10.7. Крещение Руси: как оно описано в «древне»-египетских текстах

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

10.7. Крещение Руси: как оно описано в «древне»-египетских текстах

Бругш пишет: «Писцы двора фараонова… выражают свою радость по поводу ВЕЛИКОГО СОБЫТИЯ, ЗАКЛЮЧЕННОГО МИРА. Письма их… наполнены ЛИКОВАНИЯМИ О ТОМ, ЧТО ВОЙНА КОНЧЕНА и народы КЕМИ (то есть Миц-Рима, Египта — Авт.) и ХИТА отныне СОЕДИНЯЮТСЯ В ОДИН БРАТСКИЙ НАРОД. В высокопарных и тщеславных своих египетских преувеличениях они доходят до того, что предполагают, что ЦАРЬ РАМЕССУ ЗАНЯЛ МЕСТО БОЖЕСТВА ДЛЯ НАРОДА ХИТА, И „КРУГА ЯЗЫКОВ“ ИЛИ КАТИ (КАТАЯ-СКИФИИ — Авт.)» [99], с. 496.

По-видимому, здесь, на якобы очень седых камнях «Древнего» Египта, рассказано об известном крещении Руси. Недаром подчеркнуто, что Рим-ИСУС занял место божества для народа Хита = Гота. «Древне»-египетская запись связывает Крещение с заключенным договором.

Русская Повесть Временных Лет, описав договоры Руси и Греции при Олеге, Ольге, Игоре, Святославе, тоже переходит к рассказу о крещении Руси. Напомним, что крещение Руси состоялось якобы в X веке при Владимире, после его военного похода на Царь-Град. Почему же «древне»-египетские хроники отнесли это событие в XIII век новой эры, согласно нашей реконструкции?

Скорее всего, «древне»-египетские тексты являются слоистыми, и в них, — после хронологических сдвигов, — наложились друг на друга события XII–XIII веков — крещение Руси, и XIII века — договор Руси-Орды с Османией = Атаманией.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.