г/ Утопия Ильи Пайкова

Для некоторых (очень и очень немногих) заключенных лагерь (узилище, ад земной) стал тем не менее, каким бы кощунственным на первый взгляд ни показалось это утверждение, своеобразной школой внутреннего духовного саморазвития, серьезных и порой мучительных размышлений о себе, о своей жизни, о судьбах своей страны… Свежий ветер "оттепели" породил в Вятлаге своего "барачного философа", "лагерного Сен-Симона" — Илью Михайловича Пайкова, сочинившего целый трактат об истоках, корнях и составных частях "воровского закона" в советских лагерях, о глубинных причинах засилья уголовников в гулаговских тюрьмах и "зонах", а также о возможных (по мнению автора) путях преобразования отечественной пенитенциарной системы.

Илья Михайлович, лагерник "со стажем", тертый калач и стреляный воробей, но субъективно — искренний патриот и неравнодушный гражданин своей страны, на собственный страх и риск решил поделиться с высшим государственным руководством личным богатейшим и специфическим опытом в тюремных делах, дабы помочь правительству (в качестве знатока проблемы и "добровольного эксперта") в поисках путей ее решения. "…Не один год лежал я около воров на нарах и прочувствовал их метод воспитания," — так аргументирует И.М.Пайков свое право на предпринятый им шаг.

Несомненно, он отчетливо видит и глубоко понимает причины кризиса советской лагерной системы, хотя, конечно же, в его суждениях немало и поверхностно-наивного: взгляд "из-за решетки" на все эти проблемы так же односторонен, как и взгляд "с вышки"… Отношение к "ворам" и "воровскому закону" у Ильи Пайкова двойственное: с одной стороны, он обвиняет "блатных" в растлении молодежи в лагерях и в том, что они живут, паразитируя на "работягах"; с другой стороны, Пайков сочувствует "уголовным авторитетам" (не случайно "воры" называют его "понимающим"), пытается если и не оправдать, то, по меньшей мере, обосновать возникновение "воровского закона" в 1930 году при помощи стереотипных пропагандистских штампов о влиянии "врагов народа"…

Вместе с тем, объясняя сложившийся в лагерях миропорядок тем, что он удобен всем (кроме "работяг"): "ворам", местному начальству и московским министрам — Пайков поднимается до глобальных обобщений и прозрений, причем многие из них удивительно точны и актуальны. Он, в частности, считает, что советская лагерная система в ее современном виде не реформируема (она сама воспроизводит преступность в стране), поэтому ее надо полностью сломать, а на этом месте построить, как он говорит, "колонии коммунистического воспитания (ККВ)". Там будут царить "коммунистический закон и справедливость, совершенное равенство и братство"…

Пайков детально расписал обязанности сотрудников таких колоний.

Лейтмотив его размышлений и предложений сводится к следующему: сейчас лагеря забиты людьми неповинными (при этом политзаключенных Пайков к числу последних сознательно и убежденно не относит и в свой анализ не включает), а при введении сформулированного им метода (ККВ) и при "…правильном руководстве и хорошей организации все воры будут настоящими советскими людьми…"

Превосходное знание механизмов лагерной жизни, ее внутренних пружин и врожденных пороков, а также несомненный природный аналитический склад ума и очевидная философская одаренность позволили Илье Пайкову создать один из самых ярких и убедительных документов о кризисе советской лагерной системы 1953–1954 годов.

Кто же он — Илья Михайлович Пайков?

В оформленной на него учетно-распределительным (специальным) отделом Вятлага карточке заключенного зафиксировано следующее: родился в 1922 году в городе Калинине (Тверь). Без определенного места жительства. Образование низшее (о чем, кстати, свидетельствует стиль его "трактата"). Профессии нет. Русский. Арестован 4 июня 1951 года в городе Симферополе. Осужден Крымским облсудом 7 сентября 1951 года по пункту 3 статьи 59 УК РСФСР и по Указу Президиума Верховного Совета СССР от 4 июня 1947 года на 15 лет лишения свободы и 5 лет поражения в правах. Конец срока — 4 июня 1966 года… Как уже говорилось, 59-я статья тогдашнего УК — кара сверхтяжелая, применяли ее часто к уже неоднократно судимым за "бандитизм, организацию вооруженных банд и участие в них… или нападения на советские и частные учреждения или отдельных граждан…" Статья эта действовала с 1927-го по 1961-й год и предусматривала лишение свободы на срок от 3-х лет и более (с конфискацией имущества) до "высшей меры социальной защиты — расстрела". Впрочем, малых сроков по 59-й статье не давали… Так что есть основания предполагать, что Пайков был осужден (скорее всего) за грабеж…

Определенно, Илья Михайлович — целиком и полностью человек уголовно-криминального мира и отнюдь не заурядный его представитель, хотя формально в ранг "вора в законе" возведен не был. Личность явно колоритная. Профессионал в своей области. "Говорящая" лагерная фамилия (Пайков — от слова "пайка") у него, по всей видимости, не первая и не единственная… Доставлен в Вятлаг 26 июня 1953 года из пересыльной Харьковской тюрьмы. За два года нахождения в этом лагере "побывал" на шести подразделениях. 20 мая 1955 года этапирован (вместе с личным делом) в Востураллаг (город Тавда Свердловской области) — в "родственный" лесной ИТЛ. О причинах сейчас можно лишь догадываться: то ли это его личная "охота к перемене мест", то ли вятлаговское начальство постаралось избавиться от "философствующего" лагерника, не вписывавшегося в общую систему… К месту будет добавить: во время пребывания в Вятлаге Пайков не раз учинял голодовки, что свидетельствует как о его знакомстве с "политическими", так и об определенной "политизации" некоторых (пусть редчайших) индивидуумов из уголовного мира…

17 марта 1954 года И.М.Пайков передал вятлаговскому начальству адресованный министру внутренних дел СССР "трактат о реформировании лагерной системы", выразив при этом настоятельную просьбу направить сей "труд" по назначению и сообщить ему (Пайкову) о получении адресатом упомянутого "послания".

Как ни удивительно, эта просьба была удовлетворена. "Трактат" Пайкова был перепечатан машинописью и отправлен заместителю министра внутренних дел Егорову, курировавшему ГУЛАГ. Вполне возможно, что Егорову вручили эти бумаги при его личном приезде в Вятлаг в мае 1954 года. Во всяком случае, официальный ответ из МВД о получении "трактата" и вручении его адресату был получен и сообщен Илье Пайкову, о чем последний и расписался на бланке карточки-уведомления.

Более того: в сопроводительном письме из Москвы спрашивалось — нет ли у Пайкова еще каких-либо предложений по обозначенным вопросам? Невероятно, но факт: в "Центре" заинтересовались мнением рядового заключенного! Можно лишь предполагать, насколько шатким представляли свое положение эти высшие гулаговские начальники, если они цеплялись даже за соломинку, протянутую лагерником-рецидивистом!..

Скорее всего, сами руководители МВД так и не могли найти убедительных вариантов ответа на вопрос: что же делать с ГУЛАГом, превратившимся в пороховую бочку под политическим режимом в стране? Все понимали, что необходимы срочные и действенные меры, но никто их отчетливо не представлял: масштаб проблем, с коими соприкоснулись власти предержащие, ошеломил их, и вплоть до 1956 года они продолжали лихорадочные поиски выходов из этого тупика.

Так что "трактат" Ильи Пайкова пришелся вовремя и "ко двору". Разумеется, вряд ли он оказал какое-то прямое воздействие на ход мыслей "стратегов от МВД", но то, что они "бились" именно над проблемами, затронутыми и вскрытыми рядовым заключенным Пайковым, — несомненно.

Обратимся же собственно к тексту "трактата" И.М.Пайкова. Прочтем его внимательно и скрупулезно. Эта работа уникальна, ибо сотворена "знатоком-практиком" с лагерно-барачных нар. Любая, даже самая мельчайшая деталь здесь драгоценна для характеристики эпохи сталинско-советских лагерей.

Прислушаемся к живому голосу из 1954 года (стиль автора сохранен полностью).

Документ № 55.

МИНИСТРУ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ СССР

гор. Москва

От заключенного ПАЙКОВА Ильи Михай ловича, осужденного Областным судом города СИМФЕРОПОЛЬ, по ст. 59-3-17, сроком на 15 лет. Начало срока 4 июня 1951 года. Уроженец города Калинина, 1922 года рождения, находящегося: Кировская область, Кайский район, п/о Волосница, п/я № 231/17.

Прошу Вас рассмотреть мое предложение о воспитании уголовного преступного элемента.

Как размножается уголовно-преступный элемент?

На сколько категорий разделяются воры?

Что такое воровской закон?

Что такое воры законники?

Воры законники строго соблюдают воровской закон. И если вор делает лишний шаг, который явно по воровскому закону считается подлостью, того вора приговаривают к смерти и режут.

Воровской закон очень жесток. И каждый вор строго соблюдает основные правила неписаного закона. В этот закон вор врастает с малых лет. Выпущен воровской закон в 1930 году. В то время высылали кулаков в отдаленные места Советского Союза. Кулачье избирало себе вымышленную фамилию и становилось на путь уголовных преступлений. А теперь только вводятся дополнительные указы для укрепления воровского закона. Воры уголовники по рангам не распределяются. Звание вора — это самое достойное звание в преступном уголовном мире. Каждый вор за свое имя готов в любую минуту отдать жизнь. Все вопросы жизни воры разрешают путем общих собраний. Большинство голосов утверждает новый дополнительный указ.

Что по воровскому закону воспрещается вору:

1. Служить в рядах Красной Армии.

2. Принимать участие в собраниях и голосованиях.

3. Добровольно идти на фронт.

4. Выдавать на следствии своих товарищей.

5. Проигрывать в карты, не имея наличных денег.

6. Работать на каких бы ни было работах.

И если вор нарушил одно из основных правил, такого вора судят товарищеским судом. Собираются воры в один барак, кои находятся в ОЛП, и рассматривают материал преступления вора. Если же все воры сошлись в одном мнении путем расследования, то тут же выносят нарушителю приговор. Воровской суд один — или простить, или зарезать. Если выносят приговор зарезать, то тут же избирают более достойного вора для исполнения приговора.

Приговоренный к смерти вор становится руки по швам, по команде "смирно". Исполнитель мгновенно наносит три-четыре удара в сердце, чтобы провинившийся вор мог умереть без мучения.

Лозунг вора как на свободе, так и в лагерях: жить за счет рабочего и множить свои ряды для того, чтобы в заключении всюду была власть воров.

Дальше идет вторая категория воров, именуемая суками. Суками называются те воры, кои были когда-то в коммунах, те, кто был в исправительно-трудовых колониях в активе, те, кто в годы войны был на фронте в регулярных частях.

Все эти люди именуются суками за то, что нарушили воровской закон. И теперь воры и суки враждуют между собой. Хоть закон у них один и тот же. Разница в том, что сука имеет право работать на любых работах.

Третья категория воров. Этих называют махновцами, махновцы не признают ни один закон.

Пример: приезжают махновцы в ОЛП, узнают, кто держит верх: воры или суки, за того и они. Лозунг тот же: жить за счет рабочего.

И последняя категория — это рабочие, колхозники и т. д. Лица совершили первичные преступления. Они признают Закон Советской Конституции, честно работают и скорей вернутся домой.

Это я вкратце описал всех видов преступников, исключая статью 58, и каждого их стремление.

А теперь опишу, что порождает преступников.

В нашей стране очень много воров рецидива и ежедневно количество воров-законников увеличивается в два-три раза. Несмотря на Указ от 1947 года. Надо сказать, что воры все молодежь. Почему же они стали воры?

Стихия войны и голода не могла породить столько уголовного элемента, ибо эти воры шагают по своим законам. Всем известно, что воры не рождаются. Кто же их делает ворами? Сломать все очень легко, а сделать это крайне трудно.

Первичные виновники в зарождении воровства.

Первичными виновниками в зарождении воровства являются добрые родители. С малых лет отец и мать, тети или дяди посылают малыша совершать преступление. Родители считают это бытовой мелочью, но это и есть форма уродования своего ребенка.

Пример: добрые родители посылают малыша поискать дров, угля, кирпичиков, извести и т. д., а чаще на базар с корзинкой намести около приезжающих сена. Но ведь город не лес, а базар не травяное поле. В городах ничего не валяется, что бы можно было собирать. Малыш ходит и ищет, делая приятное своим родителям, то на базаре, то на товарных разгрузочных станциях.

Вот почему 90 % (большинство) из уголовного преступного мира — жители города.

Скоро форма искания меняет цвет. Малыш видит, что всякую эту мелочь такие же, как он, искатели попросту воруют. Малыш тоже начинает воровать. Родители видят, что сын украл три полена дров и нет, чтобы его отправить обратно, так они еще поощряют, дают деньги и называют сына умницей.

Проходит год, второй. Юноша утерял всякий страх к воровству. Теперь малыш имеет право быть в кино, в саду, в цирке и на базаре. Когда юноша приходит домой, это не суть важно, главное, что пришел.

Наконец, юноша отыскивает товарищей, да чище, чем сам, и тут же начинаются совместные поиски. Рынок сбыта добрых родителей его не удовлетворяет, и вся эта мелочь не покрывает его расходов. Теперь малыши сообразили и ватагой 6–7 человек обворовали ларек или киоску. Малышей судят, так как их преступление считается сугубо серьезным. Родители воют, называют сына подлецом и уродиной, тысячи проклятий на неповинную голову. Дальше малыша судят и отправляют в исправительно-трудовую колонию на срок по решению суда.

Малыши прибывают в колонию, и тут-то они видят то, что не знали раньше. Старшие колонисты, 2–3 раза судимые, начинают обучать первичных: играть в карты, изъясняться на воровском жаргоне, пить лак, политуру и т. д. А самое страшное: в банях воспринимают у старших форму онанизма, хотя его возраст не выделяет сперму, но юноша говорит — "хорошо щекочет". Пожалуйста, способ онанизма делает юношу нервозным и вообще парализует все положительные качества.

Воспитатель — это просто точка для того, чтобы получать зарплату. А хотя бы воспитатель выворачивался наизнанку, одинаково бесполезно, потому что там есть опытные и испорченные воры. Они передают всю пошлость первичным. Когда в погребе загнивает картофель, хозяйка гнилую кладет в отдельный ящик. И тут так же. Юношу первыми покалечили мать и отец, а удар полный малыш получает в колонии.

Разве можно в одной колонии содержать вора с первично попавшим юношей? Конечно, нет. Закон жизни говорит о том, что плохое воспринимается скорей, чем хорошее. Наступает день освобождения. Малыш прибывает домой оторви и брось. В карты играет, курит, ругается и все на воровском жаргоне. И вот на своей улице начинает хвастать своим товарищам тем, что его научила колония, а потом совершает вторичное преступление и за собой тянет непорочных юношей. Их судят и отправляют получать аттестат вора в исправительно-трудовую колонию. Такая колония разлагает юношей и из года в год кует новый молодой уголовный мир. Вот где жизнь развития уголовного элемента.

Я был в 34 лагере в г. Днепродзержинск, работал бригадиром режимной бригады. В мою бригаду поступили из детских колоний подростки. Ни один из 50 человек не был похож на человека. Я их расспрашивал, и они мне рассказали все, о чем я Вам описываю.

В лагере наш начальник не знал, куда этих подростков деть. Кто их такими сделал? Ведь малыши не имели своих мыслей, они только учились жить, понимать жизнь, а их научили пошлости. А потом на судах прокуроры кричат: "враг народа, изменник Родины, мешает строить коммунизм". А следовало подумать, в какой школе его учили этому.

Коммунисты уравновешенные и то сколько их сидело со мной в тюрьме г. Симферополь: директора трестов, заводов и т. д. Их двадцать лет учило государство и они же стали свое государство грабить.

И опять логика: сознательному коммунисту за 200–300 тысяч выносят приговор 10, 15, 20 и 25 лет, а малышу за 100 рублей как несозревшему дают 15–20 лет.

Малыша судить не следует. Надо спрашивать, не как малыши ватагой обокрали ларек, а почему они обокрали. И в первую голову судить отца и мать. Если малыши нанесли государству ущерб на 3 тысячи, оштрафовать их родственников на 10 тысяч, тогда отцы и матери потеряют желание посылать сына на поиски с детства. А коптить в тюрьме дело примитивное. А уж если иметь исправительно-трудовую колонию, так надо показать, что колония исправляет, а не разлагает. Поставили туда Тишку да Микишку, вот они засели на шею государству и благодарят судьбу, что она их награждает.

Разве можно содержать вора трижды судимого, разложенного родителями и колонией, совместно с тем, кто первый раз отправляется на суд. Да и вообще форму такого исправления пора прикрыть, так как колония не оправдывает своего имени. У профессора учится врач, у врача фельдшер. Такое воспитание увеличивает преступность в три раза.

Я в данный момент нахожусь в заключении в исправительно-трудовом лагере Вятлаг, 5-е отделение 17 ОЛП. Этот лагерь и другие лагеря можно назвать лагерем рабства и пролития крови.

Попробую описать Вам все серьезности лагеря.

У нас в 17 ОЛПе находится 500 человек, из них подростков 33, 34 и 35 года рождения около 60 человек. Этот молодняк случайно совершил преступление по ст. 74, 192, 142, 143, 169, 182, 59-3 и Указ 2–1, 2–2 (по УК РСФСР 1926 года и Указу ПВС СССР от 4 июня 1947 года соответственно: за хулиганство, нарушение паспортного режима, причинение умышленных тяжких и легких телесных повреждений, мошенничество, незаконное хранение оружия, бандитизм, разбой, грабеж, хищения имущества — В.Б.). Все они не имеют представления, что такое воровской закон, и весь этот молодняк до заключения работал на заводах или учился в техникумах и ремесленных училищах. Все жители города. Ни один из них не имеет понятия, что такое примитивный, тяжелый физический труд. Такой труд вначале кажется очень страшным, пока его не освоишь.

Воры, пользуясь этим, начинают часть из них опекать, т. е. отдают приказ бригадирам, чтобы их опекаемых работать не заставляли. Что же воры преследуют за цель? Часть из этих жертв делают своими женами и используют в задний проход, выбирая самых молодых и красивых. У этих беззащитных подростков вскоре образуется в заднем проходе нарост. Но это не беда — в нашем лагере есть 16 ОЛП сангородок. Врачи этим несчастным молодым, но погибшим "людям" делают операцию, вроде женщинам после аборта скоблежку. Попробуйте сделать запрос в ОЛП 16. Вам врачи опишут, как развит садизм.

Других подростков воры учат всем подлостям, кои присущи в воровском мире. Вскоре дают им звание вора, берут с каждого из них клятву в любую минуту отдать свою жизнь за воровскую идею. Таким путем каждый из вновь поступающих в воровскую жизнь вооружается финским ножом. Кстати, у нас на 17 ОЛП кузница и слесарная мастерская готовят холодное оружие для воров со скоростью реактивного самолета.

Третьих подростков они кормят, лелеют для взрывчатки. Таких, когда воры режут кого-либо из рабочих за неподчинение воровского закона, они и посылают в тюрьму за убитых ворами рабочих.

Опишу, на какие средства воры содержат весь этот молодняк. В 1948 году 5-го марта вышел дополнительный указ воровского закона для заключенных, кои содержатся в местах заключения Советского Союза:

1. Каждый заключенный обязан ежемесячно из своей зарплаты вносить в воровскую кассу 25 %.

2. Каждый заключенный, получающий от родственников посылки и денежные переводы, обязан приносить к ворам 50 %.

3. Заключенные, имеющие шерстяные личные вещи, по первому требованию должны отдавать ворам.

4. Из продуктов, кои завозятся на кухню для всего ОЛП, заведующий и повара обязаны самое лучшее отдавать ворам.

5. Заключенные врачи и фельдшера обязаны выделять для воров медикаменты, в коих содержится наркотия.

6. Все заключенные должны выполнять любое требование воров безоговорочно.

7. В случае неподчинения воровскому закону главари приговариваются к смертной казни.

Что и практикуется на сегодняшний день, и будет так. В октябре месяце 1953 года у нас на 17 ОЛПе были зверски зарезаны нарядчик ОЛП и рабочий-расконвоированный за нарушение воровского указа. В декабре этого же года были казнены еще два рабочих. Воры за убийство не отвечают. Воры посылают свой опекаемый молодняк встать перед судом за несовершенное ими убийство во имя воровской идеи. А если подросток расскажет всю правду, начальство его отправляет на другой ОЛП, а там его зарежут. А суд может заменить расстрел 25-ю годами. Сколько заключенных рабочих режут у нас в Вятлаге ежедневно, страшно говорить!

Вот это ежедневное кровопролитие рабочего класса, грабежи и насилия над рабочими заставляют думать, что советской власти нет.

Все, начиная от начальника управления до надзорсостава, знают об этом, видят это, но мер принять не могут. Вначале сочувственно делали глубокий вздох, а теперь сроднились с этим кровопролитием и считают, что так должно быть.

И что им тревожиться? Суды судят: одних зарежут, других на их место привезут. Вот и логика: одних рабочих воры режут, других используют в задний проход, третьих посылают на суд за убийство, четвертых делают ворами. Живут, режут и грабят. Вот вам исправительно-трудовой лагерь. Вот такие подростки освобождаются, имея звание вора. А в лагерь попал за хулиганство. Освободится и с воли захватит за собой честных людей.

Я говорил руководству, ведь они все коммунисты. Они говорят: "Видим и знаем, не только мы, и министры знают". Это выходит: да здравствует вор! да погибнет рабочий! Ежов, Берия со своей бандой сознательно допускали террор, чтобы как можно сильнее обозлить народ. А кто же теперь допускает в советской стране неслыханную бойню рабочего класса? Да как такой лагерь называть исправительным? Вот что и кто делает уголовный элемент.

А сегодня воры стали демонстрировать забастовки. У нас в 17 ОЛПе провели четыре забастовки. Пришли воры в барак к рабочим и заявили: "Если хоть один выйдет на работу, значит из всех рабочих будут зарезаны бригадиры". И ни один рабочий на работу не вышел. Что делать рабочему? Он говорит: жалуешься, но помощи-то нет! Рабочий думает освободиться и вернуться в свою семью, а сейчас теряет надежду на освобождение. Ложиться спать и думает: зарежут или нет?

Я много раз беседовал с достойными ворами. Я назову их по кличкам: Старуха, Красюк, Крылатый, Конь и т. д. Вот что я от них услышал. "Что нам делать? Ворами мы не родились. Нас колония и лагеря сделали ворами, а теперь посадили пожизненно, превратив нас в животных. Хотят, чтобы мы только работали. Лишили на 15, 20, 25 лет женщин. Почему, говорят, нас не кастрировали. Хотят, чтобы мы получили паралич от онанизма? Хватит, мы, говорят воры, тоже стали не дураки, работать мы не работали и в жизни не будем, а во всех лагерях путем ножа утвердим власть воров. Видишь, говорят, в 17 ОЛПе нас всего 10 воров, а смотри сколько около нас 32, 33, 34, 35 года рождения, мы им всем дадим звание воров. Одних будем использовать вместо женщин, другие будут выполнять приказ вора. Мы, говорят, будем плодить воров, ибо нашему правительству это на руку". Коля (Красюк) мне говорит: "Посмотри, Илья, мне 35 лет. Из них я просидел 20 лет в тюрьмах и лагерях. Разве я вор? День на воле, год в тюрьме. Видишь, меня уже сделали горбатым, потому что не видел женщину, только и знал онанизм. Или используешь лошадь, козу, свинью и только в задний проход. В какой книге ты видел подобную историю? Расстрел сто крат лучше".

Я работал художественным руководителем самодеятельности, так воры часто со мной беседовали как с понимающим. Сегодня воры имеют большое состояние на жизнь. У нас в 17 ОЛП ежемесячно собирают с рабочих положенную дань — 20–25 тысяч рублей и 90-100 посылок. И кухня всего ОЛП у них в руках. Вот на что воры содержат молодняк.

Что делать? До каких пор рабочий будет обливаться кровью? Когда, наконец, умрут все формы насилия и садизма? Неужели это есть настоящее исправление? Если так будет еще 10–15 лет, то воры увеличат преступно-уголовный мир в 3 раза. Хорошо, если б вор работал, но ведь он презирает труд и живет потом трудящихся.

Какие качества у вора положительные?

Когда наше правительство открывало шайки вредителей: Троцкого, Пятакова, Ягоды, Ежова рукавицы и последний Берия, воры говорили: "Эти паразиты ковали из нас преступников, чинили террор". Очень хорошо, что 58 статью содержат отдельно. Будь они сейчас вместе — их бы резали без разбора.

Также воры презирают тех, кто в годы войны изменил Родине и предавал своих рабочих фашистам. Они все вспоминают довоенное время, а главное водку 12 руб. за 1 литр. Указ 1947 года тоже относят за счет войны.

Я ворам сказал: как же, говорю, Вы презираете 58 статью, если Вы сами бастуете? Это как по-вашему? Так воры говорят: мы бастуем против бюрократов, которые задерживают зарплату. Я говорю: так вы не работаете? Воры говорят: если мы будем работать, то мы будем рабочие, а не воры.

Правительство очень уважают, но вот Шверника за указы не любят, говорят: "Дедушка Калинин так бы не сделал". Ученых людей тоже уважают. Только против того ученого, кто придумал, что человек должен работать.

Какие они ни воры законники, а все же свой народ. Свою Родину любят. Не раз я смотрел с ними кинофильмы. Так если видят, что фашисты издеваются, каждый вор щупает рукоять ножа. Со стороны думаешь: сейчас бросятся и изрежут экран. Но когда наступают наши войска или партизаны, то, простите, вся торжественная тишина нарушается, кричат одно: "Бей гадов!" Это излюбленное слово воров. Очень не любят заграничные фильмы.

Смотрите, какой грязью они обросли! И все-таки остались в сердце советскими людьми. Вора с детства приучили к воровскому закону. Он врос в свой закон. Вор видит явно, что он гибнет, но оказать сопротивление трудно, ибо воровской закон не распадается. Очень боятся трудностей, ибо с малых лет привык к готовому куску хлеба. Такими их сделали, а воры делают такими других в колониях и лагерях. Но из них можно очень легко сделать не только честных, но и патриотов своей Родины.

Зачем исправлять трудом рабочего? Ведь он случайно совершил преступление. Рабочий с детства воспитан в труде. Вся жизнь рабочего непосредственно связана с трудом, значит рабочих надо держать отдельно от воров, сук и махновцев. Рабочий увеличит производительность труда в 2 раза. Рабочий будет трижды счастлив заботой правительства.

Вглядитесь, что делается сейчас: ни одно правило внутреннего распорядка не выполняется, и все нарушители остаются безнаказанно в ОЛП 17 и всюду так. Постоянная пьянка, картежная игра всю ночь до утра. Ни отбоя, ни подъема не существует — свой закон. Рабочий хочет спать, ибо ему надо завтра работать, а воры пьют водку, пляшут и поют. А руководство мер принять не в силах. Попробуй посади вора в карцер — и завтра же будет забастовка. Гнилой картофель убирают от здорового не ради прихоти хозяина.

Вот это все я описал вкратце, но если описать все подробности, боюсь, меня сочтут сумасшедшим.

Метод воспитания совершеннолетних уголовников: воров, сук и т. д.

1. Создать при каждом лагере ККВ, т. е. колонии коммунистического воспитания. Ни одна такая колония не должна жить за счет государства.

2. Дать указание народным судам СССР: для преступников вторичных попаданий на скамью подсудимых за кражу выносить приговор один — до полного исправления в ККВ. Если преступление заслуживает высших мер наказания — к расстрелу.

3. Министерству внутренних дел СССР выпустить приказ для начальников: следственных и осужденных в тюрьмах воров-законников, сук и махновцев содержать отдельно от рабочего.

4. Во всех движениях этапирования содержать воров, сук и махновцев в отдельных вагонах от рабочего, ибо в тюрьмах воры отбирают у каждого рабочего 50 % передач и вещи. Во время этапирования грабят попросту рабочего.

5. Для осужденных воров, находящихся в исправительно-трудовых лагерях СССР, вынести указ: за грабежи, убийства и издевательство над рабочими содержать воров, сук и т. д. в ККВ до исправления.

6. В каждом подразделении лагерей отделить от рабочих воров, сук и махновцев. Таким путем главная нить размножения уголовного элемента умрет. Насилия над рабочим тоже закончатся.

7. При каждом управлении лагерей открыть ККВ и содержать воров по мастям, иначе они за ночь проглотят друг друга. Не больше 750 человек в каждом.

8. При каждом управлении лагерей есть ОЛП, в коих не живут. Вот эти пустующие ОЛП и занять ворами. Усилить охрану и зачитать ворам указ правительства, что ни один вор не попадет на свободу, не пройдя ККВ. И пусть воры месяц или два посидят отдельно от рабочих. Лишить сразу посылок и т. д. Прежде, чем брать в ККВ, зачитать все установленные правила ККВ и принимать по желанию. Прежде чем доставить вора в колонию, взять с него подпись, "что он обязуется подчиняться всем прочитанным требованиям руководства ККВ".

Сразу воры в такую колонию не пойдут. Начнут совещаться и путем совещания решат пойти, так как каждый из них будет знать, что пришло время жить за счет своего труда.

1. У каждого поступившего в ККВ во время санобработки должны изыматься все личные вещи от постели до шнурков и содержаться в складе за зоной.

2. Вся колония воспитанников должна быть разбита на звенья по 25 человек.

3. Заработную плату воспретить, ларьки, буфеты и т. д., посылки от родственников как продуктовые, так и вещевые, денежные переводы воспретить. Таким путем умрет картежная игра и жадность к чужому, спиртному и наркотии.

4. Свидание с родственниками разрешать по усмотрению начальника ККВ. Каждого из приезжающих знакомить с порядком свидания. За передачу денег, спиртных напитков и наркотических веществ — штраф до 500 руб.

5. Установить 8-часовой рабочий день.

6. Открыть курсы шоферов, трактористов, комбайнеров и механиков без отрыва от производства.

7. Ликвидировать безграмотность без отрыва от производства.

8. Доставить духовой музыкальный инструмент и обучать только тех, кто имеет физические недостатки.

9. Приучить каждого воспитанника читать художественную литературу в порядке приказа — 12 книг в год. Разрешить художественную самодеятельность, демонстрировать каждое воскресенье фильмы. Работники ККВ обязаны знать, что читает воспитанник, и спросить, читал ли он или просто книга лежала в тумбочке.

10. Ежемесячно проводить собрания для изжития неполадок. Это, к сожалению, отсутствует. Проводить лекции разных наклонностей, а главное разъяснять, что книга является наукой жизни.

11. Воспретить для кухни выдачу натурального чая. Сахар выдавать ежедневно во время принятия пищи в столовой.

12. Столовая должна быть столовой, а не конюшней, как сегодня в лагерях.

13. На работу, в кино, на собрание и столовую строго водить под строем, чего сегодня нет.

14. Обмундировать всех воспитанников одного цвета, обеспечить сменными спецовками для занятиях на курсах. Выходные дни и свидания с родственниками — все заносить в арматурную книжку.

15. Разрешить переписку с родственниками: 3 письма в месяц. Обеспечить табаком, спичками, конвертами, марками и бумагой для писем. Зубной порошок и щетки, носовые платки — установить срок пользования.

16. Улучшить питание по сравнению с исправительно-трудовым лагерем на 40–50 %, учитывая, что воспитанник лишен зарплаты и помощи от родственников. При условии, если будет выполняться план государства. В хлебных изделиях не ограничивать. Дни советских праздников отмечать хорошим обедом и кондитерскими изделиями.

17. За курение в общежитиях и других культурно-общественных местах, за игру в карты и другие азартные игры, за пререкание и т. д. наказывать от внеочередных нарядов до 7 суток ШИЗО.

18. За отказ от работы, членовредительство, промоты казенных вещей лиц, имеющих три постановления, изолировать сроком от 1 до 6-ти месяцев, обеспечив только гарантийным пайком. ШИЗО должно быть вне зоны. Все дармоедство должна оплачивать ККВ — так и объявить воспитанникам ККВ.

19. Воры, суки и махновцы должны быть отобраны по своим рангам, чтобы никто не мог жить за счет чужого труда. А сами воры все равны.

20. Дневальство в общежитиях должно чередоваться.

21. Звенья, взявшие первенство по дисциплине и производительности труда в течение года, должны поощряться медалями отличника. Курсанты, сдавшие экзамен на отлично, должны поощряться медалью отличника. Курсанты, сдавшие экзамен на отлично, должны поощряться медалью "За отличную учебу", если дисциплина не будет хромать. Выносить благодарности. Организовать ежемесячное соревнование по дисциплине, производительности и чистоте общежития. Не успокаиваться на достигнутом, не отпускать режим, ибо человек может захандрить.

22. Каждый воспитанник обязан выполнять приказ начальника безоговорочно.

23. Приветствовать как руководство ККВ, так и администрацию ККВ.

24. В случае совершенного убийства убийцу только расстреливать как террориста и врага народа. Приговор приводить в исполнение при ККВ, но за зоной, чтобы потом послать воспитанников похоронить. А они расскажут другим, иначе вор — скептик. Вот у нас часто зачитывают приказы расстрела, но все воры говорят: "Чепуха, это просто припугивают".

25. В каждом звене сделать два полузвена по 12 человек с полузвеньевыми, Но как звеньевой, так и полузвеньевой от работы не освобождаются. Воспретить переброску из звена в звено до полного освобождения.

26. К каждым двум звеньям прикрепить одного надзирателя до полного исправления.

Обязанности надзирателя:

1. С вечера узнать объемы работы.

2. Рабочие сведения держать при себе. Сделать описание выполненной работы. Проверять, чтобы десятники не надували вверенных им воспитанников, и сдавать после окончания работы рапортички нормировочные. Повседневно проверять вверенные надзирателю звенья.

3. Ежедневно читать газету своим воспитанникам. Составлять журнал на квартал для вверенных ему воспитанников и ежедневно вносить каждому из них отметку проведенного дня.

4. На каждый месяц завести в общежитии открытый журнал и после отбоя прийти и поставить в каждую графу красным карандашом 3, 4 или 5, чтоб каждый воспитанник знал, как он провел день.

5. Завести открытый стенной журнал для дневальных и заносить отметку чистоты в общежитии.

6. Завести журнал на квартал и отмечать в нем нарушения каждого воспитанника до самой мелочи.

7. С окончанием квартала сдавать журналы начальнику КПЧ. Культсекция из надзирателей и учителей должна рассматривать журнал и каждому воспитаннику вынести среднюю квартальную отметку.

8. Установить дежурство по кухне и столовой из надзорсостава.

9. Не злоупотреблять своим положением, требовать дисциплину и быть дисциплинированному. Ни в коем разе не являться в пределах ККВ в нетрезвом виде.

10. Надзиратели-воспитатели не должны относиться к надзоргруппе ККВ. Надзиратель должен непосредственно быть в распоряжении начальника КПЧ ККВ. А дежурные надзиратели по ККВ, так же, как и в исправительно-трудовом лагере, должны подчиняться начальнику надзоргруппы.

Каждый надзиратель-воспитатель должен знать, что он не дежурит по ККВ, а делает настоящих людей. Должен помнить, что партия и правительство доверили 50 человек. А раз партия — значит вся советская страна. Весь советский народ.

11. Увеличить зарплату по сравнению с дежурным надзирателем на 40–50 %.

12. За досрочное выполнение государственного плана каждый квартал выплачивать премию как руководству, так и надзирателям-воспитателям.

Обслуга ККВ.

1. Повара как общей, так и стационарной кухни, должны быть вольнонаемными.

2. Лица, занимающие подотчетные должности, должны быть вольнонаемным составом.

3. Врачи и фельдшера — вольнонаемные. Принятие медикаментов строго в присутствии фельдшера. Кабинеты, где содержатся медикаменты и медицинский инструмент, должны убираться вольнонаемной уборщицей, а иначе оттуда потянут все: и шприцы, и наркотию, и отраву. Воспитанники должны быть только санитарами.

Ни один воспитанник не должен работать по пропуску. Срок исправления не меньше и не больше 3-х лет. В течение трех лет каждый воспитанник врастет в повседневный труд, дисциплину, а значит и повысится культурный уровень.

За три года все колонисты будут иметь специальности. Книги откроют им то, чего они не знали. Воры вообще не читают не только книг, но и газет, говорят: "Не нашего ума дело". Обучать воспитанника так, чтобы он был шофер, а не просто любитель, чтобы он завтра мог быть мотоциклистом и танкистом. Еще много собак смотрит в телескоп на наше знамя и богатые земли.

Все лишние единицы по сравнению с исправительно-трудовыми лагерями должны оплачиваться ККВ. А если дать вору деньги, это значит дел не будет: начнутся пьянки, наркотизм, картежная игра, а значит вражда и поножовщина. Точно так посылки и денежные переводы. В Красной Армии служат и трудней в сто крат, но обходятся без посылок и хорошо.

Вот такие ККВ со своими правами навсегда разрушат воровской закон, как не нужное в нашей стране гнилое здание.

Все, что воспрещалось вору по закону, то будет разрешаться по закону ККВ.

Освобождать из ККВ должна особая комиссия и только лиц, имеющих по всем отраслям отличные и хорошие трехгодичные отметки. Ниже хороших задерживать от 6 до 12 месяцев.

Ежемесячно отчислять 25 % заработка в общую кассу ККВ с каждого воспитанника. А весь остальной заработок должен идти на улучшение питания и все, что необходимо для воспитанника.

Освобождать из ККВ в назначенные предприятия, где требуется имеющаяся у воспитанников специальность, чтобы по приезду его прописали и обеспечили работой и жилплощадью.

На ту сумму, какая будет отчисляться в общую кассу ККВ к дню освобождения, обеспечить рабочей спецовкой, две пары белья, постелью, выходным, хотя бы суконным, костюмом, ботинками или туфлями, верхней рубашкой. Смотря по денежным средствам (сбережениям) выдавать на руки не меньше 500 руб.

Руководство ККВ в день освобождения за хорошее и правильное воспитание награждать орденами и медалями.

При правильном руководстве и хорошей организации при полном желании все воры будут настоящими советскими людьми. Будут благодарить правительство и в любую минуту, если будет надо, отдадут свою жизнь во имя Родины.

Ведь все эти воры с детства вросли в свой закон, а воровской закон очень жесток. За малейший проступок вора резали. Но они советские люди, выросли в советской стране. Разве они повинны в том, что близорукость отцов и матерей делала из них воров? Разве они повинны в том, что колония и лагерь давали им аттестат вора? А если кто хотел устроить свою жизнь, то его не прописывали, давали 24 часа.

Все это делали враги со злым умыслом, а теперь их всех можно исправить только такими методами, которые я описал. Я уверен, что при таком воспитании через 10 лет уголовно-преступный мир уменьшится на 90 %. Я изучил воров до мельчайших комплектов. Не один год я лежал около их и очень много и долго я думал над методом их воспитания. Сочинение Макаренко я просто прорабатывал. Макаренко сам признает, что педагогическое воспитание — вещь совершенно лишняя, не дающая положительных результатов в воспитании. Макаренко сказал, чтобы никто не писал педагогические поэмы, а написал деловую книгу "Методика коммунистического воспитания".

Сделайте опыт хотя бы в одном лагере, и я уверен, что этот метод даст положительные результаты. Главное, чтобы ни один не освободился до полного исправления. Но этот метод для малышей не пойдет. Если будет надо, я напишу, как воспитывать несовершеннолетних. Да при такой обстановке очень тяжело думать и писать.

Прошу Вас меньше реагировать на мою статью, ибо мне не дали того, что надо было дать. Я не грабил, не убивал и не нанес государству ущерба. С плеча можно было отредактировать мой приговор.

Я вам описал всю истину, что творится в советских исправительно-трудовых лагерях, и предложил свои услуги.

Но несмотря на то, что я в заключении, но я думаю о завтрашнем дне, как каждый советский гражданин.

Как только получите мой материал, прошу: сообщите мне по моему адресу, чтоб я знал, что увидите все.

Написано восемь листов, шестнадцать страниц. Сдано 17/1-1954 года

Пайков

В качестве послесловия к приведенному документу ограничимся кратким комментарием.

Цель "труда" И.М.Пайкова, смысл предпринятого им анализа "воровского закона" (в первой части "записки") и предложений по созданию "колоний коммунистического воспитания" (во второй половине "трактата") — однозначны: "лагерный философ" считает необходимым и возможным (в рамках сформулированного им "метода") уничтожить власть "блатного мира" в ГУЛАГе и создать "благоустроенные советские колонии". Корень зла существующей лагерной системы лежит (по мнению Пайкова) именно в наличии и функционировании "воровского закона", который надо "разрушить до основания" как "ненужное нашей стране гнилое здание". Безусловно, не может не обратить на себя внимания и не вызвать уважения искренность тона автора, его личная убежденность в жизнеспособности и реалистичности того, что он предлагает.

Отметим также, что присутствующая в "трактате" И.М.Пайкова идея раздельного содержания в ИТЛ "блатных" по "мастям", а остальных заключенных — по "статьям" нашла свое реальное применение в советской уголовно-исполнительной практике 1950-х — 1960-х годов. Гулаговские власти просто не могли не воспринять этой "новации", поскольку об этом говорили тогда многие…

Вместе с тем, главное предложение Пайкова (о "колониях коммунистического воспитания" — ККВ) представляет собой по сути не более чем один из утопических проектов эпохи казарменного социализма. Ведь если поставить вопрос: а чем (в сущности) является замысленная Пайковым "коммунистическая колония"? — то ответ лежит на поверхности. Он приведен самим автором: это — "идеальная" тюрьма строгого режима, где у заключенного "отчуждена" любая, даже самая мелкая "личная собственность" — вплоть до шнурков на обуви, зато он (заключенный) будет "обязан прочитать в год 12 книг"… Мелочная регламентация, строжайший надзор, ежедневные оценки за поведение и работу — все это (и многое другое в том же духе) должно (по "идее" Пайкова) перевоспитать "вора" всего лишь за какие-нибудь 3 года… Согласимся, есть в этом нечто, до жути напоминающее "тюремную модель", порожденную изощренно-мрачной фантазией Ф.Кафки в его известном рассказе (1914 года) с предельно конкретным названием — "В исправительной колонии"…

Наконец, при всем своем богатом жизненном опыте Илья Пайков не смог привести сколько-нибудь убедительных вариантов решения главной задачи советских лагерей: заставить заключенного "эффективно работать" при наличии только внеэкономических рычагов принуждения к труду… Вот почему "коммунистическая утопия" Ильи Пайкова в общем-то осталась невостребованной властями предержащими — людьми сугубо прагматичными, напрочь лишенными иллюзий по поводу воспитательных целей советских "мест лишения свободы".

Тем не менее, "трактат-утопия" И.М.Пайкова — характернейший и интереснейший документ своей эпохи. С его помощью мы получаем возможность окунуться в атмосферу системного кризиса ГУЛАГа, периода беспомощности ранее всемогущей лагадминистрации и фактического всевластия в "зонах" формально бесправных "воров в законе", постоянного и "расширенного" воспроизводства советской лагерной системой уголовно-криминального элемента, взаимосвязи-взаимозависимости гулаговских властей, поставленных перед необходимостью выполнения хозяйственных планов, и "блатного мира", реально контролировавшего состояние и функционирование производственной сферы в ИТЛ.

Но (как мы установили ранее) сущностным, базовым, определяющим и первостепенным в ГУЛАГе являлась не идеология, а экономика: не "режим", а "производство", не "исправление и воспитание", а "выполнение государственного плана", не "человек как мера всех вещей" (по расхожему постулату теоретического социализма), а именно "вещный мир" — прозаические "кубометр", "тонна", "штука", "рубль", ради получения которых человек в "зоне" просто "расчеловечивался", низводился до уровня "исполнителя программы" — "говорящего орудия", "рабочей скотины"…

При таких "исходных параметрах" любые проекты "реальной гуманизации" этой системы стоят (в практическом измерении) не более той бумаги, на которой они начертаны…