Уход на восток?

Уход на восток?

Конечно, 864 год не идеально совпадает с годом, который указывает «Повесть временных лет». Но об условности летописных дат, по крайней мере самых ранних дат, я уже сообщал. Среди летописных дат появления Рюрика в Ладоге есть 864 и 865 годы. А поскольку Рерик Ютландский то исчезает, то опять появляется во Фрисландии, он мог сесть в Ладоге и в 862 году, а потом вернуться.

Именно в середине 860-х годов бесследно исчезает Рерик Ютландский. Он не погиб, не уплыл в дренг через Атлантический океан, не ушел завоевывать Индию или Аравию — он просто исчез из всех хроник. Был — и не стало.

Правда, он исчез не совсем. Известно, что в 867 году во Фрисландии вспыхнуло восстание фризов и что Рерик на время уехал оттуда… Куда — неизвестно, но раз уехал — значит, в это время был во Фризии. А в 869 году умер Лотарь II, Рерик появляется для переговоров о подтверждении его прав. В 870 году он опять правит Фрисландией, и в имперских анналах его называют «королем варваров». В 872 году он опять встречается с императором, теперь в Маастрихте. О чем они говорили, история умалчивает, но в 873 году он приносит присягу на верность родоначальнику династии немецких Каролингов, Людовику II Немецкому. Известно, что в Маастрихт вместе с Рериком приезжает и сын Харальда Клака, Рудольф Харальдсон — то ли брат, то ли племянник Рерика. Он тоже присягает Людовику II Немецкому, но у власти не удержался.

В 882 году новый император, Карл Толстый, передал Фризию Готфриду Фризскому. Его называют иногда племянником Рерика, но неизвестно, от кого. Известно, что Готфрид прибыл из Дании в составе войск викингов, грабивших Англию, а потом ушедших на материк. Мы не знаем, участвовал ли в походах на Англию Рерик, но знаем, что Готфрид бросил против императора Карла III Толстого такие силы, что император не мог справиться с викингами и заключил с ними мир, взял Готфрида в вассалы — в точности так, как в 850 году Лотарь взял в вассалы Рерика.

Готфрид дал клятву Карлу Толстому никогда не нападать на его владения и принять христианство. Крестным отцом Готфрида стал сам император, так что стать христианином пришлось, пусть формально. После этого Карл Толстый возвел Готфрида в герцоги, выдал за него дочь своего брата Лотаря II Гизелу и дал ему в управление Фризию и владение Кеннемерланд, то есть области, которыми как вассал императора правил Рерик Ютландский.

Из этого обычно делают вывод, что в это время Рерик Ютландский умер. Но с тем же успехом можно сделать вывод, что его ждали назад и, не дождавшись, отдали Фризию Готфриду. А можно сделать вывод, что Рерика в очередной раз «кинули». Кстати, «наш» Рюрик умер в 879 году… Опять «странное» совпадение.

Готфрид Фризский недолго занимал свое место — он оказался скверным полководцем, а может быть, никак не мог понять, что теперь его задача — не грабить Фризию, а всячески защищать ее от вчерашних собратьев, викингов. В 885 году его обвинили в измене и убили руками местной фризской знати.

А во Фрисландии осталась смутная память о каких-то необычных то ли фризах, то ли викингах…

В ХII веке хронист Гельмольд рассказывает про «фризов, которые называются рустры». На картах ХVII века Восточной Фрисландии, на границе современной Германии с Нидерландами, отмечена приморская провинция R?stringen.

Может быть, рустрами на Западе стали называть приплывших из финских земель руотси? Тех, что прибывали к Рерику?

Правда, еще до Рюрика во Фризии была местность Рустрания… В нее и бежал дядя или папа Рерика, Харальд Клак. Но кто мешал руотси набегать на Фрисландию и пытаться там селиться еще задолго до Рюрика?

А еще в IХ веке прибрежные районы назывались Виеренген или Вириэга. Возможно, это местное произношение слова «варяги». По археологическим данным, варяги здесь были… Не факт, что именно эти варяги во Фризии как-то связаны с Рериком-Рюриком, но и это ведь вполне можно предположить.

Для некоторых историков эти совпадения в названиях служат подтверждением, что Рерик Ютландский и есть «наш» Рюрик. Или, по крайней мере, вполне мог бы им быть.

Подтверждением того, что Рерик Ютландский и Рюрик — это и есть один и тот же человек, опять служит археология: материалы уникального курганного могильника Плакун — на правом берегу Волхова, напротив Староладожского поселения. Во всех могильниках Древней Руси скандинавские захоронения встречаются только вместе с погребениями носителей других культурных традиций. А вот в Плакуне похоронены только скандинавы. Возраст могильника — около 865–920 годов.

В древнейшем из погребений (курганная насыпь № 7) среди пережженных костей и остатков женского убора — обломки так называемого «фризского» кувшина. Он резко отличается от грубой местной посуды, вылепленной от руки. Это единственная находка в Восточной Европе редкой и дорогой посуды. Центром изготовления фризских кувшинов, украшенных инкрустацией из серебряной фольги, был Дорестад. А производство их прекратилось как раз после катастрофического наводнения 864 года.

В этом же погребении встречены бусы, которые в Ладоге и Скандинавии появляются только после 865 года. Значит, захоронение женщины произошло в то время, когда Рюрик пришел в Ладогу. И вещь, редкая вещь из Дореста!

А в курганной насыпи № 11 раскопано древнейшее на Руси погребение в гробу, помещенном в специальную деревянную камеру. В самом конце IХ века здесь погребли христианина. Рерик Ютландский был крещен… Откажемся от соблазна сказать, что нашли погребение Рюрика… Но ведь уж, наверное, крестили не его одного… Нет прямых доказательств, что Плакун — погребение дружинников Рерика-Рюрика, но с другой стороны, а какие доказательства нужны? Надпись: «Здесь был Рюрик»?

Вспомним еще и то, что в числе варяжских народов в перечне из «Повести временных лет» нету «данов» — датчан.

А есть еще упоминание, что часть дружины Рюрика вид имела «зело преудивительный»: не носила штанов. То есть в климатических условиях Приладолжья быстренько они надели штаны… Но прибыли эти люди, скорее всего, из Англии — там бритты и правда не носили штанов. Дружины Готфрида долго стояли в Британии… К нему шли служить местные обитатели. Их облик и привычки вызывали изумление у континентальных жителей, а их появление в Ладоге служит косвенным подтверждением того, что «наш» Рюрик — все же Рерик Ютландский.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.