«На его лице была печать смерти»

«На его лице была печать смерти»

Почему главная роль в этом кровавом спектакле досталась Юсупову-младшему, ясно: на его персоне магическим образом сошлись сиятельная, светлейшая и высочайшая линии, каждой из которых Григорий Распутин вольно или невольно стал поперек.

Но вот почему Григорий – человек, обладавший идеальной интуицией, – с такой легкостью согласился протанцевать с Феликсом «смертельное танго»?

По мнению великого князя Николая Михайловича, в убойную западню «старца» затянула его слепая влюбленность в молодого князя: «Чем… объяснить неограниченное доверие, которое оказывал Распутин молодому Юсупову, никому вообще не доверяя, всегда опасаясь быть отравленным или убитым? Остается предположить… что-то совсем невероятное, а именно – влюбленность, плотскую страсть к Феликсу, которая омрачила этого здоровенного мужчинку-развратника и довела его до могилы»; «Гришка сразу полюбил его, много толковали о том и о сем и вскоре совсем доверился ему»²⁷⁶.

Матрена Распутина прямо уличает Феликса Юсупова в стремлении – правда, по ее словам, безуспешном – «вовлечь отца в игру на роль любовника». «Однажды Феликс пришел пьяным, – рассказывает она со слов Авдотьи Бекешовой. – Не стал дожидаться отца в столовой, сразу проследовал в кабинет. Когда отец через несколько минут вошел туда, он увидел на кушетке голого Феликса. Не оставалось сомнений в том, что у Юсупова на уме. Отец ударил Феликса и приказал убираться. Мгновенно протрезвевший Юсупов кое-как оделся и выбежал прочь»²⁷⁷.

В действительности, вероятно, реакция «старца» на соблазнительные инициативы молодого красавца-князя была иной. Свидетельство Матрены—Дуняши в данном случае носит эмоционально ангажированный характер и по этой причине не должно ставить под сомнение вышеупомянутую оценку Николая Михайловича.

Сам Феликс c явным самодовольством шаг за шагом фиксирует в мемуарах этапы осуществления своей сердечной диверсии: «…он заинтересовался мною и хочет ближе со мной познакомиться»; «Славно поёшь, – одобрил он, – душа у тебя есть… Много души… А ну-ка еще!»; «Распутин, видимо, почувствовал ко мне некоторую симпатию; на прощание он мне сказал: – Хочу тебя почаще видеть, почаще…»; «Наконец-то пришел. А я ведь собирался было на тебя рассердиться: уж сколько дней все жду да жду, а тебя все нет!»; «Ну вот, теперь и приезжай почаще, хорошо тебе будет… Он гладил мою руку и пристально смотрел мне в глаза»; «…Распутин погладил меня по спине, хитро улыбнулся и вкрадчивым, слащавым голосом спросил, не хочу ли я вина. <…> И он меня обнял и поцеловал»; «Мы почти все время были с ним вдвоем. <…> Прощаясь, он взял с меня обещание опять приехать к нему в один из ближайших дней»²⁷⁸.

«„Я ему очень нравлюсь, – явно любуясь собой, рассказывал Юсупов приятелям-заговорщикам в ночь с 1 на 2 декабря 1916 г. – Он сетует, что я не занимаю административного поста, и обещает сделать из меня большого государственного человека“. – „Ну и вы?..“ – многозначительно взглянув на Юсупова и затягиваясь папиросой, кинул ему великий князь (Дмитрий Павлович. – А. К., Д. К.). „Я? – потупившись, опустив ресницы и приняв иронически-томный вид, ответил Ф. Юсупов, – я скромно заявил ему, что чувствую себя слишком малым, неопытным и неподготовленным для службы на административном поприще, но что я донельзя польщен столь лестным обо мне мнением известного своей проницательностью Григория Ефимовича“»²⁷⁹.

Однако, даже если признать, что причиной самоубийственного ослепления «старца» явился внезапно вступивший в голову эротический дурман, остается на первый взгляд не вполне понятным: как такое могло произойти с человеком, отнюдь не относившимся к категории «влюбчивых» и на протяжении всех без малого пятидесяти лет своей жизни испытывавшим устойчивую влюбленность лишь в самого себя?

Известный петербургский специалист по гомосексуальной тематике Д. Д. Исаев полагает, что причиной фатальной прорухи, приключившейся со «старцем», оказался его «переходный» возраст: «Известно, что мужчины среднего возраста и старше при появлении сексуальных дисфункций обращают свой взор на молодых мужчин. Бессознательная логика этого влечения в том, что при явных проблемах, связанных с женщинами, мужчина обращается к своему прошлому, ищет там их разрешения. А прошлое, в свою очередь, связывается с образом молодого человека. Он должен стать тем объектом для идентификации, который воплощает идеал „я“. Свою ушедшую молодость, „мужскую силу“ пытается найти через общение, в том числе и телесное, с юным, привлекательным мужчиной. Тянуться к нему тем естественнее и проще, чем больше у него мягкости, женственности, т. е. всего того, что объединяет его с противоположным полом. Под эти критерии больше всего подходят лица с гомосексуальной ориентацией и фемининной идентичностью (с врожденной гомосексуальностью). Подобный сценарий разрешения половых проблем обычен лишь для тех, кто уже имел гомосексуальные контакты в подростковом или юношеском возрасте, так как он остался для них одним из символов этого возраста. Интересно, что подобные контакты действительно позволяют снять весь груз психотравм, связанных с общением с женщинами, и, как результат, восстанавливается потенция в столь неординарной близости. Мужчина вновь может почувствовать себя мужчиной. Все это в полной мере можно отнести к Распутину»²⁸⁰.

И все же странно: как мог Распутин, имея в тот роковой вечер массу предупреждений о готовящемся на него покушении, тайно ускользнуть из дому и отправиться на вечеринку к человеку, с которым толком познакомился всего месяц назад? Даже если допустить, что свидание с Юсуповым было для Распутина нестерпимо желанным, почему не был избран какой-либо иной, менее рискованный сценарий встречи? Почему «старец», при всей его проницательности и психологической многоопытности, не допускал – хотя бы «краешком мысли», – что активно ангажирующий его красавец-аристократ не вполне искренен?

Одной из главных причин «паралича интуиции», поразившего Распутина в последние месяцы жизни, разумеется, стала продолжительная – начавшаяся еще в конце лета 1914 года и достигшая к концу 1916 года своего апогея – декомпенсация с нарастающим депрессивным компонентом. «Темная ночь души» полностью истощила психику «старца».

«Отец впал в глубокое уныние…

Обрывки видений являли отцу картину ужасающих несчастий. Он бродил по квартире, придавленный грузом своих предвидений…

Отец начал совершать длительные прогулки в одиночестве. Его сопровождали лишь охранники. Теперь он был слишком погружен в мрачные раздумья и не болтал с нами, как прежде…»

«Однажды под вечер, после прогулки по набережной, отец рассказал мне, будто видел, как Нева стала красной от крови великих князей. Потом отвернулся и, пошатываясь, прошел в кабинет. Там он написал длинное письмо, запечатал и отдал мне.

– Не открывай, пока не умру»²⁸¹.

Текст письма (в стилистической обработке Матрены), наряду с набором апокалиптических пророчеств, касающихся судьбы страны в целом, содержал предсказание собственной гибели: «Мой час скоро пробьет. Я не страшусь, но знаю, что расставание будет горьким…»

Арон Симанович приводит текст еще одного предсмертного послания, на сей раз адресованного царям и якобы продиктованного «старцем» адвокату Аронсону. Несмотря на то что, судя по всему, в данном случае мы имеем дело с «документальной импровизацией» распутинского секретаря, в ее основу, как можно допустить, легли вполне реальные высказывания «старца», относившиеся к последнему периоду его жизни.

Исходный пункт, от которого Распутин развивает свое пророчество, – предсказание собственной гибели:

«Я пишу и оставляю это письмо в Петербурге. Я предчувствую, что еще до первого января я уйду из жизни. Я хочу Русскому народу, Папе, Русской Маме, детям и Русской Земле наказать, что им предпринять. Если меня убьют нанятые убийцы, русские крестьяне, мои братья, то тебе, Русский царь, некого опасаться. Оставайся на твоем троне и царствуй. И ты, Русский царь, не беспокойся о своих детях. Они еще сотни лет будут править Россией. Если же меня убьют бояре и дворяне и они прольют мою кровь, то их руки останутся замаранными моей кровью, и двадцать пять лет они не смогут отмыть свои руки. Они оставят Россию. Братья восстанут против братьев и будут убивать друг друга, и в течение двадцати пяти лет не будет в стране дворянства.

Русской земли царь, когда ты услышишь звон колоколов, сообщающий тебе о смерти Григория, то знай: если убийство совершили твои родственники, то ни один из твоей семьи, то есть детей и родных, не проживет дольше двух лет. Их убьет русский народ. Я ухожу и чувствую в себе Божественное указание сказать Русскому царю, как он должен жить после моего исчезновения. Ты должен подумать, все учесть и осторожно действовать. Ты должен заботиться о твоем спасении и сказать твоим родным, что я им заплатил моей жизнью. Меня убьют. Я уже не в живых. Молись, молись. Будь сильным. Заботься о твоем избранном роде. Григорий»²⁸².

«Отец знал, что смерть рядом.

Недаром же он за три дня до смерти попросил Симановича помочь ему советом в деле устройства им денежного вклада на имя мое и Варино.

О том, что отец понимал безысходность своего положения, говорит и то, что он решился сжечь все письма, записки и другие знаки внимания, полученные от Александры Федоровны, Николая и их детей, Анны Александровны…

Утром 16 декабря отец в неурочный день засобирался в баню. Но, против обыкновения, при этом был совсем невесел…

Отец стоял у раскрытого бюро. Я увидела пачку ассигнаций. „Это твое приданое – три тысячи рублей“, – сказал отец…»

«По прошествии времени, когда открывается непонятное и даже необъяснимое раньше, легко утверждать – и я знал, что будет непременно так. Но в отношении отца все и вправду сходилось. На его лице была печать смерти»²⁸³.

Стремясь отогнать прочь неотвязные мысли о неминуемой гибели, Григорий все больше погружался в омут нескончаемых кутежей. Однако это в конечном счете вело лишь к углублению депрессии и дальнейшему нарастанию психической декомпенсации.

«Помню, за полгода до своей смерти он приехал ко мне пьяный и, горько рыдая, рассказывал о том, что он целую ночь кутил у цыган и прокутил 2 тысячи, а в 6 часов ему нужно быть у царицы, – вспоминал близкий знакомый Распутина журналист Г. П. Сазонов. – Я увел его в комнату дочери, где Распутин… среди рыданий говорил: „Я дьявол… я – черт… я – грешный, а раньше был святым… я недостоин оставаться в этой чистой комнате…“ Я видел, что его горе неподдельно…»²⁸⁴

«Все вокруг было враждебным. Отец зачастил на „Виллу Родэ“. В ответ на наши увещевания он раздражался (что было совершенно для нас непривычно и так с ним, прежним, не вязалось) и буквально стонал в ответ:

– Скучно, затравили… Чую беду! Не могу запить того, что будет потом.

Как-то утром отец вернулся домой обессиленным и едва мог одолеть ступеньки. Упал на постель. Обхватил голову руками, давя пальцами на глаза. Было слышно едва различимое причитание:

– Только бы не видеть, только бы не видеть…»²⁸⁵

Чем более активно Григорий пытался утопить свои депрессивные переживания в стаканах с мадерой, чем сильнее кружилась его голова в пьяно-ресторанном вихре, тем менее острым и ясным становился его внутренний взор, тем проще становилось «взять его голыми руками».

Матрена Распутина придерживается даже той версии, что ее отец, несмотря на массу предостережений, чуть ли не сознательно предал себя вечером 16 декабря 1916 года в руки убийц: «Он шел на заклание».

Чисто теоретически такой вывод не кажется абсурдным: когда депрессия в своем развитии заходит достаточно далеко, она действительно может подтолкнуть человека к саморазрушающему поведению, вплоть до самоубийства. Тем не менее нет никаких свидетельств того, что Григорий Распутин даже в период наибольшего упадка духа прямо или косвенно стремился к тому, чтобы свести счеты с жизнью. Скорее, наоборот: его в наибольшей степени мучил именно страх неминуемой смерти, а отнюдь не отвращение к жизни как таковой.

Поэтому куда правильнее будет предположить, что в действительности Распутин отправился на роковую вечеринку к Феликсу не потому, что обреченно шел навстречу гибели, а напротив – потому, что считал общество молодого князя абсолютно безопасным. Сильнейшая душевная истощенность Распутина, его стремление забыться любой ценой, не отличая при этом желаемого и действительного, – все это, без сомнения, помогло Юсупову усыпить бдительность «старца» и завладеть его безграничным доверием.

Но даже в этом случае кажется совершенно фантастичным то, что Григорий Распутин проявил абсолютную беспечность в общении с малознакомым человеком столь скоро! А ведь уже 20 ноября (то есть спустя всего три дня после первого визита к М. Е. Головиной) Юсупов не только смог сообщить своей жене о том, что «старец» очень его полюбил и во всем с ним откровенен, но даже наметить точное время убийства – середину декабря.

Очередная хронологическая загадка исчезнет, если мы предположим единственно возможное: Распутин с самого первого дня относился к Юсупову как к своему. А это, в свою очередь, означает, что роковой встрече Григория и Феликса 17 ноября 1916 года предшествовало их продолжительное близкое общение…

Данный текст является ознакомительным фрагментом.