Пруссы среди других народов
Пруссы среди других народов
Из описания Тацита в I веке по Р. Х. встает народ не очень цивилизованных, но трудолюбивых коренных земледельцев (не то что скотоводы-германцы). «Они редко пользуются железным оружием, часто же дубинами. Над хлебом и другими плодами земли они трудятся с большим терпением, чем это соответствует обычной лености германцев»[124].
Но за тысячу лет пруссы мало изменились, а германцы ушли далеко вперед. В 1218 году папа римский приравнял поход против прибалтийских язычников к Крестовому походу в Палестину. В ХIII веке под предлогом христианизации пруссов их земли завоевал Тевтонский орден[125].
Основанные орденом замки стали центрами городов; города превратились в центры германизации. Прусской знати при условии крещения давали все права немецкой. К ХV веку горожане и рыцари прусского происхождения по-прусски не говорили. Впрочем, все они были к тому времени смешанного происхождения.
Сельское население еще долго оставалось этнически прусским, но и оно размывалось, переходя если не на немецкий, то на языки литовских и польских переселенцев. В крови прибалтийских немцев, литовцев, части поляков немало крови пруссов, но последние носители прусского языка погибли во время голода и эпидемии чумы 1709–1711 годов.
С 650–850 годов в Прибалтику вторгаются и славянские народы. Они легко теснят балтов и смешиваются с ними. В племенные союзы поморян и лютичей входят и балтские роды. Причем славяне строят такие серьезные города, как тот же Велиград или Гданьск, а у пруссов нет ничего даже похожего. С 800 года в Пруссии встают и скандинавские торговые города… А вот про торговую и ремесленную экспансию пруссов в Скандинавию никто не слышал.
Миссионер ХII века из города Боссау, Гельмольд, считал пруссов славянами, а прусский язык называет славянским[126]. Время от времени эту забавную версию вспоминали в разные времена[127], но всерьез ее принимать невозможно.
Как и все балтские языки, язык пруссов занимает промежуточную позицию между славянскими и германскими. Изучать его крайне трудно, потому что письменности у них никогда не было. «В самом начале они весьма дивились тому, что кто-то, отсутствуя, мог пояснить свои намерения буквами <…>. Не было у них ни различия, ни счета дней. Вот почему случается, что когда назначается срок для проведения совещания или переговоров между собой или с иноземцами, то один из них в первый день делает зарубку на каком-либо дереве или завязывает узел на шнурке или поясе. Во второй день он прибавляет снова второй знак, и так по одному, пока не дойдет до того дня, когда должен быть заключен этот договор»[128].
Изучая язык пруссов, приходится опираться на тексты, составленные немцами. Да и эти тексты очень короткие, а спросить уже не у кого.
Большинство исследователей считают, что прусский язык относился к западнобалтской группе индоевропейских (арийских) языков и был близок к языкам племен, вошедших потом в состав литовцев: куршей, ятвягов и земгалов.
Что «брусы [пруссы] живут у Мирового океана и имеют особый язык. Они не понимают языки соседних народов [славян]», отмечают и мусульманские авторы[129].
С точки зрения культурного развития пруссы были «бедными родственниками» славян не менее чем германцы. Кстати, и аукшайты, часть литовцев, быстро ассимилировались на Руси.
Если Сталин объявил пруссов славянами, то из чисто политических соображений: для «окончательного решения» вопроса о Восточной Пруссии. Он заявил на Тегеранской конференции, что это злобные немецкие агрессоры истребили хороших славян — и «доблестные союзники» не возразили, хотя наверняка легко могли узнать, кто такие пруссы. Были ведь у Рузвельта и Черчилля консультанты, которые, если чего сами не знали, легко могли найти других специалистов.
И в СССР полагалось делать вид, что пруссы — это славяне. То есть были специалисты, велись и раскопки, но публиковались неугодные властям данные в сборниках тиражом 200 экз. с духоподъемными названиями «братская могила». А для массового читателя рассказывали, что до немецкой колонизации на этой земле жили «славянские племена пруссов» и что их земля была «варварски разграблена немцами». И вообще «интерес простых граждан СССР к истории пруссов не приветствовался, как и интерес к довоенной истории Калининградской области»[130].
Рюрик пришел от пруссов? Это полная нелепость, потому что у пруссов не было феодальной аристократии. Им просто не было кого посылать. И незачем. И вообще пруссы, тихий, никому не мешавший пережиток родо-племенного строя, были жертвами расселений и завоеваний более развитых народов.
Но как же быть с названием «пруссы»?! Ведь именно из сходства названий делает свои далеко идущие выводы Ломоносов!
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
5. 1. Место Радзивиловской летописи среди других Русских летописей
5. 1. Место Радзивиловской летописи среди других Русских летописей «Радзивиловская летопись, один из важнейших памятников летописания домонгольской эпохи… Радзивиловская летопись – древнейшая, дошедшая до нас, – текст ее завершается первыми годами XIII века» [89],
БЕЛАЯ ЭМИГРАЦИЯ ВКЛЮЧАЕТСЯ В БЕЛУЮ БОРЬБУ ДРУГИХ НАРОДОВ
БЕЛАЯ ЭМИГРАЦИЯ ВКЛЮЧАЕТСЯ В БЕЛУЮ БОРЬБУ ДРУГИХ НАРОДОВ Далеко не вся эмиграция продолжала Гражданскую войну. Но очень часто Гражданская война начиналась в странах, где жили эмигранты. И тогда они выступали против коммунистов — в том числе и с оружием в руках.Русские
УНИЧТОЖЕНИЕ СЛАВЯНСКИХ И ДРУГИХ НАРОДОВ[332]
УНИЧТОЖЕНИЕ СЛАВЯНСКИХ И ДРУГИХ НАРОДОВ[332] ИЗ ПРОГРАММЫ НСДАП[333], ПРИНЯТОЙ В ФЕВРАЛЕ 1920 ГОДА[Документ 1708-ПС. США-255]...§4. Только тот, кто принадлежит к германской расе, может быть гражданином. Только тот принадлежит к германской расе, в чьих жилах течет германская кровь,
Глава 5 ЖИЗНЬ СРЕДИ ПОКОРЕННЫХ НАРОДОВ
Глава 5 ЖИЗНЬ СРЕДИ ПОКОРЕННЫХ НАРОДОВ На территории Мидии и Персии жизнь была относительно простой. Киаксар, Астьяг и Кир могли возводить дворцы и собирать вокруг себя штат придворных, потому что налоги на строительство первых и содержание второго платили свободные
§ 1. БЕЛОРУССКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ДЕЛО — ЕСТЬ СРЕДИ ДРУГИХ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ ПОСЛЕ ПЕРВОЙ РЕВОЛЮЦИИ
§ 1. БЕЛОРУССКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ДЕЛО — ЕСТЬ СРЕДИ ДРУГИХ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ ПОСЛЕ ПЕРВОЙ РЕВОЛЮЦИИ Историческая, историко-литературная и этнографическая наука о Белоруссии, выработавшаяся в предшествующий период, имела по существу огромное значение, ибо она послужила
Глава 8 Россия среди стран и народов мира
Глава 8 Россия среди стран и народов мира Много критиков коммунизма утверждают, что идеи Маркса – Энгельса были порочны и оторваны от практики, а поэтому их внедрение не могло не привести к плачевным результатам. Но немало и тех, кто считает, что справедливые и гуманные
9. «Освобождение» балтийских и других народов
9. «Освобождение» балтийских и других народов Пока на Западе разгоралась война Англии, Франции и их союзников против Германии, советское правительство, с согласия Гитлера, занималось «освобождением» балтийских народов (Эстония, Латвия, Литва) и присоединением к СССР
Христианская миссия среди славянских народов.
Христианская миссия среди славянских народов. Среди «варваров», появившихся на сцене истории в связи с великим переселением народов, славянские народы позже других приняли христианскую веру. Это объясняется тем, что они шли позади, в хвосте диких племен, устремившихся в
Космогонические мифы индоевропейцев и других народов
Космогонические мифы индоевропейцев и других народов Как мы уже не раз убеждались, славянские сказания о происхождении мира невозможно понять, не сравнивая их с космогоническими мифами других евразийских народов. Здесь, в конце книги, помещены тексты наиболее важных и
МЕСТО ИСТОРИИ ХИМИИ СРЕДИ ДРУГИХ НАУК
МЕСТО ИСТОРИИ ХИМИИ СРЕДИ ДРУГИХ НАУК Поскольку история химии изучает исторический процесс развития специфических химических знаний, она, естественно, должна быть отнесена к числу химических наук.Как и другие химические науки, история химии наряду с общенаучными
Заключение Израиль — еврей среди народов
Заключение Израиль — еврей среди народов Для того чтобы понять статус Израиля в международном сообществе, может быть полезно взглянуть на единственную демократическую страну на Ближнем Востоке как на «еврея» среди народов. Государством Израиль втайне восхищаются за
Глава 2 Пятибожия у русов и других народов
Глава 2 Пятибожия у русов и других народов Древнего жертвенника Камни замшелые, В трещинах пепел Тех давних дней — Священных времен. Велеслав, «Память об Аркаиме» А была ли реформа? «Явила ми ся пять Бог». Первое киевское капище. «Пантеон Владимира» или киевское