Введение шестое, в котором вводятся сопутствующие Рюрику явления

Введение шестое, в котором вводятся сопутствующие Рюрику явления

Не существует международного суда, который «по справедливости» учитывал бы приоритет стран, государств и народов. Не абстрактными идеями «правильности» и «справедливости» руководствуются при проведении границ… И все же исторический приоритет, происхождение, исторически сложившиеся права не так мало значат в решении самых что ни на есть прагматических вопросов политики.

И политическую пропаганду никто не отменял, а политическая пропаганда сплошь и рядом основывается на истории. О бреднях Ричарда Пайпса уже писалось, но ведь именно он был много лет советником американских президентов. И неужели его представления о русской истории никак не сказываются на том, что он советует президентам? И на политике самих президентов?

Или вот в Швеции, в портовом городе Норчепинге, километрах в 170 южнее Стокгольма, установлен памятник князьям Рюрику, Игорю и Олегу. Памятник довольно скромный — ладья, три условные физиономии, выгравированные на шлифованной поверхности камня. Мелочь? Но характерная: своего рода «присвоение» Рюрика.

Естественно, многим нервным людям хочется любой ценой доказать, что «Рюрик наш». Чей именно? А той общности, к которой принадлежит жаждущий «доказательств». Взять хотя бы такой перл из Интернета: «Многие сегодняшние норманофилы поняли, что Рюрик не мог быть скандинавом, и нашли еще одного Рюрика, который известен в истории под именем Рюрик Ютландский. Одни его приписывают к данам, другие — к иным германским племенам. Действительно, такой разбойник существовал и описан достаточно подробно во всех исторических энциклопедиях. Наши норманоиды никак не хотят признать Рюрика славянином. Это же как надо ненавидеть славян, чтобы сопротивляться сегодняшним стопроцентным доказательствам?!»[48].

Кто кого ненавидит — пусть выясняют авторы подобных интернет-завываний. Какие и кем предъявлены «стопроцентные доказательства» славянского происхождения Рюрика, мне неизвестно. Полагаю даже, что любые доказательства любой версии шатки и неопределенны.

Приведенный истероидный всхлип интересен только одним: он показывает, как делят Рюрика уже не правительства и не школы интеллектуалов, а народные массы.

Тем более вопрос о происхождении Рюрика — вопрос о происхождении всего правящего слоя древнейшей Руси. Это вопрос о создателях древнейших славянских государств, о самом происхождении слова «Русь», русы, русские.