Шамбала и горы Меру сегодня

Шамбала и горы Меру сегодня

Очередной странностью стала наша находка, связанная с тем, что в Африке есть названия, присутствующие в индийской мифологии, но отсутствующие в Индии. Например, на территории Африки существует гора Меру, и даже не одна!

Первая – вулкан Меру в Танзании (координаты: широта 3,14, долгота 36,45). На расстоянии 375 км (любопытно, что если измерять точно по меридиану, не меняя направление, то 365 км – количество дней в году) от этого вулкана, выше, в Кении, непосредственно на линии экватора находится одноименный населенный пункт Меру (координаты: широта 0,02, долгота 37,38). Ниже, снова в Танзании, на расстоянии 47 км от вулкана Меру расположен населенный пункт с названием Шамбалайя (Shambalaya, координаты: широта 3,39, долгота 36,54).

Стоит ли говорить о совпадениях в такой ситуации? Похоже, мы имеем дело с известной по мифологии горой Меру, городом Меру и населенным пунктом с названием, фактически идентичным Шамбале, – легендарным местом хранения древних знаний. Слово «алайя» в переводе с санскрита означает «хранилище», а это значит, что в данном случае более правильным звучанием слова «Шамбала» может являться именно африканский вариант «Шамбалайя».

Любые попытки переводов указанных слов с местного языка бессмысленны, поскольку мы имеем дело с остатками древней, как мы полагаем, европейской культуры.

Невдалеке обнаруживается еще одна, известная по индийским мифам, гора. Килиманджаро пытаются перевести с «местного» языка суахили, однако, это слово можно прочитать как «килимандара», а Мандара – священная в индуистской мифологии гора. Подтверждается такое значение нахождением вблизи Килиманджаро населенного пункта Мандара (координаты: широта 3,02, долгота 37,35).[83]

Самой высокой вершиной Килиманджаро является Хор. И здесь нужно выделить сочетание Хора и Меру, которое мы уже видели в Святогоре и его дочери Мере. Такие совпадения не могут быть случайными, при том что расстояния между севером России, где хранятся сказания о Святогоре и Мере, и Центральной Африкой, где господствуют над экватором Хор и Меря, – составляют почти половину нашей планеты. Ощущение такое, что существуют или существовали народы-хранители этих гор и единых знаний, у которых они сохранились, один из которых хранил знания о горе на Северном полюсе, а другой – на экваторе; тогда следует предположить некую важную связь между Северным полюсом и экватором, которую мы сегодня не осознаем.

Вторая гора Меру расположена в Алжире (координаты: широта 1,3, долгота 29,26). В данном случае в ближайшем окружении присутствуют в большинстве уже арабские названия, хотя некоторые названия вызывают серьезные вопросы: так, в названии гор в английском варианте присутствуют слова «гора, гарет» – Garet el Bizane, Gara Tikoum.

Понятно, что корень «гар, хар» один из самых распространенных и – даже при некотором изменении смысла – присутствует во многих языках для обозначения гор и высоты. Тем не менее, в сочетании с горой Меру и учетом окончаний gora, gara все это выглядит несколько странно. Некоторые же топонимы без перевода приводятся в следующем виде – Zemla Tinabezine. И хотя корень zem распространен в иранских языках для обозначения Земли, в приведенном звучании слово «земля» – без сомнений, славянское.

Учитывая наличие индоиранских корней в большом числе географических названий Африки, в основном Северной и приэкваториальной, мы вправе полагать, что европейская цивилизация в древности заселяла или контролировала указанные территории. Поскольку миф о Мировой горе относится ко временам до расселения ариев середины II тыс. до н. э., соответственно, такая ситуация должна была иметь место ранее расселения. Предположение о более позднем привнесении в Африку названий священной горы Меру наряду с Шамбалой и другими абсолютно не имеет оснований – представители, например, Индии не стали бы называть так горы в далекой Африке, не имея аналога у себя, тем более это касается Шамбалы, также необоснованно название африканцами своих гор в честь заморской священной горы.

Впрочем, народы, заселяющие указанные районы на данный момент, в очень искаженном виде, но могли сохранить какую-то информацию о прошлом. Так, исследователи отмечают поразительное сходство мифологии кенийского «народа меру» с библейской. Кроме кенийского и танзанийского, еще один «народ меру» расположился выше, в Судане. Наиболее известные т. н. нубийские пирамиды расположены в городе Мероэ, столице, как предполагается, одноименного государства.

Любопытно пересекаются с указанным регионом и мифы о легендарной стране пресвитера Иоанна. Поскольку эта страна связывается с Шамбалой, то стоит коснуться этого вопроса. В Средние века она определялась как «великая Индия». Запутанность с термином «Индия» – притча во языцех, т. к. существовало несколько Индий, и две из них, по одной из трактовок, были в Африке. Сохранились материалы францисканской миссии 1245 г., в которых описан поход одного из войск Чингисхана в землю пресвитера Иоанна. По оставшемуся описанию войско победоносно прошло Малую Индию с чернокожими жителями, которую отождествляют с Эфиопией, после чего направилось в землю пресвитера Иоанна и здесь проиграло битву. На обратном же пути они столкнулись с народом, где были только женщины, мужьями их якобы были собаки, и последним пунктом была земля Буритебет.

Возможно, в данном случае присутствует ссылка на африканских амазонок, но, если бы не последнее название, то можно было бы принять рассказ монаха за красивый вымысел и не более того, как его и воспринимают многие исследователи. И относят слово «Буритебет», что вполне понятно, к Тибету, но, как мы рассмотрели выше, похожих названий в Африке несколько, и надо учитывать, что некоторые могли быть переименованы. Названий с корнем «бур» также множество, как, например, Бурунди или Буркина-Фасо, поэтому вполне корректно рассмотрение версии о правдивости рассказа францисканского монаха. Бу-ритебет мог находиться в западной части Африки, где сосредоточены «тибетские» названия: Тибести (Чад), Тибесса, Тиби, Тибитаба (Мали) и др. Тем более что в тексте присутствует указание на то, что воины прошли пустыню после земли пресвитера Иоанна невдалеке от этой земли. Сама же земля пресвитера Иоанна должна находиться невдалеке от Эфиопии и непосредственно в месте, называемом Шамбалайей, либо рядом с ним, что и породило легенды, связывающие их.

Надо сказать, что и существующие описания Шамбалы вполне соответствуют африканской Шамбалайе – населенный пункт расположен в ущелье, рядом есть озеро, климат Танзании, так же как и Кении, по описаниям, «райский» – там всегда лето.

Указания на то, что гора Меру расположена в регионе, где день равен дню, также подтверждается – именно на экваторе и день, и ночь длятся по двенадцать часов.

Но почему в Африке две горы Меру? Первая напрашивающаяся версия – название священной горы просто применялось в различных регионах. Но даже при том, что в Индии сохранились предания о горе Меру, в Шумере – о Сумеру, у славян – о Мере, дочери Святогора, больше гор с таким названием мы не находим. Конечно, они могли быть переименованы, но, похоже, дело не только в этом. Обе африканские горы Меру имеют очень интересные географические координаты: танзанийская находится в непосредственной близости от экватора, а «уточняющий» населенный пункт Меру в Кении – непосредственно на экваторе. Алжирская гора Меру находится рядом с нулевым меридианом – населенного пункта непосредственно на нулевом меридиане мы не нашли, но, возможно, здесь не нужно было уточнять координаты. Получается, две горы Меру отмечают на карте две наиболее важные географические линии Земли.

Гора Меру более известна нам как мифический объект – могла ли она быть флажком на карте? Почему нет, учитывая значение слова «мера»: в славянских языках – «мера, измерять» и, возможно, «граница»; в европейских присутствует в значении «середина» – см, например, латинское meridiano – «полдень». Такое совпадение географических координат и названия не может быть случайным.

При этом гора Меру имела и священный ритуальный смысл, и, вполне вероятно, выбор ее расположения на экваторе и нулевом меридиане не случаен. Возможно также, что выбор связан с некоей технологией.

Становится также понятным наличие в терминах мифических «чудовищ» корня «мер». Это Мерит-Сегер – змея, Сайна Мерга – птица, Мермедиа – русалка, а также Химера. «Огнедышащая Химера», по мнению большинства ученых, олицетворяла вулкан в Ликии.[84]Но все они могли быть персонификацией понятий – они обозначали границы: птица – с миром воздуха, русалка – с миром воды, химера – с миром огня, змея – с миром земли, хотя более вероятно все же конкретно с подземным миром; для земли, скорее всего, существовала другая персонификация; с сакральной же точки зрения эти создания были стражами, охранниками входа в соответствующие миры.

Мы забыли упомянуть, что нулевой меридиан «впервые» применен на картах уже во времена нашей эры. Применение не означает первенства – возможно, что современные картографы применили и использовали более древнюю систему знаний, и название горы Меру практически не дает в этом усомниться.

Возможно, обозначая нулевые широту и долготу горами Меру, древние люди делали это исключительно для научных, например, астрономических целей. Но возможно, что горы выполняли функцию естественных границ, вплоть до того, что гора Меру на экваторе разделяла Землю на владения двух пограничных рас – белой и черной.

На использование принципа пограничности гор указывает удивительно точное расположение гор по географическим линиям и в Южной Америке по экваториальной линии – небольшие горы высотой по 200–400 м имеют собственные названия, в то время как такие же, но находящиеся в отдалении, – не имеют.

Имевшаяся в древности у очень многих народов традиция пограничных камней напрямую может проистекать именно из традиции пограничных гор.

Как известно, горы есть далеко не везде, да и границы государств позднее уже не имели никакого отношения к естественным географическим координатам и границам. В мифах пограничные камни связаны с богами, рожденными из камня, и, соответственно, напоминают нам о боге границ Митре, связанном с Мировой горой. Он восседал на Мировой горе и являлся олицетворением камня на вершине горы. Будучи таковым и располагаясь на нулевом меридиане и экваторе, он «разрешал» рассвет.

Кстати, в Кемете есть одно уникальное географическое название с применением слова, относящегося к понятию договора, – Завиет-Эль-Ариан, где, убирая позднюю арабскую вставку «Эль», просто читаем «завет ариан», хотя слово «завет» имеет некоторое отличие, оно подчеркивает не столько понятие договоренности или границ, сколько наследия. Расположен он неподалеку от района древних пирамид, но ведь пирамиды вполне могут рассматриваться как наследие ариев-ариан. Каким бы временем ни датировалось появление этого названия, оно не вписывается в каноны предлагаемой нам истории, хотя бы потому, что ни арии, ни славяне, согласно ей, никогда не заселяли Кемет, а наши выводы о протоязыке уже заставляют думать иначе. Кроме того, в Кемете есть еще названия с этим словом: Завиет Шаммасом и Завиет Эль Калаай.

Вызывает вопросы выбор параллели для экваториальной горы Меру – почему все – и гора, и населенный пункт Меру, и Шамбалайя – расположены вблизи 37-й параллели. Нулевую они взять не могли – она пересекается с экватором в океане, но можно было использовать некое круглое число. Возможные варианты произведенного выбора – элементарное удобство; влияние каких-то созвездий; указание на нахождение на этой параллели значимых для ариев мест. К слову, именно вблизи 37-й параллели в более поздние времена располагался «народ меря», локализованный в России около озер Белое, Плещеево, а чуть правее от этих мест, в Ивановской области, протекает река с уже более чем известным названием Мера, с притоком Медоза (Медуза?).

Но версии ответа на вопрос о выборе параллели, тем не менее, у нас нет, а вот что касается экватора, то арии своим пребыванием отметили его и в Южной Америке, образовав государство, которое мы зовем Амазонией.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.