Часть 6 Оккультная символика СС

Часть 6

Оккультная символика СС

Для того чтобы упрочить свое положение в политической среде Германии и в собственной партии, Гитлеру была необходима целиком подконтрольная ему сила. Именно такую цель преследовал он, создавая в 1923 году организацию, аббревиатура которой вскоре должна была стать известной всем — СС.

Это сокращение образовано от словосочетания «охранные отряды» (по-немецки — Schutzstaffeln, или SS). Первоначальной целью СС была личная охрана фюрера. Однако на самом деле она представляла собой противовес другой военизированной группировке ПСДАП — СА, или штурмовикам.

Знаменитые «коричневорубашечники» подчинялись Эрнсту Рему, одному из лидеров партии до печально знаменитой «ночи длинных ножей». Отряды СА по-другому назывались «сотни», они обеспечивали поддержку митингов и других мероприятий нацистов.

В эти группы набирались преимущественно сильные и рослые люди: спортсмены, бывшие фронтовики, прошедшие горнило Первой мировой войны. Многие из них даже не состояли в партии и были откровенными любителями подраться. Во время собрания в одной из пивных Мюнхена в 1921 году они устроили жестокое побоище, чтобы припугнуть не до конца убежденных в правильности пропагандируемых идей…

Гитлеру это очень не нравилось, но не потому, что он был против погромов, а из-за того, что орда «коричневых» могла быстро выйти из его подчинения. Ему требовались верные сторонники, а не просто группа буянов, наводящих ужас на мирных граждан. Так было принято решение о создании СС.

С самого начала эти отряды были задуманы как составная часть НСДАП. Для их членов была обязательной не только принадлежность к фашистской партии, но и личная присяга на верность фюреру. Всем этим формировалось представление об СС как об элитарных военизированных частях.

Неслучайно основное ядро организации, ее первая дивизия, носила имя Адольфа Гитлера. Со всеми ее членами фюрер был лично знаком, часто беседовал и отдыхал в их обществе, что, безусловно, выделяло первых эсэсовцев среди остальных.

Форма, принятая в новой организации, сильно отличалась от традиционной одежды штурмовиков. Члены СС носили военные рубахи цвета хаки или черного — во время руководства Гиммлера — с темным галстуком. На рукаве повязывалась лента с эмблемой НСДАП — свастикой на красном фоне. Кроме того, в костюм входила черная фуражка с серебряной эмблемой мертвой головы. На плакате того времени четко видно, как разительно отличались друг от друга представители СС и СА: одни были «черными», а другие — «коричневыми».

Избранность отрядов подчеркивалась постоянно. На первом собрании партии после выхода Гитлера из тюрьмы в 1925 году он в торжественной обстановке вручил своей личной гвардии окрашенное кровью знамя партии, которое нацисты подняли во время провалившегося «Пивного путча». Интересно, что эти события развивались еще тогда, когда СС не имела ни значительной численности, ни реальной силы. В секретной директиве фюрера по рекрутированию новобранцев в эту организацию говорилось, что люди, обладающие множеством пороков — таких, как пьянство, разболтанность и даже болтливость, — непригодны к службе в элитных подразделениях НСДАП. Подразумевалось, что негативный образ бойца соответствовал рядовому «коричневорубашечнику».

Эрхард Хейден, глава организации до прихода Гиммлера, открыто заявлял следующее: «СА — это линейные войска, СС — это гвардия. Она была всегда: у персов, у греков, у Цезаря, Наполеона и „старого Фрица“ (имеется в виду прусский император Фридрих II, считавшийся образцом германского лидера)». Эсэсовцы представлялись как новое дворянство Германии, тогда как штурмовикам отводилась более скромная роль солдат.

Все это не могло не задеть «коричневых». Начались постоянные бунты, победителем из которых вышли все-таки СС. Но Гитлер не спешил окончательно разгонять СА, поскольку нуждался в этой многочисленной милитаризованной организации. Однако идея избранности «черных» окончательно закрепилась и среди членов партии, и среди простого народа.

Просто так штурмовики не собирались сдаваться. Весной 1924 года Рем провел акцию, которую можно объяснить только как удар по оккультным силам, поддерживавшим фюрера. Небольшой отряд под его руководством перешел границу Швейцарии и вошел в город Дорнах. Там они разграбили и сожгли одно из зданий, принадлежащих европейскому Антропософскому обществу. Архивы, хранившиеся в этом центре, были преданы огню или увезены в Германию.

Основателем общества был Рудольф Штайнер. Этот человек снискал себе славу не только знаменитого исследователя творчества Гёте, но и одного из крупнейших мистиков Запада, наряду с Блаватской и Гурджиевым. Он имел множество учеников, а созданная им организация стремительно расширялась.

Среди тех, кто советовался с ним по важным политическим вопросам, был немецкий фельдмаршал Первой мировой войны Мольтке. Как ни странно, даже Ульянов-Ленин во время эмиграции также слушал лекции Штайнера. Среди тех, кто был близок к науке, у Штайнера учился русский ученый, создатель оригинальной теории систем — тектологии, А. Богданов.

В Германии также было немало почитателей его таланта. Одним из самых известных был Вальтер Дарре. Он активно участвовал в националистическом движении и был первым, кто занялся оккультным образованием будущего шефа СС Гиммлера. Так что выходка Рема была косвенно направлена и против складывающейся организации «охранных отрядов».

Уже с самого начала 1930-х годов элитная организация окружает себя все более плотным ореолом секретности. Начинает складываться ее надпартийный характер. Своего расцвета эти процессы достигли уже после прихода фюрера Третьего рейха к власти.

К этому времени на посту руководителя СС прочно закрепился Генрих Гиммлер, который, по словам Гизевиуса, одного из видных политиков того времени, «был еще полностью в тени Рема». Но это не мешало ему уже тогда начать проводить реформы, приведшие позднее к формированию из лейб-гвардии Гитлера оккультной организации — Черного ордена.

Генрих Гиммлер — магистр нового Тевтонского ордена

Современная историческая наука располагает множеством свидетельств, касающихся биографии одного из самых верных сторонников Гитлера — Генриха Гиммлера, руководителя печально известной всему миру организации СС.

Знаменитый оккультный деятель рейха, автор официальной фашистской идеологии Альфред Розенберг, глядя на его фотографию, признался на Нюрнбергском процессе, что никогда не решался смотреть прямо в глаза этому человеку. А Розенберг много повидал на своем веку.

Что же было такого страшного в Гиммлере? Внешний облик шефа СС был совершенно непохож на арийский идеал. Вместо голубых глаз и белокурых волос — серые бегающие глазки, почти никогда не показывавшиеся из-под пенсне, и скудная темная шевелюра. Проще говоря, карикатура на собственные идеалы.

Размерами тела он также не вышел. Для того чтобы соответствовать стандартам благонадежного с расовой точки зрения субъекта, пришлось идти на уступки. Так, минимальный рост, с которым принимали в СС, составлял 176 см, и это был как раз рост Гиммлера.

По мнению другого известного деятеля фашистской Германии, Шелленберга, шеф СС более всего походил на заурядного школьного учителя. Он и в самом деле педантично проверял все доставляемые ему документы, ставя на них пометку карандашом «читал» и свои инициалы.

Наверное, эту черту характера он перенял от отца, который действительно был гимназическим учителем. Вообще же семья, воспитавшая человека, от упоминания имени которого будут впоследствии содрогаться в ужасе, была вполне обычной: добротной бюргерской фамилией, жившей в провинциальном городке Ландхуте и уважаемой всеми соседями.

С юности Генрих Гиммлер хотел стать военным офицером. Нов этом деле ему совершенно не везло. Когда его в 1919 году наконец-то призвали в армию, война уже закончилась. Он вступил во фрейкор (свободное ополчение), желая поучаствовать в уничтожении Баварской Советской республики, просуществовавшей менее полугода, но опять опоздал: не остывшие после поражения фронтовики все сделали без него.

Наверное, и в высшую школу он поступил только для того, чтобы принять участие в студенческом движении. Там он познакомился с идеями национал-социалистов и вступил в организацию «Рейхскригсфлагге», из которой Рем набирал себе молодчиков для штурмовых отрядов.

Во время путча 1923 года Гиммлер уже нес флаг НСДАП. Этим поступком он обратил на себя внимание и скоро получил первую должность в партии — стал секретарем Грегора Штрассера, которого позже, во время «ночи длинных ножей», сам и уберет.

В 1925 году он знакомится с Вальтером Дарре. Этот человек оказал значительное влияние на становление нацистских взглядов шефа СС. Проповедуемая им теория была смесью дарвинизма (учение об отборе) и оккультных национал-социалистических идей. О его высоком положении говорит тот факт, что в 1936 году в списке самых высокопоставленных руководителей «охранных отрядов» он занимал седьмое место.

Дарре пригласил Гиммлера участвовать в собраниях союза «артаманов». В переводе с древнегерманского языка это слово значило «те, кто защищают страну». Организация преследовала конкретные цели — помощь безработным в деревне и обустройство Германии.

Тем не менее когда будущий шеф СС поработал там подольше, он увидел, что за фасадом практической деятельности скрывается мистическая подоплека. Дарре проповедовал учение «почвы и крови» и призывал к вытеснению неарийского элемента с восточных земель, заселить которые должны были нордические народы. Неслучайно в этой группе состоял и Рудольф Хесс, ставший впоследствии руководителем концлагеря «Освенцим».

Возможно, именно там начал формироваться совершенно особый образ идеального общества, который позднее Гиммлер пытался воплотить в Черном ордене. Общины «артаманов» вели довольно замкнутый образ жизни, предпочитая шумной жизни городов самодостаточность и общение с землей.

Сам Дарре был последователем Рудольфа Штайнера. Концепция последнего отличалась мягкостью по сравнению с жесткими установками оккультистов Третьего рейха. Это, однако, не помешало его ученикам Вирту, Шварц-Бостуничу и Дарре продвигаться в чинах и получать все большее признание в СС.

Интересно, что Дарре по приговору Нюрнбергского трибунала получил всего два года тюрьмы. Возможно, это произошло потому, что он предпочитал держаться в тени, а возможно, помогли связи в эзотерических кругах. Как бы то ни было, после того как срок заключения закончился, он продолжил свои занятия и вновь восстановил связи с Антропософским обществом.

Заняв пост руководителя «охранных отрядов», Гиммлер получил шанс доказать свою преданность Гитлеру. И вскоре во время покушения, совершенного человеком, личность которого так и не была установлена, ему удалось закрыть собой фюрера.

Ранение в руку, полученное при этом, нисколько его не расстроило. Наоборот, он с радостью благодарил судьбу за то, что она позволила именно ему спасти жизнь своему руководителю. Подобная преданность просто не могла не вызвать у Гитлера умиления.

В заговоре были обвинены части СА, которыми все уже давно были недовольны. Вскоре Гиммлер с санкции главы НСДАП устроил чистку кадров, так называемую «ночь длинных ножей», которая стала последней для Рема и других лидеров «коричневорубашечников». А сам шеф СС получил с этого момента дополнительные полномочия и задание переустроить личную гвардию фюрера.

Делал он это в соответствии с собственными вкусами. А о них можно судить, например, по той обстановке, которой он себя окружал. Оставим пока в стороне замок Вевельсберг, в котором проходили оккультные мессы для наиболее приближенных членов руководства этой организации.

Карл Якоб Буркхарт, представитель международной организации Красного Креста, был удостоен аудиенции у Гиммлера. Сохранилось его описание личного кабинета шефа СС на Вильгельмштрассе, 102, в квартале, в котором почти каждый дом принадлежал Черному ордену. Даже в Берлине эсэсовские ведомства размещались очень кучно, создавая иллюзию замкнутого пространства.

Буркхарт впоследствии писал о посещении так: «Перед входом в здание застыли стражи в черном; казалось, они лишены всего человеческого. Они — порождение бога войны Ареса…». Но то, что он увидел внутри, еще больше поразило его воображение. Рабочие кабинеты были обставлены скромно, без особых украшений (портреты Гитлера — почти единственное исключение), как комнаты средневековых монастырей.

Кабинет Гиммлера, напротив, был декорирован почти с роскошью. «Гиммлер включил тусклый свет, и в полутьме стали видны различные предметы культа масонских лож… Далее следовали полутемные комнаты, назначение которых оставалось непонятным. В частности, оказалось, что в некоторых из них к потолку подвешены скелеты, которые приводились в действие специальными механизмами. При этом создавалось впечатление, что они прямо хватают посетителей за руку».

Подобная обстановка могла нравиться только человеку, не оставляющему без внимания мистическую сторону жизни. Сам Гиммлер наверняка видел себя там Верховным магистром какого-нибудь тайного ордена. Впоследствии он приложил все усилия к тому, чтобы действительно стать им.

Не секрет, что у структуры «черных» и средневекового ордена иезуитов обнаруживается немало общего. Создатель последнего, Игнатий Лойола, получил от Папы приказ возглавить движение контрреформации и подавить смутьянов «огнем и мечом». Его члены исповедовали слепое подчинение идеям своего руководителя и считали себя образцами истинной веры.

Сходств было так много, что Гитлер даже называл Гиммлера «мой Игнатий Лойола». Дисциплина «псов Господних» (так иначе назывался орден иезуитов) была настолько высокой, что созданное ими в Парагвае церковное государство, в котором монахи занимали только руководящие посты, а основной труд несли на своих плечах новообращенные индейцы, просуществовало и после того, как официальным эдиктом Папы Климента XIV было запрещено, а его руководители арестованы.

Отказались изгнать иезуитов только Пруссия и Россия, которая не подчинялась приказам Папы. Но интересно, что через много лет нацисты также попытались организовать свое государство в Латинской Америке. Правда, преуспели они в этом меньше, чем подчиненные Игнатия Лойолы.

Был у Гиммлера и другой кумир. К нему он относился даже с большим почтением, так как считал себя его реинкарнацией (наверняка не без подсказки своего личного мага Виллигута). Это был тезка шефа СС, император Генрих I (876–936 годы) с несколько странным прозвищем Птицелов.

В германских архивах сохранились фотографии Гиммлера, приносящего на могилу древнего прусского короля цветы в день тысячелетия его смерти. Это было 2 июня 1936 года. Позднее, после краха Третьего рейха, он будет пробираться не за границу, а к месту, где был похоронен император.

Личному другу Гитлера удавались две, казалось бы, совершенно несовместимые вещи. С одной стороны, он управлял огромным «государством в государстве», имеющем не только свои военные части и укрепленные замки, но и свою тайную полицию, успешно конкурирующую с засекреченным шпионским ведомством Геринга. И при всем этом он умудрялся оставаться в тени не только других руководителей рейха, но даже собственных подчиненных Гейдриха и Кальтенбрунера.

Возможно, это связано с его положением руководителя закрытого Черного ордена, в котором он имел возможность передавать приказы лично, не выходя из своего любимого замка Вевельсбург. Оттуда он пристально следил за всеми важными фигурами, в том числе и за Гитлером.

Через тайные каналы организации «Аненэрбе», официально занимавшейся родовыми корнями немцев, он отдает приказ об исследовании прошлого фюрера. Последний тщательно скрывал собственные семейные связи и даже распорядился уничтожить все свои фотографии молодых лет, где он представал в неподходящем для вождя нации облике.

Гиммлер обнаружил, что родители главного борца за чистоту крови были настолько близкими родственниками, что их брак по законам католической церкви мог считаться кровосмесительным. А исследование медицинских анализов фюрера показало, что он почти наверняка болен сифилисом.

В «Майн Кампф» существует множество нападок на венерические болезни как на признак разложения нации и результат действий мирового еврейского заговора. Если бы стало известно, что и Гитлер подвержен этого рода недугам, сознание и боевой дух рядовых солдат могли сильно пошатнуться.

Разумеется, если бы слух о подобных «изысканиях» дошел до Гитлера, шефа СС ждала бы скорая расправа. Но ему удалось сохранить эту информацию в тайне. Как знать, может быть, при угрозе собственной жизни со стороны своего босса он и решился бы на раскрытие этих сведений…

Конец Гиммлера также предстает как полное загадок событие. 20 мая 1945 года британские солдаты арестовали человека, имевшего при себе паспорт на имя Гитзингера. Одет он был в гражданское, правый глаз закрывала повязка. Произошло это в нескольких милях от Люнебурга в Баварии, где был похоронен Генрих I Птицелов.

После того как его продержали три дня в комендатуре, безуспешно пытаясь выяснить, кто же он на самом деле, неизвестный наконец сдался и назвал свое имя — Генрих Гиммлер. Ему не поверили и предложили на выбор переодеться в английскую форму или завернуться в одеяло. Задержанный выбрал второе. Когда его собирались обыскать, он разгрыз спрятанную во рту капсулу с цианистым калием и тут же умер.

Солдаты зарыли его тело в землю недалеко от того места, куда он так стремился, в ближайшем к Люнебургу лесу. Точное место осталось неизвестным, так как на могиле не был сделан даже холм. И осталось неизвестным, с какой целью Гиммлер так стремился попасть к могиле своего тезки, воплощением которого считал себя, причем за несколько дней до даты его смерти — 2 июня.

Личность шефа СС оставляет еще много загадок. К. некоторым мы еще вернемся во время описания его проектов, а также рассказывая об устройстве его детища — оккультной машины СС, института родового наследия «Аненэрбе».

«Распутин» Гиммлера

Как уже было видно, шеф СС был весьма впечатлительным человеком. Во многих своих действиях он полагался не на собственное мнение, а на подсказки своих советников. А те были весьма своеобразными людьми.

К числу тех, кто, наверное, более всех повлиял на Гиммлера, был Карл Мария Виллигут. Этот человек обладал одной весьма странной чертой, дававшей ему почти магическую власть над своим патроном. Его периодически посещали видения, относящиеся к так называемой родовой памяти.

Если верить в учение о переселении душ, распространенное как на Востоке, так и на Западе, каждое существо может стать преемником любой души. Выбор следующего перерождения определяется кармой, то есть суммой дурных и хороших дел, совершенных в этой или прошлых жизнях.

Считается, что в каждом новом теле не сохраняется памяти о прошлом, однако на самом деле именно она определяет актуальные действия и мысли. Доступ к этой кладези информации имеют лишь немногие, и в форме, более напоминающей неясные видения, похожие на странные сны.

Однако Виллигут осознавал в себе присутствие родовой памяти настолько сильно, что мог вызывать ее по собственному желанию. Гиммлер, пораженный этой способностью, пытался с его помощью вернее воссоздать облик живших задолго до настоящего времени арийцев.

Он был настолько расположен к талантливому мистику, что даже дал ему официальное разрешение на исследование доисторического прошлого нацистской Германии. При этом он был вынужден сотрудничать с Институтом родового наследия, или, по-другому, «Аненэрбе», но полноправным его членом так никогда и не стал: видимо, Гиммлер берег его для личных консультаций.

За период службы в СС Виллигут высоко поднялся по карьерной лестнице. Он начал карьеру в чине гауптштурмфюрера СС, а закончил ее уже бригаденфюрером. Последнюю должность он получил по личной рекомендации своего шефа.

Что же обеспечивало Виллигуту такую необычную популярность у одного из самых влиятельных людей фашистской Германии? Вероятно, в этом поможет разобраться небольшой экскурс в историю его жизни.

Карл Мария Виллигут родился в 1866 году в Вене. Все мужчины фамилии служили в прусской армии, и, естественно, он захотел пойти по их стопам. К 1903 году Карл достиг чина капитана, проведя на военной службе в империи Габсбургов к этому времени уже почти два года.

Молодой человек обнаружил у себя страсть к стихосложению и литературному творчеству. Кроме стихов, прославляющих природу родного края, он написал трактат, посвященный рунной магии, содержавший явные националистические идеи.

Трактат был опубликован в том же издательстве, что и работы Гвидо фон Листа.

В 1889 году Виллигут вступил в организацию масонского толка. По-видимому, мистические наклонности у него сформировались именно тогда. В этой ложе он быстро достиг высокого статуса, а затем занял пост первого канцлера, который сохранял за собой до 1909 года. Однако никаких связей с оккультными националистическими кругами данная группа не имела.

Всю Первую мировую войну он провел на фронтах: сначала на русском, а затем на западном. За службу он получил повышение и награды, высшее руководство армии знало его как весьма способного и добросовестного военного. К окончанию кампании за его плечами был почти сорокалетний армейский опыт.

Но это лишь внешняя карьера, не отличавшаяся от послужного списка большинства толковых офицеров. Подлинная причина его высокого положения в эзотерических кругах — история семьи Виллигутов и его собственная родовая память.

Он утверждал, что является наследником древнейшей ветви священников Вилиготис, заставляющей вспомнить об «Арманеншафт» Гвидо фон Листа. Сам Карл говорил, что знание передал ему его отец еще в 1890-х годах. А от деда, кстати, его тезки, он получил наставления по поводу применения рун. Последний также открыл в нем источник памяти, позволявший ему созерцать историю арийского племени на тысячелетия вглубь.

На него обратил внимание Ланц фон Либенфельз и поручил одному из своих подчиненных, двоюродному брату Виллигута, Вилли Талеру, установить с ним контакт. Затем его посетил другой член ордена Новых тамплиеров, близкий друг мистика Отто Цепель. Впоследствии он представил руководству ордена доклад о содержании их бесед.

Вот что поведал ему Виллигут. Он действительно представился наследником германских королей-священников, изгнанных христианством. В доказательство своей правоты он апеллировал к геральдике, демонстрировал свой герб с изображенными на нем двумя свастиками и печать, а также поведал о том, что корона его рода находится в Гоцларе, а меч хранится под могильным камнем на кладбище Стейнамангер.

Его откровения были в целом похожи на те, о которых поведал Гвидо фон Лист. Кроме того, он рассказал о том, что Библия в действительности была написана в Германии. Позднее это же будет утверждать и Герман Вирт, один из основателей организации «Аненэрбе».

Эта книга якобы являлась священным текстом арманистской религии Криста, которая впоследствии была извращена и превратилась в христианство. Она не имела ничего общего с культом Вотана, жрецы которого порой относились карманам даже враждебно.

Как и многие мистики, Виллигут отодвигает историю возникновения предков германских народов далеко в прошлое. По его словам, история его королевского рода началась еще около 230 тысяч лет назад. В то время земной шар населяли гиганты, карлики и прочие мифологические существа, а у планеты было целых три солнца, чего до него никто не утверждал.

Основатели его рода положили конец долгой войне между различными расами и племенами. С этого периода начинается их царствование под именем Адлер-Вилиготен. В знак мира они основали свою столицу на месте современного Гоцлара, которому, по мнению Карла Марии, на самом деле 78 тысяч лет!

Его фамилия происходит от древнегерманских слов, означающих «мудрые короли». Первые предки династии произошли от союза богов воздуха (асов) и воды (ванов), от которых и получили свои познания и чудесную силу.

В рассказах Виллигута присутствовали и упоминающиеся у отдельных мистиков сказочные существа, и известные по эзотерическим теориям континенты. Это придавало им правдоподобность и расценивалось большинством людей, веривших в магию, как подтверждение уже услышанного ими от других посвященных и оккультных учителей.

Примерно в 12500 году до н. э., по его словам, возникла религия Криста. Основателями ее были, естественно, его предки, получившие благословение на ее провозглашение от богов. На долгие тысячелетия на территории современной Германии установилось спокойствие, поскольку новая вера могла объединить доселе далекие духовно племена и народы.

Однако мир вскоре был нарушен. Враги Виллигутов ввели другой культ, который позднее стал известен как вотанизм. В войнах между двумя сторонами гибло множество людей. Кульминации вражда достигла в 9400-х годах до н. э., когда был распят на кресте пророк и воплощение Криста Бальдур.

Поклоняющиеся Вотану фанатики захватили Гоцлар и сожгли его храмы. Кристианству пришлось искать убежища в Азии. Но битва вскоре была продолжена, но на этот раз священную традицию атаковали сразу с двух сторон вотанисты и появившиеся теперь христиане.

Род Виллигутов вынужден был вести свое дело в тайне. Спасаясь от преследований возглавившего войну против язычников Шарлеманя, он переселялся в Венгрию, на отдаленные острова Северного моря и даже в Россию. Там он основал город Вильну, который одно время был центром обширной готской империи.

От одного старейшины династии к другому передавались секретные письмена, написанные на алфавите, который Карл Мария называл самым древним вариантом рунического письма. Информацию, заложенную в них, они отказывались кому-либо выдавать.

За это род был даже проклят Папой, что подразумевало не только отречение от церкви, но и запрет появляться при дворах христианских монархов. Официально он был обвинен в связях с Сатаной и идолопоклонстве.

Церковь не забыла о своем поступке. Когда в 1911 году будущему Папе Пию XI, а в то время священнику армейской католической миссии, был представлен отличившийся на восточном фронте Карл Мария Виллигут, он сильно побледнел. Может быть, он почувствовал «дьявольский дух» и понял, что духовный склад этого офицера был ему абсолютно чужд.

Но руководству Третьего рейха он, напротив, пришелся по вкусу. В 1933 году старый товарищ Виллигута представил его своему начальнику — Генриху Гиммлеру. Родовые воспоминания уже пожилого мистика произвели на шефа СС огромное впечатление. Он решил использовать их для воссоздания оккультной традиции древних германцев.

К работе в Черном ордене Карл приступил под псевдонимом Вейстхор. Это имя он позаимствовал у скандинавского божества, что само по себе очень символично. На службе он возглавил отдел древней истории Главной службы расы и населения СС, штаб-квартира которого находилась в Мюнхене.

В основном новый агент занимался тем, что записывал и комментировал свои «родовые видения», кроме того, консультировал Гиммлера по различным вопросам истории и вел с ним продолжительную и весьма обширную переписку, касающуюся вопросов семейной традиции и теории реинкарнации духа древних героев.

Многие бумаги, подписанные полковником Вейстхором и заверенные его печатью, магистр Черного ордена хранил среди своих самых важных бумаг. Виллигут посылал ему собственные стихи на мифологические сюжеты, а также рунические тексты с личным переводом и арманнстскне молитвы.

В своих письмах он с восторгом отзывался о Гюнтере Кирхгофе, авторе, принадлежавшем к националистически ориентированным мистиком. Его работы содержали упоминания об истории Древней Германии, некоторые моменты которой совпадали с прозрениями Виллигута.

Так, по мнению Кирхгофа, в далекие времена северными землями управляли трое великих, которыми одно время были Вискуниг из Гоцлара, Артур из Стонхенджа и Эрманрих из Вильны. Всех их Вейстхор считал своими предками, а Гиммлер строил собственные ритуалы на основе преданий о рыцарях Круглого стола. Неудивительно, что подобные построения весьма их впечатляли.

Встретившись со своим единомышленником, Виллигут уговорил его совершить экспедицию в район Шварцвальда. Это место в народных преданиях было связано с нечистой силой, поэтому неудивительно, что оно привлекло их. Отчет об этом путешествии вскоре лег на стол Гиммлера.

Выходило, что на территории старинного леса скрывался древний арманистский центр, расположенный вокруг замка Эберштайн. С высоты птичьего полета он представал как равносторонний треугольник, центром которого был замок, символизировавший глаз бога Криста.

Ритуальный комплекс был предназначен для проведения обрядов посвящения, в ходе которых адепт проходил очистительный путь, заканчивавшийся в сакральном центре. Впоследствии Виллигутс Кирхгофом совершили еще несколько поездок по землям вокруг Гоцлара с целью обнаружить другие памятники той истории, в реальность которой верили пока только они.

Когда Гиммлер, привлеченный работой своего любимца, поручил организации «Аненэрбе» проверить правильность изысканий Кирхгофа, ее профессора неожиданно отвергли его достижения. Самого мистика они объявили ничего не понимающим в древней истории человеком, а его идеи — извращением подлинной нордической традиции.

Но авторитет Виллигута оказался сильнее. Шеф СС не послушался своих подчиненных и продолжал читать корреспонденцию от протеже Вейстхора и благосклонно к нему относиться, что, надо сказать, сильно расстраивало Институт родового наследия. Но со словом магистра Черного ордена они не могли ничего поделать.

«Распутин» Гиммлера еще больше укрепил свои позиции после того, как предложил создать в замке Вевельсбург центр мистических собраний СС. Тут он основывался на своем видении, в котором именно на этом месте должна была произойти величайшая битва между воинствами Востока и Запада.

Об устройстве замка и о том, какую роль он играл в оккультной структуре СС, будет рассказано ниже. Но следует отметить, что эта идея пришлась настолько по вкусу Гиммлеру, что он сразу поручил Вейстхору разработку ритуалов и нескольких важных проектов по символике ордена.

Его творением считается эмблема «охранных отрядов» — знаменитая «мертвая голова» (Totenkopfrig). Помимо знака, который носили все члены этой организации, существовало еще и специальное кольцо с соответствующим изображением. Его носители входили в элитное подразделение СС, которое так и называлось — «Мертвая голова» (см. приложение 1).

Кроме черепа, на кольце изображались руны и свастика. Их последовательность, по мнению Виллигута, соответствовала полученным от его предков заклинаниям. Они должны были придать воинам мужества и защитить от пули.

Этот почетный символ вручал лично Гиммлер в замке Beвельсбург. Церемония была обставлена как ритуал посвящения, в ходе которого сам магистр объяснял адепту смысл начертанного. Вопреки традиционному мнению, череп олицетворял не смерть, а вечность, в таком значении он часто присутствовал на столах франкмасонов и розенкрейцеров.

Вейстхор утверждал, что кольцо мистическим образом связано с замком и может питаться его силами. Поэтому в случае гибели обладателя оно должно быть возвращено в Beвельсбург, где будет храниться как символ его посмертного членства в ордене. Во время последней апокалиптической битвы, предсказанной на этом месте, дух воина примет в ней участие.

В 1935 году сильно поднявшийся в глазах Гиммлера мистик был переведен в Берлин. Там он занял должность главного адъютанта личной комиссии рейсфюрера СС. Это позволяло ему часто видеться со своим патроном и, конечно же, завоевывать все большее влияние. На его частной вилле недалеко от столицы часто гостил не только шеф СС, но и такие известные личности, как Эдмунд Кисс и Отто Ран.

В сентябре 1936 года Вейстхор был торжественно произведен в бригаденфюреры «охранных отрядов» — один из высших чинов иерархии (см. приложение 2).

Чтобы поддержать в рабочем состоянии свой стареющий организм, Виллигут вынужден был пользоваться сильными медицинскими препаратами. Время от времени, чтобы поддержать начавшую ему изменять «родовую память» и порадовать Гиммлера новым откровением, Виллигут прибегал к помощи галлюциногенов. Все это отрицательно сказалось на его ослабленном здоровье.

Весть об алкоголизме и частичной невменяемости Виллигута вскоре дошла до его начальника. В 1939 году Вейстхору пришлось уволиться из рядов СС по состоянию здоровья, Гиммлер лично попросил своего незадачливого подчиненного вернуть стилет с девизом эсэсовца, шпагу и кольцо, которые тот тщательно хранил в несгораемом сейфе.

Карл Мария Виллигут умер в 1946 году, так и не оставив наследника. А поскольку он был единственным мужчиной в своей семье, то его династия прервалась. Проклятый еще в Средние века род прекратил свое существование.

Черный орден

Формирование рядов СС было поручено Гиммлеру. И он рьяно взялся за дело. Постепенно стало понятно, что его проект — нечто большее, чем просто военно-полицейское ведомство или «охранные отряды».

Со временем организация стала приобретать черты монашеского ордена с соответствующей иерархией и степенями допуска в его дела. В самом низу находились светские братья, а высшая ступень отводилась посвященным, членам элитных подразделений Черного ордена.

Внутренний, наиболее посвященный, круг стоял над всеми законами и не подлежал никакому суду, кроме секретного «трибунала двенадцати» Гиммлера, проходившего в круглом зале Вевельсбурга. Он четко отделялся от прочих членов партии, а те в свою очередь отличались от большинства простых солдат-эсэсманов.

Гитлер вовсе не хотел уничтожать неравенство внутри германского народа и объявлять каждого немца сверхчеловеком. Напротив, фюрер стремился воссоздать кастовое общество по образцу древнеиндийского или «Арманеншафт» Листа.

«Каким будет грядущий социальный порядок? — говорил он. — Друзья мои, я скажу вам это: будет класс господ и толпа различных членов партии, разделенных строго иерархически. Под ними — огромная безликая масса, коллектив служителей, низших навсегда. Еще ниже — класс побежденных иностранцев, современные рабы. И над всем этим встанет новая аристократия, о которой я пока не могу говорить… Но эти планы не должны быть известны рядовым членам партии».

Существование подобной структуры на официальном уровне никогда не признавалось. Многие представители верховного руководства рейха, не состоящие в ней, даже не догадывались о ее наличии. Имена людей, причастных к тайне, назывались шепотом исключительно в кругу знакомых.

Орден полностью сложился уже к середине 30-х годов. 9 ноября в память о восстании в Мюнхене совершеннолетние кандидаты в СС впервые надели форменные мундиры. Это событие было окружено торжественностью, новичкам объясняли значение символики: двойной руны «зиг», свастики и мертвой головы.

Зимой, в годовщину избрания Гитлера рейхсканцлером, проходило вручение особых удостоверений. Они были временными, и любой высокопоставленный эсэсовец мог его отобрать за малейшую провинность.

В день рождения фюрера Германии, отмечавшийся как национальный праздник, первый испытательный период заканчивался, и кандидатам выдавались уже полноценные документы. Руководство организации принимало у них присягу, которая звучала так:

«Клянусь тебе, Адольф Гитлер, фюрер и канцлер Германского рейха, быть верным и мужественным. Клянусь тебе и назначенным тобой начальникам беспрекословно повиноваться вплоть до моей смерти. Да поможет мне Бог!»

Церемония проходила в 22 часа, то есть уже с наступлением темноты. На приеме в элитные дивизии присутствовал и сам Гитлер. Все это должно было создать атмосферу секретности и придать происходящему мистический смысл.

Если взглянуть на иерархию Черного ордена, то становится ясно, что многие образования, формально считавшиеся частями СС, не имели к нему никакого отношения. К подобным относятся подразделения Ваффен СС и части, сформированные из войск союзников (см. приложение 1).

Основная часть посвящения в высшие члены ордена проходила в так называемых бургах — закрытых заведениях со строжайшей дисциплиной, больше всего напоминавших монастыри. Предварительно кандидаты должны были пройти подготовку в военных школах, называвшихся «Напола».

Гиммлер характеризовал дух последних краткой, но емкой фразой: «Верить, повиноваться, сражаться!». Суровая муштра в военных школах сочеталась с нетрадиционными практиками проверки стойкости духа, более напоминающими те, которым подвергаются монахи буддийских монастырей.

Закончившие курс должны были уметь «принимать и давать смерть». Если под вторым понимается практика хладнокровного убийства, то под первым — смирение, умерщвление собственных желаний и доскональное следование предписаниям, смысл которых не всегда объяснялся.

Герман Раушнинг приводит в своих мемуарах следующее высказывание Гитлера, в котором он описывал цели воспитания молодежи: «В моих орденских замках вырастет молодежь, от которой мир содрогнется. Я хочу воспитать жестокую, властную, свирепую молодежь». Программа обучения была построена как раз так, чтобы подобная трансформация могла осуществиться.

Дальнейшее поступление в бург было новой целью испытаний тела и духа. В результате человек становился неотделимой частью огромного военно-оккультного механизма. Выжить в бурге можно было только в том случае, если проходящий подготовку всецело разделял верования руководства СС.

Это были не пустые слова. Вступая в стены закрытых школ, кандидат делал бесповоротный выбор своей судьбы, вставал на путь «становления сверхчеловека». В случае ошибки его ждала скорая расправа.

Каждому кандидату перед принятием решения говорили следующее: «Вам нужно запомнить, что тот, у кого партия отнимет право носить черную рубашку, потеряет не только работу. Он будет уничтожен вместе с семьей, женой и детьми. Таков жестокий неумолимый закон ордена».

Суд напоминал военный трибунал, однако его цель заключалась не только в поддержании железной дисциплины. Каждый эсэсовец выводился им из-под юрисдикции государственной и даже партийной власти. С этого момента он мог рассчитывать только на то, чтобы повиноваться суровым законам СС.

Одним из наиболее серьезных преступлений по ним считался гомосексуализм. Он воспринимался как извращение естественных законов природы, поэтому, как и все порочное, его необходимо было уничтожить.

Осужденного с позором выгоняли из организации и из партии, а затем государственные органы проводили расследование дела и выносили приговор. После того как срок заключения кончался, преступника переводили в концлагерь, где тихо убирали во время прогулки.

Церемонии, которые проходили в этих центрах посвящения, напоминали обряды рыцарей Тевтонского ордена. На них каждый получал руны СС, но не так, как это было на самом первом праздничном посвящении.

Каждый кандидат вытягивал, кроме того, свою руну как жребий и знак судьбы. Ее символическое значение определяло его дальнейшее положение в рядах ордена и ту сферу деятельности, которая отныне будет ему отведена.

Наиболее отличившиеся получали из рук самого Гиммлера «кинжал чести» с выгравированным на лезвии девизом «Моя честь — верность!». Это был не только предмет декоративного убранства или приложение к униформе. Эсэсовцам разрешались дуэли, а в случае, если будет совершен недопустимый регламентом поступок, загладить который уже нельзя, они могли совершить самоубийство. Правда, перед этим полагалось спросить разрешения начальства.

Никаких подробных описаний ритуалов не сохранилось. Их тайна тщательно охранялась клятвой, и нарушивший ее мог считать себя покойником. Только изредка эти ритуалы называли «церемониями густого воздуха», в чем следует видеть намек на чрезвычайно насыщенную энергией атмосферу.

Написавший ряд книг по оккультной истории фашизма Льюис Спенсер на этом основании трактует их как сатанинские ритуалы. Так называемые черные мессы сопровождаются вызовом духов подземного мира, приносящих с собой его гнетущую загробную обстановку.

В эсэсовских обрядах четко прослеживается идея судьбы и особого предназначения арийских воинов. Было ли это просто элементом пропаганды, способной вызывать у людей, слышавших ее, чувство гордости?

Напротив, планы руководства СС показывают, что им была составлена тщательно продуманная программа жизни братьев ордена. Она регламентировала все стороны их жизни: от вступления в его ряды и до самой старости.

Так, режим питания в казармах был строго определен и контролировался непосредственно шефом СС. Бойцам запрещалось пить кофе, вместо него они употребляли минеральную воду и молочные коктейли. Это делалось для того, чтобы препятствовать разложению духа и здоровья «черных воинов».

В свободное время в специально отведенных помещениях проходили магнетические сеансы, а также совместное распевание древнегерманских молитв. С целью оздоровления практиковались лечебный массаж и йога. Эсэсовцам рекомендовалось заниматься изучением рун и других старинных арийских символов.

В возрасте от 25 до 30 лет необходимо было создавать семью. Причем выбор невесты должен был согласовываться с вышестоящими руководителями. Пара в обязательном порядке проходила расовый тест на пластометре и медицинский осмотр.

Намеревающиеся жениться должны были писать заявление на имя рейхсфюрера СС. Только после того как оно проверялось специальным ведомством по расовым вопросам, выдавалось разрешение на брак (см. приложение 3 в конце части).

Известен даже такой факт, долгое время считавшийся курьезным. Для того чтобы будущий ребенок был могучим воином, предлагалось зачать его… на кладбище. Причем не на всяком: предпочтение отдавалось могилам героев.

Существовал даже особый список, специально составленный для этой цели, в котором указывались рекомендуемые мистиками кладбища, а также склепы и благоприятное время суток. Вся информация была проверена специалистами из «Аненэрбе», чтобы там случайно не оказались останки «неполноценных».

По случаю рождения ребенка проходила следующая церемония. На крестины приглашались друзья-эсэсовцы и обязательно начальник. Обряд проходил не в стенах церкви и был обставлен на языческий лад. Обязательная деталь — портрет Гитлера, перед которым держали ребенка, когда называли его имя. Чаще всего, конечно же, выбиралось имя Адольф.

Начальник произносил речь и вручал от лица СС подарки: серебряную чашу и ложку с выгравированными рунами и свастикой и шелковый бант. После этого считалось, что чадо с самых юных лет находится под защитой дружественных мистических сил и по достижении 18-летнего возраста также вступит в ряды Черного ордена.

Гиммлер неоднократно подчеркивал важность семейной традиции для победы в войне. Он говорил, что если чистая арийская кровь не будет приумножаться, то Германия никогда не сможет достичь господства над миром. «Народ, который имеет в среднем по четыре сына в семье, может решиться на войну. Если даже двое погибнут, двое других продолжат род. Те, кто имеют только одного или двух сыновей, при принятии решений будут колебаться. Нация не может пойти на это».

Вместо обычных христианских праздников в СС отмечались языческие. Наибольшее внимание уделялось церемониям зимнего и летнего солнцестояния. Они состояли из двух частей: официальной и неофициальной, проводимой в кругу друзей.

Первая представляла собой грандиозные парады, на которых десятки тысяч эсэсовцев маршировали перед трибунами. Действо происходило в окружении нацистских флагов и портретов Гитлера и продолжалось целую неделю.

Специально для подобных сборищ Гиммлер заказал своему архитектору Шпееру создать гигантский комплекс недалеко от Нюрнберга. По расчетам шефа СС, он должен был вмещать до 200 тысяч человек. Однако этому проекту, как и многим другим, не суждено было осуществиться.

С наступлением темноты празднование переходило в небольшие кружки, собиравшиеся, как правило, дома. Каждому участнику выдавался специальный светильник на 12 свечей (дюжина — мистическое число, обозначающее год и считающееся счастливым). Черный орден располагал даже собственным керамическим заводом под Мюнхеном, где производили только такие подсвечники с соответственной оккультной символикой.

При зажигании каждой свечи, произносилось заклинание или молитва. Они были посвящены воинам, женам, матерям и детям. Таким образом, было охвачено все общество, круг завершался особой молитвой, посвященной Адольфу Гитлеру.

Также довольно помпезно отмечался праздник Майского дерева, проводившийся вдень весеннего равноденствия. Считалось, что именно тогда светлые силы побеждают холод и лед (вспомним учение Гербигера о мировом льде). По этому поводу фюрер заявил: «Отныне в этот день — 1 мая — мы празднуем освобождение народа из плена внутренних невзгод».

К старости оставшиеся в живых ветераны СС должны были стать полноправными дворянами. Карты Черного ордена делили все захваченные территории на земельные владения, которые переходили к наиболее отличившимся. При этом верховное управление в них осуществлялось непосредственно из комендатуры округа, которой по-прежнему подчинялись новые помещики.

Таким образом, после раздела должно было сформироваться «государство в государстве», на землях ордена действовали бы особые законы, а их коренное население лишалось бы всяких прав, так как суд вершили все те же «чернорубашечники».

В 1943 году Гиммлер даже объявил о создании подобного образцового государства. Первой областью Черного ордена становилась возрожденная Бургундия, в которой вводились своя армия, законы, монета и почтовая служба.