4. Первое косвенное указание о народе «Рос»

Патриарх Прокл (434–447) в своей речи по поводу нашествия гуннов упомянул библейский народ «Рош» (Иезекииль, 38, 2), усматривая, очевидно, в нападении осуществление библейского пророчества.

В отношении цитированного Проклом отрывка из пророка Иезекииля в науке существует разногласие: одни принимают, что в пророчестве упоминается народ «рош», другие считают, что здесь произошло неверное чтение и понимание текста[17].

Мы не будем входить в рассмотрение филологических тонкостей, ибо в данном случае они совершенно неважны: дело состоит в том, что разумел Прокл в своей речи. Нас лишь интересует, какой смысл он применял в данном отрывке. Ошибался он или нет в своем толковании, а упомянул народ «Рош» неспроста. Нашествие гуннов потрясло глубоко Византию. Прокл усмотрел в нем кару Господню за беззакония византийцев (то же самое сделал в 860 г. и патриарх Фотий). Прокл увидел в нашествии гуннов осуществление пророчества.

Его аргументация могла иметь особую убедительность лишь тогда, когда среди нападавших было племя «Рос», иначе связь события с пророчеством утрачивалась.

Могут спросить: почему Прокл не назвал прямо народ «Рос»? По двум причинам: во-первых, это было общеизвестно, а во-вторых, главарями нападавших «россов» были гунны – руссы только принимали участие и, возможно, были главными, но все же подчиненными исполнителями нападения.

Что это было так, видно из слов Рубруквиса, который писал в 1253 году: «Язык русинов, поляков, богемов (т. е. чехов. – С.Л.) и славян тот же, что и у вандалов. Множество всех их было вместе гуннами».

Это попутное замечание Рубруквиса, хоть и написанное гораздо позже, нисколько не теряет в своей достоверности, ибо совершенно ясно, что он пользовался древними источниками, до нас не дошедшими.

Это косвенное указание на существование на юге народа «Рос» в первой половине V в. подтверждается тем, что о том же мы находим для второй половины V в. уже совершенно точное и ясное историческое указание.