих пор сохранилось архаическое деление обществ по возрастному признаку. Для вступления в подобное общество индеец должен был достичь определенных лет, вернее, зим, потому что индейцы исчисляли свой возраст зимами. Затем он переходил в следующее общество, где были люди постарше, потом в следующее и так далее на протяжении всей жизни. К племенам с возрастной системой обществ относятся Хидатса, Мандан, Арикара, Черноногие, Арапахо, Гро-Вантры.
Другие индейцы: Ассинибойны, Сиу, Кроу, Чейенны, Сарси, Кайова, Омаха, Понка, Пауни не устанавливали для обществ возрастных ограничений, однако иногда и у них учитывался этот фактор. Например, у Ассинибойнов отдавалось предпочтение кандидатам постарше. У Чейеннов общество Бизонов, или Красных Щитов, состояло преимущественно из пожилых воинов, но туда принимали и молодых, отважных и подающих надежды, что было для них большой честью. Членство в обществе Москитов у Сарси считалось первой ступенью на пути воина. У Кроу мальчики 12–15 лет собирались в общества, аналогичные мужским.
Впрочем, для вступления в чисто возрастные общества зачастую не хватало не только соответствия по годам. Например, у Арапахо необходимо было еще обладать одной из семи Священных связок, а общество Собак требовало от воинов совершить по крайней мере 4 из 6 главных обрядов племени. У Арикара кандидат в общество также должен был иметь определенные заслуги.
Часто общества оказывались не только военными, но и играли ведущую роль в религиозных церемониях. Так, у Пауни с проведением Танца Солнца связано тайное общество Молодых Собак. Существовали и просто культовые, танцевальные, женские общества.
1. Черноногие (Кайна)
Предводитель общества Носителей Ворона. На нем одет священный головной убор из шкурок горностая. Рубаха и леггины также украшены горностаем. К ружью прикреплены скальповые пряди. (Конец XIX века).
2. Кроу. Предводитель военного отряда
В левой руке палочка для «ку», на правой висит кнут. К уздечке прикреплен скальп. (Конец XIX века).
3. Чейенны. Воин общества Лосей
Он вооружен револьвером и луком со стрелами. После победы над солдатами Феттермана Воины-Лоси стали носить армейские мундиры. На этом индейце форма старшего сержанта кавалерии (1866–1876 гг.).
4. Сиу. Предводитель военного отряда
Член общества вождей «Белые Кони». Экипирован «кривым копьем», щитом, а также Священной Трубкой, которая хранится в сумке, и священным головным убором, хранящемся в цилиндрическом футляре.
Все эти братства имели определенную иерархию внутри племени. Каждое занимало свое место, впрочем, не всегда постоянное. Вождь племени назначал общество за что-то ответственным. Например, за соблюдение правил при перекочевке или коллективной охоте на бизонов, за поддержание порядка на летних общеплеменных стойбищах во время Танца Солнца, где главным образом и проявлялась деятельность этих групп. Быть избранным в «полицию» являлось большой честью для общества, и каждое из них стремилось стать первым, соревнуясь с другими в ловкости и отваге. Правда, некоторые общества имели практически постоянное место лидера и представляли собой как бы регулярную армию, или гвардию, племени. Так, у Ассинибойнов Солдаты — «Агичита» — были главными авторитетами после вождя и ставили свою ритуальную палатку в центре лагерного круга, рядом с типи вождя. Солдаты находились вне других обществ и культов. Впрочем, ещё одно общество — Бешеные — также выполняло полицейские функции.
Что же такое индейская «полиция»? Кроме поддержания порядка, она в случае нападения врага принимала на себя первый удар и организовывала оборону. В обязанности «полицейских» входило и наказание провинившихся соплеменников. Например, ассинибойнские Солдаты могли уничтожить имущество нарушившего закон, побить его, даже убить, если он проявлял недовольство или сопротивлялся. Это может показаться жестоким, но от строгого соблюдения законов зависела жизнь всего стойбища. Скажем, при охоте на бизонов неосторожным действием можно было спугнуть все стадо и свести на нет многодневные усилия разведчиков, выслеживавших животных. Но если проступок не имел серьезных последствий, а провинившийся признавал свою вину и не искал мести, то Солдаты же и помогали его реабилитации.
У Чейеннов самым влиятельным обществом с середины XIX века были Собаки, или, как их часто называли, Солдаты-Собаки. Они стали главной силой племени, постоянно сражаясь с враждебными индейцами и войсками США, и правительственные чиновники в первую очередь старались заключать договоры с руководителями этого общества, а не с формальными, но менее авторитетными вождями.
Любопытно: влияние Собак настолько возросло, что вышло за рамки племени. Они включали в свой состав не только Чейеннов, но и Арапахо, Сиу и других индейцев, оказывающих активное сопротивление армии США.
Военные общества обладали реальной силой и властью, и фактически именно они руководили жизнью военизированных индейских племен в XIX веке. Часто вождь и лидер общества сливались в одном лице. Так, знаменитый Маленький Волк был одновременно вождем Войнов-Лосей и одним из четырех верховных вождей Чейеннов.
Все взрослые мужчины являлись воинами, но не всегда — членами какого-либо общества. Простой индеец мог участвовать или не участвовать в войне, член же военного общества обязан был подчиняться законам своей организации, иногда весьма жестоким. Например, вождь ассинибойнского общества Небегущих мог убить своего воина, если тот побежит с поля боя.
Жизненный путь честолюбивого индейца, который хотел добиться высокого положения, непременно лежал через военное общество. У Чейеннов это выглядело следующим образом: рядовой член военного общества — младший вождь этого общества — главный вождь общества — большой вождь племени — верховный вождь, или вождь-старик.
Чейенны. Член общества Собак
Через плечо одета кожаная полоса, украшенная вышивкой из игл дикобраза и орлиными перьями. Такие полосы носили два наиболее отважных воина общества. В руках он держит лук со стрелой и сумку со Священной Трубкой.
Чейенны. Девушки — члены общества Красных Щитов (Бизонов)
У племен с возрастной системой смена одного общества на другое, как правило, шла в строгой последовательности: индеец проходил через каждое общество. Однако, если жаждущий славы воин хотел быстрого продвижения, он мог купить место в обществе, следующем через ступень или две. Платой служила лошадь или ценные вещи, а иногда достаточно было временно отдать свою жену вождю избранной группы.
В тех племенах, где для вступления в общество возраст не имел значения, всё определялось желанием кандидата и согласием членов братства, иногда только единогласным. В некоторых случаях за это брали плату. Были общества, которые, наоборот, сами приглашали отважных и перспективных воинов стать их членами. Зачастую вступление в общество определялось родством: молодой индеец становился членом той группы, в которой были его отец, старшие братья, другие родственники. Нередко человек выбирал общество в результате видения или какого-то вмешательства сверхъестественных сил. Например, увиденный сон мог определить выбор юноши.
Во время войны каждое общество представляло собой самостоятельное подразделение со своими руководителями, знаками отличия, методами ведения боя.
Кайова-Апачи. Участники военного отряда
В повседневной жизни члены некоторых наиболее воинственных обществ всячески старались поддерживать у соплеменников особое к себе отношение, чаще всего — чувство страха. Они отделяли себя от простых людей необычным, дерзким, порой жестоким поведением. Черные Собаки у Черноногих разрушали жилище, разрезали одежду якобы провинившихся членов своей группы. Голуби дырявили стрелами мешки, в которых женщины носили воду с реки. Москиты во время церемониальных танцев царапали людей орлиными когтями. Члены чейеннского общества Собак демонстративно поедали подтухшее сырое мясо. Солдаты Ассинибойнов делали вид, что едят смесь из своих и собачьих экскрементов. Они также распускали слухи, что когда убивают неповинующихся, то каждый съедает по кусочку жертвы. Имитировался и каннибализм. Иногда кто-нибудь из членов общества появлялся в центре селения полностью обнаженным. Он пел и танцевал, исступленно тряся погремушкой и глядя под ноги. Так он привлекал всеобщее внимание и показывал, что лишен стыда и отчаян. Это была и претензия на руководящую роль в обществе. Если появлялся соперник, проделывавший то же самое, им могли устроить состязание на поедание смеси из экскрементов.
Столь вызывающее поведение, особая атрибутика, странные обычаи окружали членов военных обществ ореолом недоступности и всемогущества, способствовали послушанию и помогали поддерживать порядок в племени.
Регалии, одежда и раскраски обществ были весьма разнообразны внутри племени, но у сходных групп (в различных племенах) были похожие элементы костюма и знаки отличия. Например, Собаки почти всех племен носили шарообразный головной убор из перьев совы или ворона; Медведи — ожерелье из медвежьих копей и прическу в виде медвежьих ушей; Бизоны — головной убор с рогами. Многие общества имели копья-луки или кривые копья.
Регалии обществ
1. Чейенны. Нагрудная подвеска общества Лис
2. Арапахо. Лук общества Бешеных
3. Гро-Вантры. Обруч, обернутый иглами дикобраза, общества Мух
4. Хидатса. Палица предводителя общества Дубинок
5. Черноногие. Посох «Ивового Храбреца» общества Храбрых
6. Черноногие. Щит общества Переднехвостых
7. Черноногие. Кушак, который носили через плечо члены общества Собак
8. Арапахо. Дубинка предводителя общества Барабана (Копья)
9. Манданы. Свисток общества Бешеных Собак
10. Кроу. Общество Табака. Прут с привязанным мешочком табака
Член ассинибойнского культа Медведя
1. Ассинибойны. Маска члена культа Дураков (вид спереди и сзади)
2. Банги. Миска члена культа Каннибалов
3. Ассинибойны. Миска члена культа Дураков (вид спереди и сзади)
4. Ассинибойны. Участники церемонии Дураков в ритуальных костюмах
Слева — руководитель церемонии. Он держит в руках погремушку из оленьих копыт и лук со стрелами.
1. Сиу. Кнут общества Лисят
2. Хидатса. Погремушка общества Собак
3. Кроу. Погремушка общества Бешеных Собак
4. Арапахо. Жезл общества Томагавк — фигурка коня
5. Браслет «Медведя» общества Бешеных Собак
6. Черноногие. Головной убор общества Рогов
7. Арапахо. Свисток из орлиной кости общества Бизонихи
8. Сиу. Погремушка общества Омаха
9. Гро-Вантры. Жезл общества Собак
10. Черноногие. Трубка общества Рогов
Сходство в обычаях и атрибутике объясняется тем, что племена перенимали друг у друга идеи каких-то обществ, и соответственно — регалии и обычаи, конечно, с поправкой на свои традиции. Так, практически все племена имели Собак или Солдат-Собак, и одним из обычаев этих воинов было ритуальное поедание собачьего мяса. Однако Черноногие, Кри и Банги никогда не ели собак, считая это варварством. Впрочем, Банги имели общество с пугающим названием Людоеды, правда, это не было связано с каннибализмом, а отражало необычность поведения его членов.
У разных племен подобные группы известны как Дураки, Бешеные, Люди Наоборот и прочее. Имена говорят сами за себя — члены этих обществ делали все наоборот: сидели задом наперед на лошади, говорили вместо «да» — «нет», сначала вытирались, а потом умывались; даже умудрялись ставить типи так, что шесты находились снаружи, а не внутри. Они совершали действия, потешающие или шокирующие людей, таким образом помогая им расслабиться или собрать силы, отвлечься или даже побороть болезнь. Ведь известно, что хандра и меланхолия частые спутники, а иногда и причина многих недугов. Потому действия «противоположников» имели психотерапевтический эффект. Сейчас это называется снятием стресса. В бою их поступки также бывали непредсказуемы. Известен случай, когда «противоположник» племени Сиу погиб из-за оплошности своих товарищей. Увидев превосходящего по силе противника, Сиу решили отступить и крикнули об этом «противоположнику». Тот, естественно, поступил наоборот, пошел на врага, и его убили. Он остался бы жить — прикажи ему идти в бой.
Внутренняя структура многочисленных обществ была различной, но имела и общие черты: кроме рядовых членов, в них входили хранители реликвий, эмблем и фетишей; музыканты певцы, барабанщики, трещоточники; надсмотрщики; кравчие — ответственные за приготовление и подачу пищи; глашатай; вождь или несколько вождей разных рангов. Иногда приглашались особые или почетные члены — у Чейеннов в некоторых обществах было по четыре девственницы; Черноногие приглашали в общество Голубей одну незамужнюю женщину, а в некоторые другие общества — двух Людей-Медведей. Кроме того, в каждом обществе Черноногих был Большой Друг — глашатай. Он объезжал лагерь и сообщал о приказах вождя, начале охоты на бизонов, результатах каких-либо событий или экспедиций. Большой Друг переходил из одного общества в другое по мере перехода его братства в другую возрастную группу. В женские общества приглашались певцы и барабанщики мужчины.
На протяжении XIX века одни общества исчезали, другие появлялись — иногда совершенно новые, иногда вырастали из старых. Случалось, что общества уничтожались врагами. Так, Тетивы Чейеннов были разбиты воинами Кайова и уже не возродились. Бывало, общества постепенно сходили на нет и бесследно исчезали, порой вместе с племенами — например, от Манданов к 1862 году осталось лишь 200 человек. Иногда общества прекращали свое существование в связи с поселением племени в резервацию и полной переменой уклада жизни — прекращением войн, охоты на бизонов, кочевок. Однако и в наше время сохранились общества у канадских Черноногих и северных Чейеннов в Монтане. Причем они остаются реальной силой, оппозиционной официальному руководству резервации.
Если сравнивать индейское племя с человеческим организмом, то общества являлись его правой рукой.
Ниже приведена структура некоторых обществ четырех крупнейших племен Великих равнин: Черноногих, Сиу, Ассинибойнов и Чейеннов, и списки обществ других племен. Группы Черноногих перечислены в возрастной последовательности.
ЧЕРНОНОГИЕ
общества «Все Друзья»
— ГОЛУБИ: 1 вождь,
8 младших вождей,
4 Желтых Голубя,
Рядовые члены[1].
— МУХИ (МОСКИТЫ):
1 вождь,
4 Желтых Москита,
4 Старых Друга,
1 — 2 Одиноких Друга,
4 барабанщика.
— БЕШЕНЫЕ СОБАКИ:
1 вождь,
2 всадника-помощника вождя,
2 Медведя,
4 Старых Друга,
2 Одиноких Друга,
4 барабанщика.
— НОСИТЕЛИ ВОРОНА:
1 вождь,
1 помощник вождя,
1 Черный Носитель Ворона,
1 хранитель трубки,
4 барабанщика.
— Храбрые,
собаки,
лисы,
ловцы,
черные солдаты,
быки,
хвосты,
уродливые рога,
рога
КУЛЬТОВЫЕ ОБЩЕСТВА:
Медведи,
табак,
священная трубка,
бизоньи женщины.
СИУ (ТЕТОН)
Полицейские общества (акичита)
— ЛИСЯТА:
2 вождя,
2 хранителя трубки,
4 копьеносца, 2 кнутоносца,
2 кравчих,
1 глашатай,
8 певцов,
1 барабанщик.
— ВЛАДЕЛЬЦЫ ВОРОНЫ:
2 вождя,
2 носителя погремушек,
2 хранителя трубки,
2 носителя коротких копий,
2 носителя вороньих шкурок,
4 носителя копий,
4 певца-барабанщика,
1 глашатай.
— ХРАБРЫЕ СЕРДЦА
(включало три общества):
— черные подбородки
— небегущие
— большие храбрецы
— барсуки
— простое копье
— белая метка
Общества вождей
— БОЛЬШИЕ ЖИВОТЫ
— ОМАХА
— БЕЛЫЙ КОНЬ (всадники)
— СОВЫ («Миватани»):
2 вождя,
2 носителя головных уборов,
2 кнутоносца,
1 кравчий,
1 барабанщик,
8 певцов,
1 глашатай.
Военные общества
— СОБАКИ
— БОЛЬШОЕ КОПЬЕ
Культовые и танцевальные общества
Противоположные (хейока), лоси, медведи, бизоны, лошади, священный лук.
АССИНИБОЙНЫ
СОЛДАТЫ (агичита):
4 вождя (один из них главный),
1 глашатай,
1 хранитель трубки,
2 бичевателя,
4 барабанщика.
— ЛИСЫ:
4 вождя,
2 бичевателя.
— КОРИЧНЕВЫЙ ЖУРАВЛЬ:
4 вождя,
2 носителя военных дубин,
2 носителя длинных трубок.
1. Черноногие. Копье «Белого Храбреца» общества Храбрых
2. Черноногие. Копье предводителя общества Храбрых
3. Хидатса. Посох предводителя общества Черных Ртов
4. Сиу. Копье общества Владельцев Вороны
5. Сиу. Копье общества Храбрых Сердец
6. Черноногие. Флаг общества Носителей Ворона
7. Чейенны. Лук-копье «противоположника»
8. Сиу. Лук-копье общества Лисят
9. Кроу. Жезл обществ Лис и Дубинок
10. Арапахо. Жезл общества Барабана (Копья)
11. Хидатса. Жезл общества Лис
— ЩЕНКИ:
4 вождя,
1 глашатай,
4 барабанщика.
— УТКИ:
4 вождя,
1 глашатай,
4 барабанщика.
— Цыпленок прерий
— Культ Коня
— Небегущие
— Бешеные
— Бизоны
— Медведи
— Дураки
— Товарищи мышей
— Большие собаки
ЧЕЙЕННЫ
— ЛИСЫ (Койоты):
1 главный вождь,
2 вождя входа,
7 младших вождей,
1 глашатай,
4 девушки.
— ЛОСИ (Кривые Копья):
1 главный вождь,
7 младших вождей,
1 хранитель барабана,
1 хранитель палки Гремучей Змеи,
4 девушки.
— СОБАКИ
— БИЗОНЫ (Красные Щиты)
— ВОЛКИ:
— Тетивы Совы (южные чейенны)
— Бешеные Собаки (северные чейенны)
— Люди вожди
Общества других племен
Северные равнины
САРСИ:
— Москиты, Тауо (маленькая болотная птица). Собаки, Предупреждающие, Раскрашенные Черным, Отчаянные Собаки.
КРИ:
— Сильные Сердца (окит-читау).
БАНГИ:
— Сильные Сердца, Людоеды.
ГРО-ВАНТРЫ:
— Мухи, Бешеные, Лисы, Собаки, Барабан, Солдаты, Бизонихи.
Центральные равнины
КРОУ:
— Дубинки (Полубритые Головы), Лисы, Большие Собаки, Вороны, Грязные Руки, Маленькие Собаки, Бизоны, Каменный Молоток, Горячие Танцоры, Бешеные Собаки, Табак.
АРАПАХО:
— Лисы, Звездные Соколы, Томагавки, Копья, Бешеные, Собаки, Палатка Потения, Разливающие Воду.
Южные равнины
КАЙОВА:
— Кролики, Молодой Горный Баран, Конские Шапки, Черные Ноги, Бешеные Кони, Настоящие Собаки (каитсенко).
КАЙОВА-АПАЧИ:
— Кролики, Большие Кони, Вороны, Быстрые Лисы.
«Фермеры»
ХИДАТСА:
— Дубинки, Каменный Молоток, Зазубренные Палки, Собаки, Черные Рты, Полубритые Головы, Горячий Танец, Лисята, Вороны, Маленькие Собаки, Бешеные Собаки, Вороны, Бизоны.
МАНДАН:
— Лисята, Бизоны, Бешеные Собаки, Вороны, Чернохвостые Олени, Барсуки, Черные Рты, Полубритые Головы, Белые Бизонихи.
АРИКАРА:
— Молодые Собаки, Правильные Головы, Бизоны, Молодые Бизоны, Черные Рты, Стриженые Волосы, Лисы, Горячий Танец, Перерезающие Горло, Бешеные Кони Вороны.
* * *
И для примера перечень регалий некоторых обществ:
ЧЕРНОНОГИЕ. Общество Рогов
(регалии каждого члена группы):
— головной убор из шкурок горностая и рогов бизона, мокасины, леггины, рубаха, краска, трубка, изогнутый шест.
СИУ. Барсуки
(регалии общества):
— две трубки, шесть копий: два изогнутых, четыре прямых, барабан, сабля, две кожаные рубахи, два кнута, два головных украшения из двух орлиных перьев.
ЧЕЙЕННЫ. Лисы
(регалии общества):
— красная погремушка из кожи, четыре лука-копья, священная шкура лисы.