56. Давид в Иерусалиме; его войны
56. Давид в Иерусалиме; его войны
После смерти Саула народ не сразу признал Давида царем. Когда Давид возвратился из филистимской земли на родину, в город Хеврон, его провозгласили царем только его военная дружина и сородичи из колена Иудина. Прочие же колена израильские, в особенности родственные Саулу вениамиты, признали своим царем законного наследника Саула, его младшего сына Ишбаала (или Ишбошет, Иевосфей). Таким образом израильский народ получил одновременно двух царей: Давида в Хевроне и Ишбаала в заиорданском городе Махнайме. Несколько лет шла борьба между войсками двух соперничавших царей и полководцами их: Иоавом со стороны Давида и Авнером со стороны Ишбаала. Но, наконец, Авнер был побежден, Ишбаал — человек слабый и ничтожный — был покинут своими приверженцами и затем убит двумя заговорщиками. Весь народ склонился на сторону Давида.
На 30-м году своей жизни Давид сделался царем всех колен израильского народа. Старейшины колен пришли к нему в Хеврон и венчали его на царство.
Народ помнил прежние геройские подвиги Давида в войнах с филистимлянами и надеялся, что новый царь доставит славу и независимость. Эти надежды вскоре исполнились.
Давид прежде всего направил свое оружие против иноплеменников, живших внутри страны. На границе, между коленом Иудиным и Вениаминовым, издавна жило маленькое, но сильное племя иевуситов. Это племя не было покорено евреями при Иошуа, и оно продолжало жить независимо в своем укрепленном городе Иерусалим и окрестностях. Иерусалим находился на горе; в южной части его возвышался холм Цион (Сион), на котором стояла сильная крепость. Давид пошел с дружиной против иевуситов и осадил укрепленный Цион. Иевуситы насмешливо говорили Давиду, что такую сильную крепость сумеют защитить против израильтян даже слепые и хромые.
Но дружина Давида смело бросилась вперед и скоро овладела крепостью. Иевуситы были изгнаны из Иерусалима. Давид, выехав из Хеврона, избрал Иерусалим своим постоянным местопребыванием. Он поселился в ционской крепости, названной по его имени «Город Давида» (Ир-Давид), а кругом поселил членов своей дружины.
Вскоре пришли из финикийского города Тира плотники и каменщики и построили для Давида царский дворец. Иерусалим стал наполняться жителями и красивыми зданиями, — и с тех пор этот город сделался столицей еврейского государства.
Давид хотел сделать свою столицу и священным городом. Он отправился с толпою народа в селение Кириат-Иеарим и взял оттуда ковчег Иеговы, стоявший там со времени пророка Самуила (48). Ковчег был торжественно, при радостных криках народа, перевезен в «Город Давида» и помещен в особом шатре (скинии), обтянутом драгоценными тканями. При ковчеге был устроен алтарь для жертвоприношения. Священником в новой скинии был назначен Авиатар (сын убитого в Нове Ахимелеха), сопровождавший Давида в его скитаниях и походах.
Весть о том, что Давид укрепился в новой столице, встревожила филистимлян. Они раньше думали, что Давид будет союзником и данником филистимских князей, — а теперь увидели, что он объединяет весь израильский народ для окончательного вытеснения иноземцев из страны Израильской. И вот филистимляне возвратились в область колена Иудина и овладели Бетлехемом, родным городом Давида. Близ этого города выступила против них богатырская Давидова дружина. Израильтяне сражались, как львы, и нанесли неприятелю страшное поражение. О мужестве израильских воинов свидетельствует следующий случай. Во время похода Давиду захотелось пить, а воду можно было достать только из колодца у ворот Бетлехема, где стояла стража филистимлян. Тогда трое богатырей из свиты Давида с опасностью для жизни пробились сквозь филистимский сторожевой отряд, зачерпнули воды и принесли ее Давиду. Но царь сказал:
«Сохрани Бог, чтобы я пил эту воду, которую мои люди достали с опасностью для жизни! Ведь это все равно, что пить их кровь!» — После нескольких решительных сражений Давид изгнал филистимлян из своих владений; но он не довольствовался этим. Желая окончательно усмирить давнишних врагов израильского народа, он повел свое войско в филистимскую землю и захватил главный город ее Гат с окрестностями. Эта победа прославила доблесть израильских бойцов. С той поры могущество филистимских царей было навсегда уничтожено. Некоторые филистимские земли были подчинены Давиду, и население их платили ему дань.
Обезопасив от неприятельских вторжений юго-западные границы своего царства, Давид обратился против восточных врагов. Он разбил за Иорданом моавитов и аммонитов. На помощь аммонитам пришли из Сирии арамейцы, но Давид нанес им серьезное поражение, проник со своим войском в Сирию и покорил город Дамаск. Во всех этих войнах главным помощником Давида был его племянник и начальник его дружины, храбрый Иоав. Этот полководец-богатырь вел войну и на юге, близ Мертвого моря, с эдомитами. Земля эдомская была покорена, и в ней поставлен был израильский наместник.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Собор в Иерусалиме
Собор в Иерусалиме Чтобы предотвратить катастрофу и положить конец бесконечным раздорам, иерусалимская и антиохийская церкви решили провести в Иерусалиме закрытое и открытое совещание. Павел и Варнава прибыли на собор по поручению антиохийской церкви, чтобы
4. Причина Троянской войны Похищение Елены в Троянской войне — это похищение царской власти, «Елеонской горы», в Иерусалиме
4. Причина Троянской войны Похищение Елены в Троянской войне — это похищение царской власти, «Елеонской горы», в Иерусалиме Причина Троянской войны, согласно многочисленным мифам и сказаниям, такова. Троянец Парис похитил Елену, жену греческого царя Менелая. Греки
2. Кто назначил Соломона царем в Иерусалиме?
2. Кто назначил Соломона царем в Иерусалиме? Рассказывая о Соломоне, Библия неоднократно упоминает о дружественном ему могущественном тирском царе Хираме (3 Царств 5 и далее). Царь Хирам помогает Соломону строить храм Господень (3 Царств 5). Кстати, имя Хирам очень
ДАВИД
ДАВИД (ум. 1000 до н.э.) (По Библии: ум. 1020 до н.э.)Пастух, наемный воин, разбойник, лирический певец, ритуальный танцор, многоженец, победитель Голиафа, прелюбодей, завоеватель, строитель империи, отец, царь, Давид был определенно величайшим из трех дюжин с лишним мужчин и женщин,
Стена плача в Иерусалиме
Стена плача в Иерусалиме Гора Мориа в Иерусалиме представляет собой священный памятник древней еврейской истории и культуры. Эта скала – святейшее место, подножие ног Божиих. Здесь, между небом и землей, стоял ангел Иегова во время моровой язвы в Иерусалиме, посланной
Храм Воскресения Христова в Иерусалиме
Храм Воскресения Христова в Иерусалиме На Земле есть одно место, одинаково священное для большинства людей нашей планеты. Это – святая земля Палестина, в которой находится святой город Иерусалим. Здесь сам Бог неоднократно являлся праведному Аврааму, обещая отдать эту
Давид
Давид Объединительную деятельность Саула, погибшего со своими тремя сыновьями в битве с филистимлянами, продолжал Давид (начало X в. до н. э.), который в исторических преданиях, сохранившихся в библии, подобно Саулу, обычно изображается в виде народного героя.
МЕЧТА ОБ ИЕРУСАЛИМЕ
МЕЧТА ОБ ИЕРУСАЛИМЕ Действия Нур ад-Дина в 1160-х годах показывают, что он занял более уверенную и агрессивную позицию по отношению к франкам. Теперь он активно вел священную войну — джихад. С 1154 года, когда он оккупировал Дамаск, Нур ад-Дин спонсировал обширную строительную
3.8. Кто возвел храм Яхве в Иерусалиме?
3.8. Кто возвел храм Яхве в Иерусалиме? Тем временем важные перемены происходили к юго-востоку от Финикии – в Палестине. Там образовалось новое царство. История Палестины в 1200 – 1000 годах до нашей эры, предшествующая его появлению, нам плохо известна. Из Египта никаких
Рождение Христианской Церкви в Иерусалиме.
Рождение Христианской Церкви в Иерусалиме. По вознесении Господа Иисуса Христа, в Галилее было уверовавших в Него более 500 человек (ср. 1 Кор. 15:6) и во Иерусалиме с апостолами 120 душ (Деян. 1:13-16). О судьбе галилейских верующих мы ничего не знаем. Весь интерес
2. В Иерусалиме Перед Страстями
2. В Иерусалиме Перед Страстями Первыми действиями Иисуса после Торжественного Входа, о котором повествуют синоптики, было проклятие смоковницы и очищение храма. О них подробно рассказано в Мк (11:11-25) [20], где за проклятием смоковницы на пути из Вифании в Иерусалим следует
2. В Иерусалиме Перед Страстями
2. В Иерусалиме Перед Страстями Первыми действиями Иисуса после Торжественного Входа, о котором повествуют синоптики, было проклятие смоковницы и очищение храма. О них подробно рассказано в Мк (11:11-25) [20], где за проклятием смоковницы на пути из Вифании в Иерусалим следует