3. Георгий как «античный» воин Персей
3. Георгий как «античный» воин Персей
Среди особо популярных рассказов о Святом Георгии следует отметить его борьбу с драконом, которому жители были вынуждены отдавать на съедение детей. «Когда на жертву змею была выведена царская дочь, является Георгий в образе молодого воина и усмиряет змея» [936], с. 407. См. рис. 65 и 66.
Рис. 65. «Чудо Георгия о змие». Георгий Победоносец убивает дракона и спасает царевну. Первая половина XVI века. Вологда. Государственный Русский музей. С.-Петербург. Взято из [135], илл. 15
Рис. 66. Фрагмент иконы «Святой Георгий в житии». Георгий убивает дракона и спасает царевну. Первая половина XVI века. Государственный Эрмитаж. С.-Петербург. Взято из [135], илл. 13
«В народе ВСЕХ ХРИСТИАНСКИХ СТРАН это чудо пользовалось огромной известностью, много устных песен породило в ГРЕЦИИ, на БАЛКАНАХ вообще и у славян» [936], с. 407.
Как было отмечено А.Т Фоменко в книге [ХРОН 2], гл. 4:1.2, одним из вариантов этой легенды, по-видимому, является и романтический «древнегреческий» миф о воине Персее на крылатом коне, освобождающем красавицу Андромеду от ужасного дракона. Напомним также нашу мысль, что следующие известные образы являются в значительной мере отражениями истории Георгия Победоносца, побеждающего змея-дракона и спасающего царевну.
— Библейские Адам и Ева (и коварный змей).
— «Древне»-греческие Парис и Елена или Венера.
— «Античные» Персей и Андромеда (и коварный змей).
— «Античные» Ясон и Медея (и змей).
На рис. 67 показана картина Рафаэля «Св. Георгий, побеждающий дракона», написанная, как считается, в 1505 году [493:1], с. 173. Георгий представлен здесь так же, как и на распространенных изображениях «античного» Персея.
Рис. 67. Картина Рафаэля «Св. Георгий, побеждающий дракона». Так же изображают и «античного» Персея, поражающего чудовище и освобождающего царевну. Практическое тождество обоих сюжетов — Персей-дракон-царевна и Георгий-дракон-царевна — хорошо видно из картины Рафаэля. Взято из [493:1], с. 173
Всадник с мечом, убивающий дракона. Вдали — спасенная царевна. Изображения Персея и Георгия следуют, в общем-то, одному и тому же образцу. Персей или Георгий изображен на коне. Он убивает чудовище. Рядом показан Женщина, которую он освобождает. Образ всадника, вероятно, подчеркивал определяющее значение конницы в войсках Георгия Даниловича = Чингиз-Хана. Само имя Персей, или Перс, произошло, вероятно, от П-Рус или Б-Рус в смысле Белая Русь. Подробности см. в книге А.Т. Фоменко [ХРОН2], Гл. 4:1.2.
Итак, по нашему мнению, в облике «античного» Персея, по-видимому, выступает великий князь Георгий Данилович — Чингиз-Хан, основатель Великой — «Монгольской» Империи.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.