Утопление

Утопление

Флориана бросают в воду с камнем на шее. Гравюра Альбрехта Альтдорфера. XV в. D.R.

Вода, как и огонь, несет очищение. В христианстве церемония крещения и даже «потоп» — бесспорные тому подтверждения. Казнь водой, вдохновленная суевериями и религиозными верованиями, была широко распространена в большинстве древних цивилизаций, в том числе в «черной» Африке.

Одни народы не скупясь проливали кровь, тогда как по обычаям и законам других это дозволялось делать лишь в исключительных случаях.

Чтобы избежать святотатства, судьбу виновного предоставляли решать Богу, отдавая его на милость одной из природных стихий. Для этого как нельзя лучше подходила вода: по божьей воле она могла как поглотить, так и пощадить осужденного.

От виновных избавлялись, бросая их в Сену. Гравюра. Частн. кол.

В Древней Греции неверную жену пускали на плоте плыть по воле волн. Доберется живой до берега — значит, ее защищают боги. Примером тому может служить легенда о Данае: после того, как она родила Персея, ее отец, царь Аргоса Акрисий, бросил дочь с внуком в море. Течением их вынесло на остров Серифос, живыми и невредимыми.

Если иудейский царь Ирод Великий повелел зарезать всех новорожденных в городе и этот эпизод вошел в историю как ночь «избиения младенцев», то Рамзее II, за двенадцать веков до него, желая сократить численность разросшегося «избранного» народа, приказал не убивать новорожденных мальчиков, а бросать их в воды Нила. Именно тогда будущего законоучителя и фактически отца нации подобрала и спасла дочь фараона Хатшепсут. Она назвала его Моисеем, что по-египетски значит «спасенный из вод».

Через несколько столетий Хлодвиг II так же поступит со своими сыновьями в наказание за то, что восстали против матери Батильды. Принцев посадили на корабль и отпустили плыть по Сене после того, как выжгли им сухожилия, лишив сил и мужества.

В древности и Средние века все народы применяли утопление. И не только те, кто жил на побережье Средиземного моря.

Закон Ману, древний свод моральных, религиозных и общественных законов индийского общества, предусматривал семь типов умерщвления, в том числе утопление, которым карали тех, кто пробивал брешь в плотине. Утопление встречалось не только у греков и египтян, но и у римлян, финикийцев, карфагенян и даже иудеев.

Вспомним слова Христа, донесенные до нас Матфеем: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской». Возможно, Христос намекал на римское правосудие, по которому в то время осужденных топили с грузом на шее.

Практически повсюду топили неверных жен, отцеубийц, предателей, а иногда и воинов, струсивших на поле боя, чтобы их маны вечно бродили в загробном мире и никогда не пристали к берегу.

Методы утопления

Разные народы в разные эпохи топили по-разному. В Германии часто топили в болоте, силой удерживая голову осужденного под водой. В других странах осужденного зашивали в мешок и бросали в море или реку. Во многих заключенного только связывали, а к телу крепили груз — камни, цепи, якоря, даже мельничные жернова.

Наконец, англичане и некоторые народы Севера топили, привязывая осужденного в том месте, которое уйдет под воду во время прилива. Благодаря многочисленным спасшимся известно, что при утоплении у казнимого сначала звенит в ушах, покалывает в носу, потом наступает забытье. Повинуясь инстинкту самосохранения, человек судорожно делает предательский глубокий вдох, и вслед за потерей сознания приходит смерть, когда его легкие заполняются водой.

У каждого народа был свой метод. Германцы и галлы предпочитали топить в болотах, а римляне долгое время использовали «казнь в кожаном мешке» (название происходило от слова calleus — бурдюк для перевозки жидкостей). В Законе двенадцати таблиц V века до нашей эры, в котором были прописаны нормы римского уголовного права, тоже фигурирует утопление. В законе сказано, что тот, кто убил «свободного человека», будет утоплен, его зашьют в кожаный мешок вместе с животным — петухом, обезьяной, кошкой или змеей. Выбор животного был не случаен и глубоко символичен. Мешок нагружали балластом и бросали в воду.

При таких «вертикальных депортациях», как называл Каррье массовые утопления, пленников часто связывали по трое — пятеро. Гравюра Ипполита де ла Шарлери. XIX в. Частн. кол.

В Средние века забытая римлянами практика «упаковки в мешки» снова появилась в Европе, в частности во Франции.

В то время римляне привязывали к приговоренным камни, цепи, якоря, мельничные жернова.

Христианский мартиролог донес до нас множество примеров. Антиохийского пресвитера Лукиана бросили в море, привязав к рукам тяжелые камни. В Галлии при Диоклетиане Крепиньена бросили в Эну с мельничным жерновом на шее. Раньше, при Аврелиане, привязав к якорю, утопили Филомену, дочь правителя небольшой греческой провинции. Не забудем и святого Венсана — в конце III века дьякон Сарагосы погиб с мельничным жерновом на шее.

Даже папы не были застрахованы от такой казни. Каликста утопили в колодце, а Клемента, преемника Анаклета, бросили в море с якорем на шее по приказу Траяна.

В Средние века этой казни по-прежнему подвергали неверных жен, добавив к ним и любовников.

Кроме того, топили воров, совершивших убийство, а также больных некоторыми болезнями, например, оспой — от таких принято было избавляться без кровопролития.

Маргариту Бургундскую, королеву Наваррскую и супругу Людовика X Сварливого, — как и ее невесток Бланш де Ламанш и Жанну де Пуатье — обвинили в супружеской измене, но благодаря своему положению она не предстала перед судом. Ее тихо удавили в 1315 году. Зато с любовников Маргариты и Бланш, нормандских джентльменов братьев Олнэ, принимая во внимание, что они совершали супружескую измену «в течение трех лет и в самых священных местах», содрали кожу, после чего зашили их в мешки и бросили в Сену. Множество людей, знатных и простолюдинов, подозреваемых в пособничестве, казнили таким же образом.

Казнь утоплением. Гравюра XVII века, опубликованная во «Всеобщей истории». Частн. кол.

Казнь утоплением в Констанце. Люцерн. Гравюра. Кол. Монестье.

Говорят, что один из любовников Елизаветы Баварской, Луи де Босредон, тоже закончил свои дни в мешке под водой по приказу коннетабля Арманьяка.

Со временем утопление стали использовать для наказания мятежников.

Карл VI, всенародный «любимец», использовал утопление против восставших в XIV веке парижан. Фруассар пишет в своей «Хронике»: «И вернулся король в Париж… И пребывали парижане в большом сомнении… Ни единый человек не осмеливался выйти из дома, открыть ставню или окно… Так как многим это стоило больших денег, ибо повелевали вести их в Совещательную палату судей, и там с них вымогали с кого шесть, с кого три тысячи… А еще король вместе со своей Палатой бросали в тюрьму тех, кого хотели утопить».

Незаконнорожденный отпрыск Бурбонов зашит в мешок и брошен в реку. Гравюра с картины Бернардо Кастелло. XVI в. Частн. кол.

Мексиканские индейцы топят конкистадоров. Гравюра Теодора де Бри. XVI в. D.R.

Карл VII так же расправился с некоторыми предводителями Прагерии — мятежа крупных феодалов, названного по аналогии с крупным восстанием гуситов в Праге.

Александр Бурбонский, внебрачный сын герцога Жана Бурбонского, прославился своей воинственностью, с которой не только служил Карлу VII, но и опустошал себе на пользу целые провинции. За жестокость его прозвали «живодером». Был арестован по приказу Карла VII в 1440 году в Бар-сюр-Об и приговорен к утоплению. Александра засунули в кожаный мешок с надписью: «Не препятствовать правосудию короля» — и сбросили в реку Об.

В 1441 году в Сене утопили англичан. Двадцатью пятью годами позже Карл Смелый, граф де Шароле, приказал утопить в Дюрансе восемьсот нотаблей из Динана, взбунтовавшихся против Бургундского дома.

Англичане при Генрихе VIII казнили особым способом: осужденный должен был умирать медленно. Во время отлива его привязывали к понтону или свае и оставляли ждать прилива, который постепенно накрывал жертву.

В Германии топили детоубийц, во Франции католики и протестанты по очереди проделывали это друг с другом. Утопления 1567 года в Ниме, известные под названием Мишелады (они происходили в День святого Михаила), оставили по себе страшную память: протестанты утопили в колодцах сто пятьдесят шесть католиков. В Нидерландах по приказу герцога Альбы еретиков не только сжигали, но и во множестве топили в реках закованными в железные цепи. В XVI веке испанские конкистадоры столкнулись с некоторыми трудностями в своих завоевательных походах и карательных операциях. Берналь Диас дель Кастильо в «Подлинной истории завоевания Новой Испании» рассказывает, что индейцы, захватывая в плен компаньонов Кортеса, Охеды, Писсаро и других, отрезали им головы или топили. В это время в Венеции по указанию дожей приговоренных топили в специально отведенном для этой цели канале Орфано.

По сто человек зараз!

Утоплением карали не только за адюльтер, сдачу в плен или военные преступления. Им часто пользовались как практичным и быстрым средством для избавления от неугодных людей. Жильбер Калландро напоминает, как Пьер Строцци, итальянский военный, при Франциске I ставший маршалом Франции, приказал утопить одновременно восемьсот гулящих девок, которые шли за армией, ослабляя воинственный дух солдат и заражая их всяческими болезнями. Утопление произошло чуть выше Анже, в месте слияния Луары и Мена.

Казнь водой

Воду можно не только погружать, ее можно заливать внутрь. Небезызвестная «казнь водой» заключается в следующем: осужденного заставляют выпить устрашающее количество жидкости. Жертву кладут на поперечную балку, растягивая тело. Палач медленно и непрерывно льет воду в воронку, вставленную в горло осужденного, или на ткань, закрывающую рот, препятствуя тем самым его нормальному дыханию. Силясь вдохнуть немного воздуха, жертва поглощает жидкость и медленно захлебывается.

Эта казнь применялась когда-то во Франции: девять литров для «малой» пытки, восемнадцать литров для «серьезной или чрезвычайной» пытки.

Случалось, что осужденные умирали, но цель состояла не в умерщвлении, а в получении признания или разоблачении сообщников. Иногда простую воду заменяли соленой или уксусом. Знаменитый герцог Кларенс, Джордж Плантагенет, с разрешения Эдуарда IV получил право на мальвазию И. Его заставили выпить столько вина, что он умер. Существовал и другой способ, о котором напоминает Ролан де Вильнев, цитируя Светония. Его изобрел Тиберий: человека заставляли много выпить, после чего крепко перевязывали ему член, чтобы он не мог облегчиться.

Пытка водой маркизы де Бренвилье. Гравюра. Частн. кол.

В то время на другом краю света, в Японии, любили топить пленных в навозной жиже.

Никто, за исключением, пожалуй, Нерона и Калигулы, не вложил столько изобретательности и дикости в практику утопления, как Жан-Батист Каррье, которого в 1793 году вид Луары навел на жуткую мысль: именем Комитета общественного спасения избавиться от заключенных и подозреваемых, бросив их в реку. Сначала он грузил осужденных на обычные лодки, из которых их должны были выбрасывать за борт, но люди сопротивлялись, и солдатам приходилось обнажать сабли. Тогда Каррье решил до отказа заполнять осужденными маленькие корабли, которые, перегруженные, пошли бы ко дну вместе с людьми. Слишком долго и слишком дорого! Заботясь об эффективности, он приказал построить корабли, оснащенные своеобразными люками, которые открывались бы в нужный момент, позволяя сбросить в реку до ста человек одновременно.

Во время «вертикальных депортаций», как Каррье называл подобное утопление, заключенных связывали, а тех, кто все-таки пытался выплыть, заталкивали обратно пиками и крюками. Иногда их связывали по двое, мужчину с женщиной, монаха с монахиней. Такая смерть называлась «республиканской свадьбой». Очень быстро Луара покрылась бесчисленными зловонными трупами, которых прибивало течением то тут, то там. Сотнями слетались падальщики, чтобы поживиться человеческим мясом и останками. Жан-Батисту Каррье поручили очистить от мятежников Вандею, и он выполнил задание, никого не пожалев. После поражения шуанов он организовал утопление вандейских детей, чтобы «волчата не выросли в волков».

Испанская армия применяла утопления во Фландрии. Гравюра. Частн. кол.

Каррье, как представитель якобинской диктатуры, стал единственным палачом, не щадившим даже беременных женщин. Республиканский врач Гийом-Франсуа Лайенек, дядя знаменитого клинициста, носившего ту же фамилию, писал, что, возглавив военную комиссию по выявлению беременных на «складе» — в месте, куда свозили женщин и детей, — он нашел там агонизирующие тела младенцев — мертвых, умирающих, измазанных экскрементами. Он составил список тридцати — сорока беременных женщин, большинство из которых были на седьмом-восьмом месяце. Когда несколько дней спустя он пошел на осмотр, ему сказали, что их утопили. Одна из них родила прямо на корабле, который собирались затопить. Командуя знаменитым батальоном Марата, за два месяца Каррье утопил около пяти тысяч жителей Нанта и Вандеи. Две тысячи человек погибли за рождественскую неделю, особенно плодотворным оказалось 23 декабря, на которое пришлась смерть восьмисот человек.

В XIX и даже XX веке коллективные утопления по-прежнему имели место. Турки подвергали этому греков, русские — китайцев, которых в 1905 году сотнями бросали в Амур, связывая друг с другом косами.

До разложения плоти…

Существует особая техника казни водой, когда осужденный погибает не от удушья, а от холода. Это один из самых древних способов, упоминание о нем встречается в 320 году в правление императора Лициния. Агрикола, губернатор Каппадокии, осудил на такую казнь сорок солдат элитного «молниеносного» легиона, стоявшего лагерем в Армении, когда солдаты заявили, что хотят принять христианство. Дело было зимой, Агрикола велел бросить сорок мужчин голыми в пруд, частично очищенный от льда. На следующий день Агрикола приказал собрать застывшие во льду трупы, переломать им кости и бросить в огонь. В последующем эту казнь нередко применяли в Афганистане, Персии, Сибири. Немецких заключенных подвергали ей в Советском Союзе во время последней войны. Врачи Третьего рейха применяли ее к заключенным всех национальностей для изучения процессов медленной смерти, которой умирали их пилоты, сбитые над холодными морями.

В Японии XVII века некоторых заключенных приговаривали к «вымачиванию» в воде с сильным содержанием серы, постепенно разъедавшей плоть.

В 1991 году Ирак провел целую серию утоплений осужденных, которых сбрасывали в Тигр и в Шатталь-Араб, привязав к ногам и шее груз. Потом их тела были выставлены на улицах на всеобщее обозрение.