4. Причина Троянской войны Похищение Елены в Троянской войне — это похищение царской власти, «Елеонской горы», в Иерусалиме

4. Причина Троянской войны

Похищение Елены в Троянской войне — это похищение царской власти, «Елеонской горы», в Иерусалиме

Причина Троянской войны, согласно многочисленным мифам и сказаниям, такова. Троянец Парис похитил Елену, жену греческого царя Менелая. Греки решили отомстить троянцам, собрали большое войско и приплыли под Трою. Впрочем, это не единственная версия. В мифах довольно много путаницы по поводу подлинной причины Троянской войны. Например, согласно «Троянской Истории» Гвидо де Колумна, не троянец Парис первый обидел греков, похитив у них Елену, а наоборот, греки похитили у троянского царя Приама его сестру Ексионию [851], с. 91. И лишь потом Парису пришлось похищать Елену, дабы отомстить грекам.

«Есть и совершенно противоположное свидетельство, согласно которому Гермес похитил Елену по велению Зевса и отдал ее на попечение ЕГИПЕТСКОМУ царю Протею. Тем временем, призрак Елены, созданный… ИЗ ОБЛАКОВ, был с Парисом послан в Трою с единственной целью — вызвать войну» [196:1], с. 288.

По другим свидетельствам, среди греков был сын Париса. «У Париса был старший сын от Эноны по имени Кориф, которого ревнивая мать отправила проводником, чтобы тот привел жаждущих отмщения греков к Трое» [196:1], с. 288. Таким образом, по некоторым известиям, греков под Трою приводит ТРОЯНСКИЙ ЦАРЕВИЧ.

Цель похода — месть. Об этом согласно говорят все источники. Считается, что имеется в виду месть за похищение женщины по имени Елена. Но, возможно, здесь мы сталкиваемся с путаницей в старых источниках. Дело в том, что царский дворец в Трое носил имя ИЛИОН. Сообщается, что за какое-то время до Троянской войны царь Приам выстроил в Трое «огромный чудный дворец и назвал его Илион» [851], с. 91. Имя ИЛИОН весьма знаменито в Троянской войне. Например, поэма Гомера «Илиада», целиком посвященная взятию и разрушению Трои греками, названа так по имени ИЛИОНА. Очевидная близость слов — ЕЛЕНА и ИЛИОН — наводит на мысль, что речь шла не о похищении женщины Елены, а о похищении царской власти. То есть царского престола или царского дворца — ИЛИОНА. Поздние редакторы превратили дворец Илион в женщину Елену, фактически не изменив имени.

Мнение, что Троянская война произошла на самом деле не из-за похищенной женщины, а по другой причине, проскальзывает и у «античных» авторов. Так, например, «Стесихору, сицилийскому поэту VI в. до н. э. (якобы — Авт.) приписывают рассказ о том, что ЕЛЕНА НИКОГДА НЕ ОТПРАВЛЯЛАСЬ В ТРОЮ, А ВСЯ ВОЙНА ВЕЛАСЬ „ТОЛЬКО ЗА ПРИЗРАК“» [196:1], с. 289.

Обратимся теперь к Евангелиям и Ветхому Завету. Как мы понимаем, Троянская война происходила сразу же после евангельских событий XII века. Поэтому не исключено, что громкое название ИЛИОН = ЕЛЕНА отражено в Евангелиях. И действительно, в Евангелиях и некоторых других книгах Библии упоминается некая гора ЕЛЕОНСКАЯ в Иерусалиме. Что это за гора? Сообщается следующее. Во-первых, гора Елеонская находилась НА ВОСТОЧНОЙ СТОРОНЕ Иерусалима. Пророк Захария говорит: «Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани. И станут ноги Его в тот день НА ГОРЕ ЕЛЕОНСКОЙ, которая перед лицем Иерусалима К ВОСТОКУ» (Захария 14:3–4). Итак, на востоке Иерусалима находилась некая важная гора, поскольку ИМЕННО НА НЕЙ станет Господь, находясь в Иерусалиме.

Описание Елеонской горы в Евангелиях еще более утверждает нас в мысли, что Елеонская гора есть царское место, царский дворец Иерусалима. Некое возвышение, где находился царь. Евангелия говорят о горе Елеонской, в частности, когда описывают вход Господень в Иерусалим. Напомним это место. Христос въезжает в Иерусалим под ликование народа. Описывается, как он проезжает по городу и, наконец, приближается «к спуску с горы Елеонской» (Лука 19:37). Именно в этот момент Христа начали славить, называя Царем. «И когда Он ехал (по Иерусалиму — Авт.), постилали одежды свои по дороге. А когда Он приблизился К СПУСКУ С ГОРЫ ЕЛЕОНСКОЙ, ВСЕ МНОЖЕСТВО УЧЕНИКОВ НАЧАЛО В РАДОСТИ ВЕЛЕГЛАСНО СЛАВИТЬ БОГА… говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне» (Лука 19:36–38). Здесь Евангелия обрывают описание входа Господня в Иерусалим.

Церковно-славянские Евангелия говорят здесь даже более четко. «Приближающужеся ему, уже абие к нисхождению горе елеонстей, начата все множество ученикъ радующеся, хвалити бога гласом велием… благословен грядый царь во имя господне» [957:1], лист 138, Евангелие от Луки, зачало 96.

Само выражение «абие к нисхождению горе елеонстей» означает, что упомянутое НИСХОЖДЕНИЕ было неким четко определенным местом, к которому можно было точно (абие) подойти. Если бы речь шла о спуске с обычной горы, то вряд ли можно было употребить слово «абие», то есть «точно», поскольку спуск с горы обычно на местности не обозначен. Нельзя в точности указать точку на местности, где «начинается гора». Поэтому данное место Евангелия наводит на мысль, что речь идет не о спуске с некоего возвышения (горы), а о ВОРОТАХ В ЦАРСКИЙ ДВОРЕЦ. Слово «нисхождение», употребленное в церковно-славянском Евангелии, вполне можно понимать как ВХОД или ВЫХОД, в смысле — нисхождение из ворот, выход из дворца. Сегодня вместо НИСХОЖДЕНИЕ мы употребляем слово ВЫХОД, имеющее по сути тот же смысл.

Как мы показали в книге «Царь Славян», вход Господень в Иерусалим, являлся входом будущего царя Андроника-Христа в Царь-Град. Следовательно, его путь по Иерусалиму естественно должен закончиться входом в царский дворец. Именно там провожающие его толпы народа должны были остаться за пределами ограды дворца. Поэтому Евангелия и обрывают описание входа Господня в Иерусалим на том месте, где Христос подъехал к «нисхождению с горы Елеонской». Именно в этот момент он и был провозглашен царем. Евангелия сообщают здесь интересную подробность, хорошо соответствующую византийской версии истории императора Андроника-Христа. Андроник был венчан императором не сразу как вошел в город и фактически получил власть. Формальное воцарение произошло через несколько месяцев. Поэтому, входя в город, он формально еще не был царем. Хотя все понимали, что он им будет.

Согласно Евангелиям, фарисеи, услышав, что Христа именуют царем, были очень недовольны. «И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим» (Лука 19:39). Имеется в виду — запрети называть тебя царем! Вероятно, были недовольные тем, что Христа именовали царем преждевременно.

Обратимся теперь к карте босфорского Царь-Града и посмотрим, где находится возвышение с царским дворцом. Как мы видели, Библия четко говорит, что Елеонская гора расположена на востоке Иерусалима. И действительно, старый царский дворец Царь-Града = Стамбула, — бывший Влахернский дворец Константинополя, а затем султанский дворец Топкапи Стамбула, — находится в точности на восточном краю города, выдающемся в море в виде мыса, рис. 2.30. Надо сказать, что дошедшие до нас редакции Евангелий были созданы, скорее всего, в XIV–XV веках, а потому они уже могли совмещать описания первоначального Царь-Града = Ероса и более позднего Царь-Града, перемещенного южнее, на другой берег Босфора.

Рис. 2.30. Карта Царь-Града со старинными названиями якобы 1204 года. Составлена современными комментаторами по свидетельствам хронистов Крестовых Походов. Взято из [287], с. 245

Другие упоминания горы Елеонской в Евангелиях также подтверждают нашу мысль. Вот, например, что говорится о горе Елеонской в Евангелии от Марка. Речь идет о событиях после входа Христа в Иерусалим, но перед распятием. Христос пользуется в городе уважением и, как мы теперь понимаем, царской властью. Напомним, что непосредственно перед царским дворцом в Стамбуле расположена площадь, где находятся храм Святой Софии и Ипподром, то есть основные исторические памятники города. «И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников Его: Учитель! посмотри какие камни и какие здания! Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? Все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне. И когда Он сидел на ГОРЕ ЕЛЕОНСКОЙ ПРОТИВ ХРАМА, спрашивали Его НАЕДИНЕ Петр и Иаков и Иоанн и Андрей: скажи нам, когда это будет?» (Марк 13:1–4).

Данное описание идеально соответствует высказанной нами мысли. Выйдя из Великого храма на главной площади Царь-Града, царь проходил мимо основных сооружений города и тут же попадал во дворец. Действительно находящийся прямо против храма. Ясно, что вопросы во дворце задавали ему уже НАЕДИНЕ. Народ остался позади, на площади. Само выражение Евангелий: «сидит на горе» хорошо соответствует царскому дворцу. Царь останавливается во дворце, «сидит» там.

Наш анализ показал, что все без исключения упоминания Елеонской горы в Библии хорошо соответствуют именно царскому дворцу евангельского Иерусалима. Он же, как мы теперь понимаем, Илион Трои, он же — Влахернский дворец Царь-Града, а впоследствии — дворец Топкапи султанского Стамбула.

Вспомним также историю Ясона, то есть, как мы уже поняли, еще одного отражения Христа в «античных» мифах. Ясон добивается власти в ИОЛКЕ. Название ИОЛКА также очень близко к именам: ИЛИОН, ЕЛЕНА, ЕЛЕОНСКАЯ гора. Все правильно. Речь идет об одном и том же — о царском дворце босфорского Царь-Града.

По свидетельству Робера де Клари, автора книги «Завоевание Константинополя», царский дворец Царь-Града, находящийся рядом с Ипподромом, то есть Влахернский дворец (впоследствии, дворец Топкапи) носил имя ЛЬВИНАЯ ПАСТЬ [729], с. 64, 67. Он пишет: «А в другом месте города было другое чудо: близ дворца Львиная Пасть находилась площадь, которую называли Игралищем императора» [729], с. 64. Далее Клари подробно описывает Игралище императора. Становится понятно, что он имеет в виду Ипподром. Это отмечают и современные комментаторы: «„Игралище императора“ (jus l?empereeur) — ипподром» [729], с. 153.

Но Ипподром находится рядом с дворцом Топкапи, рис. 2.30. Следовательно, дворец Львиная Пасть — это Влахернский дворец или, возможно, дворец, находящийся совсем рядом с Влахернским. Далее из рассказа Клари следует, что дворец Львиная Пасть рассматривался как главный дворец города, поскольку именно там должен был поселиться выбранный латинский император. Первоначально, после захвата города, дворец занимал предводитель крестоносцев — Бонифаций Монферратский. «Когда император был избран, епископы, и все знатные бароны, и французы… взяли его и повели во дворец Львиная Пасть с превеликой радостью» [729], с. 67. Избран был Балдуин Фландрский [729], с. 68. На рис. 2.31 показана картина A.V. l?Aliense «Коронация Балдуина».

Таким образом, Клари свидетельствует, что императора в знак его избрания вводили во дворец Львиная Пасть. Дворец БукоЛЕОН и гавань БукоЛЕОНА отмечены на карте, представленной на рис. 2.30.

Но название ЛЬВИНАЯ Пасть легко превращалось в более короткое название — ЛЬВИНЫЙ дворец. То есть «дворец ЛЕОН» или «гора ЕЛЕОНСКАЯ» = Львиная гора, или просто ИЛИОН. Кстати, мы уже писали в книге «Царь Славян», что львы были символом царской власти в Ромее и на Руси. Царь-градский, а затем русский царский престол, были снабжены механическими рыкающими львами, изобретение которых, скорее всего, принадлежало Андронику-Христу.

Итак, сделаем вывод. «Похищение Елены» как повод к Троянской войне — это похищение царской власти в Царь-Граде. В качестве мести начинается война. В итоге Царь-Град захвачен, сожжен и разорен. События происходят в начале XIII века н. э. А отнюдь не в XIII веке до н. э., куда ошибочно относит Троянскую войну скалигеровская версия. Ошибка примерно в 2400 лет!

Рис. 2.31. Коронация Балдуина Фландрского как императора Царь-Града. Картина A.V. l?Aliense. Взято из [1083], с. 112

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

32. Библейское похищение девиц Силомских — это «древне»-римское похищение сабинянок Оно же — каталанское похищение и дележ жен якобы в XIV веке

Из книги Реконструкция подлинной истории [OCR] автора Носовский Глеб Владимирович

32. Библейское похищение девиц Силомских — это «древне»-римское похищение сабинянок Оно же — каталанское похищение и дележ жен якобы в XIV веке В последней главе Книги Судей говорится о прекращении гонений на колено Вениамина. «Вот, каждый год бывает праздник Господень в


6.3. Золотое яблоко раздора как причина Троянской войны и раздор из-за золота как причина Крестового похода

Из книги Начало Ордынской Руси. После Христа.Троянская война. Основание Рима. автора Носовский Глеб Владимирович

6.3. Золотое яблоко раздора как причина Троянской войны и раздор из-за золота как причина Крестового похода Согласно мифам, причиной Троянской войны было золотое яблоко раздора. «Почему, спрашивается, Зевс и Фемида устроили Троянскую войну?… Какой бы ни была причина, но


6.7. Причина Троянской войны по «Повести о создании и о пленении Трои»

Из книги Начало Ордынской Руси. После Христа.Троянская война. Основание Рима. автора Носовский Глеб Владимирович

6.7. Причина Троянской войны по «Повести о создании и о пленении Трои» Обратимся к средневековой русской «Повести о создании и о пленении Трои и о последнем её разрушении, случившемся при Давиде, царе Иудейском» [135], с. 70–77. Там говорится следующее о причинах Троянской


6.8. Поступок «античного» Париса как причина Троянской войны и проповедь Парижского и Пэрисского проповедников как причина Крестового похода

Из книги Начало Ордынской Руси. После Христа.Троянская война. Основание Рима. автора Носовский Глеб Владимирович

6.8. Поступок «античного» Париса как причина Троянской войны и проповедь Парижского и Пэрисского проповедников как причина Крестового похода «Античные» источники считают причиной Троянской войны поведение Париса. Он украл Елену, чем и возбудил войну.Некоторые


4. Причина Троянской войны Похищение Елены в Троянской войне — это похищение царской власти, «Елеонской горы», в Иерусалиме

Из книги Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война автора Носовский Глеб Владимирович

4. Причина Троянской войны Похищение Елены в Троянской войне — это похищение царской власти, «Елеонской горы», в Иерусалиме Причина Троянской войны, согласно многочисленным мифам и сказаниям, такова. Троянец Парис похитил Елену, жену греческого царя Менелая. Греки


6.3. Золотое яблоко раздора как причина Троянской войны и раздор из-за золота как причина Крестового похода

Из книги Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война автора Носовский Глеб Владимирович

6.3. Золотое яблоко раздора как причина Троянской войны и раздор из-за золота как причина Крестового похода Согласно мифам, причиной Троянской войны было золотое яблоко раздора. «Почему, спрашивается, Зевс и Фемида устроили Троянскую войну? … Какой бы ни была причина, но


6.7. Причина Троянской войны по «Повести о создании и о пленении Трои»

Из книги Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война автора Носовский Глеб Владимирович

6.7. Причина Троянской войны по «Повести о создании и о пленении Трои» Обратимся к средневековой русской «Повести о создании и о пленении Трои и о последнем ее разрушении, случившемся при Давиде, царе Иудейском» [851], с. 70–77. Там говорится следующее о причинах Троянской


6.8. Поступок «античного» Париса как причина Троянской войны и проповедь Парижского и Пэрисского проповедников как причина Крестового похода

Из книги Основание Рима. Начало Ордынской Руси. После Христа. Троянская война автора Носовский Глеб Владимирович

6.8. Поступок «античного» Париса как причина Троянской войны и проповедь Парижского и Пэрисского проповедников как причина Крестового похода «Античные» источники считают причиной Троянской войны поведение Париса. Он украл Елену, чем и возбудил войну.Некоторые


10. Легенда о женщине и причина Троянской войны

Из книги Троянская война в средневековье. Разбор откликов на наши исследования [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович

10. Легенда о женщине и причина Троянской войны 33а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯНСКАЯ ЕЛЕНА, ВЫБОР ПАРИСА, ИЛИ ВЫБОР РЕЛИГИИ. Главный персонаж троянской версии здесь — это прекрасная Елена, жена Менелая. Между тремя «античными» богинями вспыхивает спор — КАКАЯ ИЗ НИХ ЛУЧШЕ,


32. Библейское похищение девиц Силомских – это «древне»-римское похищение сабинянок. Оно же – каталанское похищение и дележ жен якобы в XIV веке

Из книги Реконструкция подлинной истории [litres] автора Носовский Глеб Владимирович

32. Библейское похищение девиц Силомских – это «древне»-римское похищение сабинянок. Оно же – каталанское похищение и дележ жен якобы в XIV веке В последней главе Книги Судей говорится о прекращении гонений на колено Вениамина. «Вот, каждый год бывает праздник Господень в


13. Легенда о женщине и причина Троянской войны

Из книги Книга 1. Античность — это Средневековье [Миражи в истории. Троянская война была в XIII веке н.э. Евангельские события XII века н.э. и их отражения в и автора Фоменко Анатолий Тимофеевич

13. Легенда о женщине и причина Троянской войны 33а. Троянская война. ТРОЯНСКАЯ ЕЛЕНА, ВЫБОР ПАРИСА ИЛИ ВЫБОР РЕЛИГИИ. Главный персонаж троянской версии здесь — это прекрасная Елена, жена Менелая. Между тремя «античными» богинями вспыхивает спор, — КАКАЯ ИЗ НИХ ЛУЧШЕ,


5. Библейское похищение девиц силомских — это «древне»-римское похищение сабинянок Оно же — каталанское похищение и дележ жен якобы в XIV веке

Из книги Книга 1. Западный миф [«Античный» Рим и «немецкие» Габсбурги — это отражения Русско-Ордынской истории XIV–XVII веков. Наследие Великой Империи в культ автора Носовский Глеб Владимирович

5. Библейское похищение девиц силомских — это «древне»-римское похищение сабинянок Оно же — каталанское похищение и дележ жен якобы в XIV веке Вернемся к ветхозаветной Книге Судей. В последней главе говорится о прекращении гонений на колено Вениамина.«И поклялись


5. Библейское похищение девиц силомских = «древне»-римское похищение сабинянок = каталанское похищение и дележ жен якобы в XIV веке

Из книги Жанна д’Арк, Самсон и русская история автора Носовский Глеб Владимирович

5. Библейское похищение девиц силомских = «древне»-римское похищение сабинянок = каталанское похищение и дележ жен якобы в XIV веке Вернемся к библейской Книге Судей. В последней главе говорится о прекращении гонений на колено Вениамина.«И поклялись Израильтяне в Массифе,


10. Легенда о женщине и причина Троянской войны

Из книги Троянская война в средневековье. [Разбор откликов на наши исследования.] автора Фоменко Анатолий Тимофеевич

10. Легенда о женщине и причина Троянской войны 33а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯНСКАЯ ЕЛЕНА, ВЫБОР ПАРИСА, ИЛИ ВЫБОР РЕЛИГИИ. Главный персонаж троянской версии здесь — это прекрасная Елена, жена Менелая. Между тремя «античными» богинями вспыхивает спор, — КАКАЯ ИЗ НИХ ЛУЧШЕ,


29. Похищение сабинянок в самом начале Царского Рима и похищение Елены в Троянской войне XIII века н. э Жестокая война Рима с сабинами

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

29. Похищение сабинянок в самом начале Царского Рима и похищение Елены в Троянской войне XIII века н. э Жестокая война Рима с сабинами В книгах «Основания истории» и «Методы» уже было показано, что известное похищение сабинянок в самом начале Царского Рима, при царе Ромуле,


23. Оскорбление римской красавицы Лукреции Тарквиниями — это похищение Елены Прекрасной троянцами, главная причина Тарквинийской = Троянской войны

Из книги Царский Рим в междуречье Оки и Волги. автора Носовский Глеб Владимирович

23. Оскорбление римской красавицы Лукреции Тарквиниями — это похищение Елены Прекрасной троянцами, главная причина Тарквинийской = Троянской войны В книгах «Основания истории» и «Методы» подробно описано соответствие между Тарквинийской и Троянской войнами. Повторим,