Патріаршая одежда

Патріаршая одежда

Обычную одежду патріарховъ въ домашнемъ обиход? составляла ряса, или, какъ чаще ее именовали, ряска, платье, по покрою широкое, длинное до пятъ, съ длинными узкими рукавами, на переди сверху донизу застегнутое многочисленными пуговицами и столькими же петлицами, называемыми нашивкою. Такія ряски кроились изъ тафты, камки, атласа, бархата и другихъ шелковыхъ тканей разныхъ, но по преимуществу смирныхъ цв?товъ, каковы были: вишневый, багровый, брусничный, дымчатый, осиновый, таусинный (зеленоватый), синій, зеленый, лазоревый, темнолиловый и др. подобные, кром? чернаго, который употреблялся очень р?дко. Нашивка (петлицы) всегда выд?лялась особымъ цв?томъ, темн?е или св?тл?е. Подкладка д?лалась изъ тканей бол?е св?тлыхъ цв?товъ.

Филаретъ въ 1626 г. сд?лалъ себ? ряску зеленую камчатную съ нашивкою въ 33 гн?зда изъ зеленой же тафты-веницейки; подкладка была положена изъ св?тло-лазореваго киндяка. Въ числ? 23 рясокъ, составлявшихъ въ 1630 г. его гардеробъ, была также ряска камка лазоревая, мелкотравная адамашка (Дамасская), подложенная тафтою зеленою.

Въ томъ же году (1630) ему была сшита новая ряска камка гвоздичная, для которой въ нашивку патріархъ выдалъ отъ себя изъ хоромъ чотки яшмовыя-46 чотокъ; на ряску положено 33 чотки, остальныя возвращены въ хоромы. Изъ простыхъ повседневныхъ рясокъ у Филарета была киндяшная, подложенная крашениною зеленою лощеною.

Патріархъ Никонъ носилъ ряски лазоревыя, св?тло-зеленыя, лимонныя и особенно зеленыя, кром? обычныхъ смирныхъ цв?товъ. Была у него ряска и по червчатой земл? травы черныя, которыя и смиряли яркій красный цв?тъ рясы.

Изр?дка патріархи носили также и обычные гражданскіе мірскіе кафтаны. Въ 1667 г. февр. 10, въ день вступленія на патріаршество посл? Никона Іоасафа II, ему было подано въ келью: 4 клобука, два съ херувимами и два безъ херувимовъ, дв? ряски отласныя новыя, три мантіи (одна поношенная келейная), ряса поношенная отласная, кафтанъ отласъ св?тло-зеленый, кафтанъ объярь таусинная гладкая безъ травъ, подложена киндякомъ лимоннымъ, да ряска байберекъ зеленой травчатой; од?яло на бумаг? стеганое, тафта лазоревая, подложено киндякомъ лазоревымъ.

Въ сентябр? 1690 г. патр. Адріану сд?ланъ кафтанъ на б?личьемъ м?ху изъ хребтовыхъ сибирскихъ черныхъ чистыхъ б?локъ, покрытый атласомъ зеленымъ съ бобровою опушкою и съ пуговицами. Въ 1691 г. къ празднику Успенія ему сд?ланъ кафтанъ байберековый осиновый (цв?тъ), холодный съ пуговицами.

Къ суконнымъ одеждамъ патріарховъ принадлежали мятли и свитки.

Покрой мятля, какъ можно предполагать, былъ сходенъ съ покроемъ ряски и отличался отъ нея только суконною тканью. У него также была нашивка съ пуговицами, иногда золотная съ кистьми. У Филарета одинъ мятель былъ изъ сукна темно-синяго, другой изъ сукна красно-вишневаго, оба съ шелковыми пуговками, подложены зеленымъ киндякомъ.

Свитки — одежда, в?роятно, южно-русскаго покроя. Патріарху Филарету ихъ шили изъ Троицкаго сукна. Въ 1627 г. ему было скроено дв? свитки изъ этого сукна, принесеннаго къ нему отъ Великіе Старицы Мар?ы Ивановны.

Зимою 1630 г. изъ такого же сукна ему были скроены новыя дв? свиточки, какъ и въ август? 1631 г.

Наименованіе сукна Троицкимъ указываетъ на изготовленіе въ Сергіевомъ монастыр? самод?льныхъ суконъ. Патріархъ Іоасафъ I въ 1635 г. также скроилъ себ? суконныя дв? свитки. Повидимому, это была комнатная одежда, носимая въ холодное время.

Зимою патріархи над?вали шубы, покрой которыхъ сходствовалъ съ покроемъ рясокъ, положенныхъ только на м?ху, такъ какъ и шуба и ряска украшались для застегиванія нашивкою съ пуговицами въ 33 гн?зда, а иногда и бол?е, что заставляетъ предполагать, что шуба кроилась полн?е и длинн?е ряски. У Филарета на песцовую шубу, крытую брусничными дорогами, нашивка была положена изъ 35 гн?здъ. На горностайной шуб? патріарха Іосифа нашивка состояла изъ 56 гн?здъ, быть можетъ, соотв?тственно его росту.

У Филарета (1630 г.) хранилось 14 шубъ, въ томъ числ? 4 б?личьихъ, одна соболья пупчатая, одна лисья, остальныя песцовыя.

У Іосифа были шубы, одна на собольихъ пупкахъ, дв? на горностаяхъ.

У Никона находимъ: дв? шубы куньихъ, три горностайныхъ, одну изъ чернаго бархата на б?льихъ черевахъ и одну нагольную б?лую, пухъ широкій, съ нашивкою ременною.

Шубы покрывались по большей части камкою такихъ же цв?товъ, какъ и ряски, въ томъ числ? и св?тло-зеленымъ и лазоревымъ.

Между шубами упоминается и кошуля, у Филарета крытая тафтою двоеличною, шелкъ вишневъ да зеленъ, исподъ черева песцовые б?лы. У Іосифа-кошуля холодная камчатая зеленая мелкотравчатая. По всему в?роятію, это была короткая шуба, шубейка.

Въ 1626 г., въ октябр?, патріарху Филарету въ келью была сшита шуба овчинная изъ 15 овчинъ съ опушкою изъ ирхи, чищенная м?ломъ, сл?д. нагольная.

Зимою патріархи носили штаны теплые, у Филарета тафтяные лазоревые на б?льихъ черевахъ, у Іоасафа I тоже на б?личьемъ м?ху.

Въ обыкновенныхъ выходахъ и вы?здахъ, а также и въ домашнемъ быту патріархи покрывали голову шляпами и шапочками, а зимою въ походахъ камилавками и треухами.

Особою ц?нностью по украшеніямъ отличались шляпы. Въ 1627 г. и зимою патріархъ Филаретъ устроилъ себ? шляпу изъ боброваго ческового (?) пуху, сбитаго въ войлокъ, убранную тесьмою шелковою разныхъ цв?товъ съ золотомъ, съ двумя золотными же кистями-одна кисть съ ворворкою (связка корешокъ кисти) къ шляп? на верхъ, другая кисть съ двумя ворворками подъ бороду. Шляпа внутри была подложена камкою двоеличною, а по полямъ лазоревою. На верху изъ золотнаго плетенька пришито перекрестье. Подъ шляпою употреблялось полотенце-убрусъ.

Въ 1630 г. у Филарета находились еще 4 шляпы, въ томъ числ? шляпа Цареградская, бархатъ черкъ, подложена камкою лазоревою.

Патріарху Никону въ 1654 г. Голанской земли н?мчинъ Кондратій Клинкинъ купилъ за моремъ шляпу пуховую с?рую, подложена камкою зеленою травчатою по ц?н? за 13 р. 13 алт. 2 д.

Кром? шляпъ въ большомъ употребленіи были шапочки холодныя и теплыя на собольемъ м?ху; т? и другія камчатныя, цв?товъ вишневаго, красно-вишневаго, таусиннаго, зеленаго и даже лазореваго. У Филарета такихъ шапочекъ было 16, въ томъ числ? 6 ветхихъ.

Въ зимнее время, кром? шапочекъ, смотря по надобности, патріархи над?вали треухъ, у Филарета соболій, крытый объярьми гвоздичными; у Никона-лисій черевій съ пухомъ, подъ б?лымъ бархатомъ. Іоасафъ I носилъ камилавку, а также и Никонъ им?лъ камилавку Греческую пуховую. Адріану въ 1691 г. былъ сд?ланъ камилавъ теплый изъ бурыхъ лисицъ.

Употреблялись и перчатки, называемыя въ то время рукавками. У Филарета находимъ (1630 г.): 1) рукавки холодныя вязеныя шелкъ зеленъ н?мецкое д?ло; запястье и зарукавье д?лано канителью; шиты шелками съ канителью два челов?ка, травы и птицы; подложены дорогами алыми, опушка золото пряденое; 2) рукавки замшевыя, обшиваны шелкомъ лазоревымъ; 3) рукавки теплыя-черева лисьи буры; 4) двои рукавки песцовыя подъ камкою вишневою, опушены соболемъ. Для походовъ у Филарета были и рукавицы песцовыя съ собольею опушкою, поволочены камкою красновишневою.

Въ зимнее время, когда происходила церковная служба въ холодномъ собор? и въ иныхъ случаяхъ патріархи употребляли для согр?ванія рукъ особо для того сд?ланное серебряное яблочко, въ которое в?роятно вливалась теплая вода. Такое яблочко устроилъ себ? патр. Іосифъ въ генвар? 1649 г., для чего изъ его казны было выдано серебрянику 10 зол. серебра на яблочко, ч?мъ государю-патріарху руки согр?вать. Въ 1669 г. Іоасафъ II пользовался такимъ же яблокомъ, въ тафтяной оболочк?.

Наибол?е употребительную обувь патріарховъ составляли сафьянные сапожки, зеленые и лазоревые, у Никона даже и красные. Въ комнатномъ обиход? они носили сафьянные же башмаки такихъ же цв?товъ и черные, а въ походахъ употребляли чеботки также сафьянные черные. Подъ каблуки всегда ставились жел?зныя или м?дныя скобы. Старая обувь нер?дко починивалась. Такъ, въ 1626 г. сапожный мастеръ подъ государевы патріарховы сапоги государю-патріарху (Филарету) скобы положилъ да сапожки зеленые оправилъ. Въ 1627 г. февр. 22 чеботникъ вел. государю свят. патріарху под?лывалъ у сапожковъ каблучки и подбивалъ новыя скобки. Марта 23 патріарху сд?ланы къ Св?тлому Воскресенію сапожки въ лазоревомъ сафьян?. Въ 1629 г. передъ т?мъ же праздникомъ, марта 16, сд?ланы сапожки въ зеленомъ сафьян?. Въ 1631 г. сд?ланы башмачки сафьянные зелененые, тогда же чеботарь правилъ и чистилъ патріарховы чеботки и починивалъ каблучки и скобки подбивалъ у старыхъ башмачковъ. Въ 1643 г. и въ 1650 г. патріарху Іосифу также сд?ланы въ лазоревомъ сафьян? сапоги и башмачки со скобами.

При этой обуви патріархи носили чулочки и онучки. Для зимняго времени употреблялись чулки м?ховые. У Филарета (1630 г.) были: чулочки черева лисьи буры подъ тафтою гвоздичною; чулочки суконные черные на пупкахъ собольихъ; чулочки песцовые подъ камкою чешуйчатою; чулочки песцовые подъ черною тафтою; чулочки холодные камчатые таусинные подложенные миткалями; чулочки такіе же подложены киндякомъ. Чулки сермяжные б?лые. Патріархъ Іосифъ обувалъ чулочки суконные зеленые или темно-зеленые на хлопчатой бумаг?, а такжо и онучки изъ зеленой байки. Въ 1643 г. ему въ келью куплены въ Рукавич~ номъ ряду чулки шерстяные за 3 алт. 2 д. (10 коп.).

У Никона (1658 г.) находимъ двое чулковъ лазоровые камчатные, чулки вязаные зеленые, четверо чулковъ камчатные стеганые на бумаг?. Патріархъ Іоакимъ обувалъ онучки изъ тонкаго холста, для чего въ 1683 г. было выдано пять аршинъ такого холста.

Въ спальномъ обиход? патріарховъ находимъ сл?дующіе предметы:

Въ собранныхъ нами записяхъ о патріаршемъ быт? вовсе не упоминается о кровати. Это даетъ поводъ предполагать, что по общему всенародному обыкновенію и у патріарховъ постель устроивалась на широкой лавк? у келейной ст?ны. На лавк? полагался тюшакь (тюфякъ) изъ хлопчатой бумаги, крытый зеленымъ сукномъ (у Адріана) или простой тюфякъ, покупаемый въ Ветошномъ ряду, какъ въ 1652 г. въ этомъ ряду было куплено (для Никона) три тюшака, «въ келью, на чемъ спать государю-патріарху, по 23 алт. за тюшакъ». Кром? того, у него были тюфяки бумажный и кожаный. У Іоакима новый бумажный тюфякъ былъ покрытъ наволокою изъ чернаго киндяка.

Повидимому, на тюфякъ полагали еще пуховикъ. У Филарета пуховикъ былъ покрытъ наволокою камчатною черною. У него же находимъ ремень съ м?днымъ кольцомъ, ч?мъ вяжутъ постельку, быть можетъ, въ случаяхъ походныхъ.

У Іосифа былъ пуховикъ келейный въ наволок? изъ камки алой инд?йской. У Іоакима на бумажный пуховикъ сшита простыня изъ 12 арш. холста.

Од?яла употреблялись теплыя и холодныя: у Филарета въ числ? од?ялъ было песцовое крыто тафтою черною, грива (заголовье) камка синя. Изъ холодныхъ — од?яло камка гвоздичная травная, грива бархатъ вишневъ рытъ; другое: киндякъ вишневъ грива киндякъ лимонной.

Въ 1667 г. Іосафу II въ келью подано изъ Никоновскихъ од?яло на бумаг? стеганое, тафта лазоревая, подложено киндякомъ лазоревымъ. Въ 1669 г. ему же сшито од?яло песцовое, крытое тафтою лазоревою съ заголовьемъ изъ тафты зеленой струйчатой.

Зимнее од?яло у Адріана было на лисьемъ м?ху съ собольею опушкою, крытое вишневымъ атласомъ съ заголовьемъ или передникомъ изъ зеленаго атласа.

Спальныя подушки были пуховыя изъ гусинаго пуху съ наволочками исподними изъ льняного холста, киндяка и крашенины, а верхнія изъ шелковыхъ тканей. У Филарета были подушки: подушечка [129] пуховая, наволочка тафта черная; подушечка пуховая, поволочена камкою зеленою мелкотравною и др.

Іоасафу I въ іюл? 1634 г. сшиты подушки изъ лазаревой крашенины. Іосафу II въ 1669 г. въ келью сд?ланы дв? подушки изъ крашенины и зеленой тафты съ 4 ф. гусинаго пуху. Въ октябр? 1690 г. Адріану сшито 4 подушки съ исподними наволоками взъ льняного холста, въ которые пуху б?лаго пошло въ прибавку къ прежнему 17 ф.

Выходя изъ келій въ свои пріемныя полаты, то-есть являясь предъ собравшимся священствомъ и монашествомъ, или принимая разнаго званія мірской чинъ, патріархи неотм?нно на ряску возлагали на себя манатъю, какъ тогда именовалась мантія, и б?лый клобукъ.

Мантіи шились изъ различныхъ шелковыхъ тканей. У Филарета въ числ? 26 манатей находилось: 5 бархатныхъ, 8 объяринныхъ, 5 камчатныхъ, 4 атласныхъ, 2 байберековыхъ, 1 тафтяныхъ, и одна самая скромная изъ суконца Троицкаго. Цв?тъ тканей преобладалъ смирный вишневый, красновишневый, багровый, гвоздичный; но употреблялись и св?тлые цв?та — зеленый, лазоревый; изъ упомянутыхъ мантій у Филарета черныхъ было только три, лазоревыхъ дв?, зеленыхъ три. Самая богатая манатья Филарета описана сл?дующимъ образомъ: «манатья бархатъ красновишневъ рытъ, около евангелистовъ и около источниковъ низано жемчугомъ, подпушено камкою темносинею; евангелисты— камка лазорева».

Подобныя мантіи находились и у Никона; у него также были дв? мантіи лазореваго цв?та, одна атласная, другая объяринная; кром? того, одна бархатъ по червчатой земл? травы черныя.

Относительно клобуковъ зам?тимъ, что они обыкновенно бывали вязеные изъ шелковыхъ б?лыхъ нитей и нер?дко поновлялись посредствомъ мытья мыломъ и молокомъ. Шились также клобуки изъ б?лой камки. Въ числ? 17 клобуковъ Филарета вязеныхъ было 11 и 5 камчатыхъ и, кром? того, одинъ теплый черево лисье, покрытъ бархатомъ рытымъ б?лымъ. Самый богатый клобукъ Филарета былъ также вязеный. Онъ описанъ сл?дующимъ образомъ: «клобукъ большой нарядной, вязеной, шелкъ б?лой; на клобук? херувимъ низанъ жемчугомъ; по сторонамъ по четыре плаща (четыреугольныя дощечки), серебряныхъ да назади плащъ серебрянъ же золоченъ. На плащахъ на правой сторон? написано чернью 4 святыхъ: Никола чуд., Петръ митроп., Іона митроп. Московскіе чудотворцы; Исаія Ростовскій чудотвор. На л?вой сторон?-Иванъ Златоустъ, Алекс?й митр, Московскій чудотворецъ; Леонтій, Игнатій Ростовскіе чудотворцы. На заднемъ плащ?-Варлаамъ Хутынскій чуд., все навожено чернью». По м?стамъ клобукъ былъ украшенъ дорогими камнями и дорогимъ жемчугомъ. Наверху клобука находился золотой крестъ съ камнемъ лаломъ и двумя жемчужинами бурминскими большими, на ручкахъ у креста 2 яхонта лазоревы да два жемчуга бурминскихъ; херувимъ низанъ жемчугомъ. Изображеніе этого клобука см. «Указатель Патр. Ризницы» еп. Саввы, таблица IX, № 45.

У Никона находимъ 29 клобуковъ вязеныхъ и камчатыхъ и въ томъ числ? старый Филаретовскій, описанный выше и очень богатый камчатный новый, на греческое д ?ло съ изображеніемъ во глав? деисусовъ, по сторонамъ по 4 иконы, шитыхъ золотомъ, украшенный многими яхонтами червчатыми и лазоревыми, изумрудами, лалами, алмазами, золотыми запонами и жемчугомъ Кафимскимъ и Гурмышскимъ, большими зернами, кром? мелкаго.

Этотъ клобукъ на греческое д?ло былъ уже другой формы, другого образца противъ старозав?тныхъ Русскихъ клобуковъ, о которыхъ Павелъ Алеппскій отзывается, что они «весьма некрасивы, не им?ли камилавокъ, но были пришиты къ скуфьямъ безъ кружка, а съ м?ховой опушкой»; что были они скуфьей, а не камилавкой и съ клобукомъ малымъ, короткимъ и стянутымъ и потому будто бы безобразили лицо. И такъ какъ этотъ греческій уборъ очень нравился Московскому патріарху и очень шелъ къ его лицу, то онъ и посп?шилъ устроить себ? новый клобукъ по покрою греческихъ клобуковъ и попросилъ Вселенскаго патріарха Макарія походатайствовать передъ царемъ, чтобы самъ царь возложилъ на него этотъ новый клобукъ. Такъ это и совершилось.

Однако между духовенствомъ и въ народ? поднялся сильный ропотъ и негодованіе противъ такой новины. Но, подъ конецъ, вс? архіереи и монахи пожелали над?ть такія камилавки и клобуки, вм?сто старыхъ, которыя, говоритъ Павелъ, д?лали ихъ см?шными.

Объ од?яніи Никона подробно разсказываетъ тотъ же свид?тель Павелъ Алеппскій.

Принимая прі?зжаго Вселенскаго патріарха, Никонъ встр?тилъ его въ с?няхъ передъ своими кельями, къ которымъ вели дв? л?стницы. «Никонъ», говоритъ Павелъ, «вышелъ од?тый въ мантію изъ зеленаго рытаго узорчатаго бархата со скрижалями изъ краснаго бархата, на коихъ въ средин? изображеніе херувима изъ золота и жемчуга, и съ источниками изъ б?лаго галуна съ красной полоской въ середин?. На голов? его былъ б?лый клобукъ изъ камки, верхушка котораго им?ла видъ золотаго купола съ крестомъ изъ жемчуга и драгоц?нныхъ каменьевъ. Надъ его глазами было изображеніе херувима съ жемчугомъ; воскрылія клобука спускались внизъ и также были украшены золотомъ и драгоц?нными каменьями. Въ правой рук? онъ держалъ посохъ». Въ друтое время, «въ день Пасхи», говоритъ Павелъ, «Никонъ былъ од?тъ въ одежду изъ рытаго краснаго бархата, длинную до земли съ узкими рукавами. Сверхъ этой одежды (рясы) на немъ была мантія зеленаго бархата, а на голов? клобукъ (описанный выше). На ногахъ у него была зеленая обувь. Во все это время, зам?чаетъ авторъ, мы часто вид?ли на немъ обувь или сапоги зеленаго, голубаго или краснаго цв?та. Подобную обувь носитъ не одинъ онъ, но и большинство монаховъ, свя-щенниковъ и монахинь, которые щеголяютъ башмаками и сапогами зеленаго цв?та, ибо большая часть обуви, привозимой сюда Персидскими купцами, бываетъ зеленаго цв?ха. Такую же обувь носятъ и многіе изъ св?тскихъ людей. Какая эта прекрасная обувь», заключаетъ свой разсказъ діаконъ Павелъ.

При описанномъ архіерейскомъ наряд? патріархи неотм?нно им?ли въ правой рук? посохъ, а въ л?вой — чотки.

Посохъ состоялъ изъ двухъ роговъ наверху древка, которое составлялось изъ трубокъ вперемежку съ яблоками и въ конц? съ подковомъ, оковомъ, наконешникомъ или осномъ.

У Филарета въ 1630 г. вс?хъ посоховъ было 14, въ томъ числ? большой чеканный серебряный, золоченый, шестигранный, украшенный, убранный по рогамъ и тремъ яблокамъ дорогими камнями и жемчугомъ. Очень богатый посохъ прислалъ Филарету Кизылбашскій Шахъ-Аббасъ, — безъ роговъ, къ которому святитель вел?лъ прид?лать рога. Весь посохъ былъ убранъ яхонтами, бирюзами, изумрудами и бурминскими большими жемчужинами.

Зат?мъ сл?дують: Посохъ, поднесенный Іосифомъ, архіепископомъ Суздальскимъ, обложенный бархатомъ чернымъ, съ яблоками и трубками серебряными золочеными р?зными на проемъ: Цареградскій, рога кость рыбья; Воскресенскій, обитъ серебромъ, съ финифтомъ лазоревымъ; два посоха Инд?йское древо; посохъ древо Финиково, рога рыбій зубъ; Понахидной, обитъ серебромъ, поволоченъ бархатомъ; Вседневный, съ костми, вр?зываны раковины; Дерево амбамъ, рога буйволовые; Раковинный, рога и яблоко костяные; Раковинный складной, яблока серебряные, прислалъ Ерусалимскій патріархъ ?еофанъ.

Вс? эти посохи, кром? вседневнаго, были украшены серебряными обоймицами. Самый ц?нный посохъ былъ сд?ланъ патріарху въ 1629 г. въ государевой Золотыхъ д?лъ полат?, на что употреблено за каменье и за золото 578 р.,-сумма по тому времени очень значительная.

У Никона въ числ? 16 посоховъ сохранялись еще богатые посохи Филарета и, кром? того, «посохъ чудотворца Алекс?я сандальной, рога да шесть яблокъ да наконешникъ, серебряные, золочены, р?зные, одно яблоко прор?зное».

Изъ собственныхъ посоховъ Никона находились: посохъ раковинный Греческой, рога и яблоки костяные, въ нихъ изумруды и лалы. Посохъ раковинный Греческой, рога слоновые, три яблока да наконешникъ, серебряны, золочены. Посохъ костяной р?зной, вверху на рыбей кости выр?заны образъ Спасовъ да Распятіе Господне, яблоки прор?зные. Посохъ покрытъ зеленымъ бархатомъ, рога и яблоки серебряные съ финифтью. Посохъ серебряный, сканной съ финифтью, яблока угловатые съ каменьи.

Въ числ? чотокъ у Филарета находились чотки корольковые, б?лые, пронизки каменные, красные, кисть шелковая, съ золотомъ, ворворка (связки) у ней низана (жемчугомъ). Чотки яшмовые, съ пронизками корольковыми красными. Чотки хрустальные. Чотки рыбій зубъ. Патріарху Іосифу въ келью въ 1642 г. были куплены чотки рыбій зубъ, а въ 1643 г. янтарные жолтые.

У Никона накопилось чотокъ числомъ 45, разнороднаго изд?лья, каковы были черные и б?лые изъ рыбьей кости, корольковые, деревянные, сердолишные, яшмовые, хрустальные, янтарные, шелковые разныхъ цв?товъ, м?деные, чорные, — вс? съ различными пронизками, прокладинами, промежками, и н?сколько Греческихъ шелковыхъ и деревянныхъ. Бол?е другихъ прим?чательные и богатые были «чотки хрустальные, въ промежкахъ шесть араматниковъ въ золот?, дв? ворворки жемчужные, кисть золота съ шолкомъ зеленымъ. Чотки корольковые, промежъ ихъ 3 лала, да въ концехъ яхонтъ лазоревой, ворворка жемчужная, кисть золотная»,

Въ 1721 г. декабря 22, передъ праздникомъ Рождества Христова, Петръ, будучи въ Синодальномъ дом?, указалъ изъ оставшихся посл? патріарховъ разныхъ одеждъ и другихъ предметовъ, что годное для церковной потребы, раздать отъ Синода въ б?дныя церкви; а все другое, именно одежды: клобуки, мантіи, рясы и прочее келейное, раздать Синодальнымъ членамъ, митрополиту, архіепископамъ и другимъ меньшимъ чинамъ. Раздача происходила 31 декабря.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.