Глава 4 Оказывается, библейский Моисей иссек воду из скалы именно в Биляре, у подножия Горы Господ Это и есть знаменитый Святой Ключ, существующий и сегодня В мусульманских летописях он назывался Зам-Зам

Глава 4

Оказывается, библейский Моисей иссек воду из скалы именно в Биляре, у подножия Горы Господ

Это и есть знаменитый Святой Ключ, существующий и сегодня

В мусульманских летописях он назывался Зам-Зам

1. Известный библейский рассказ о Моисее, спасшем народ от жажды

Напомним знаменитый ветхозаветный сюжет — Моисей ударом жезла (посоха) иссекает воду из скалы, дабы напоить свой страждущий народ. Это событие считается чудом.

Сказано: «И двинулось все общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по повелению Господню, и расположилось станом в Рефидиме, и не было воды пить народу. И укорял народ Моисея, и говорили: дайте нам воды пить. И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Господа? И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши? Моисей возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? еще немного, и побьют меня камнями. И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди; вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских. И нарек месту тому имя: МАССА и МЕРИВА, по причине укоренил сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?» (Исход 17:1–7).

Эта история была очень популярна и, в частности, многократно отражалась в средневековой и современной живописи, см. рис. 172–175. Обратите внимание, что искомый источник воды был не просто найден в пустыне в результате поисков, а возник от удара жезла или посоха знаменитого персонажа о скалу. В Библии больше нет другого подобного рассказа. В этом смысле история создания водного ключа Моисеем уникальна — как в Ветхом, так и Новом Заветах.

Рис. 172. Никола Пуссен. «Моисей высекает воду из скалы».

Рис. 173. Бассано Якопо да Понте. «Моисей иссекает воду из скалы». Якобы вторая половина XVI века.

Рис. 174. Баккьякка. «Моисей иссекает воду из скалы». Якобы около 1540–1545.

Рис. 175. Анджело Бронзино (Angolo Bronzino). Фреска «Моисей иссекает воду из скалы». Якобы 1543–1545.

В русском Лицевом Своде этот сюжет изложен довольно близко к цитированному выше ветхозаветному варианту. Опущены лишь названия Масса и Мерива. На красочной иллюстрации в Лицевом Своде показан круглый камень темного цвета (Черный Камень?), расположенный у основания горы. Там, где посох Моисея ударил по камню, возникло отверстие, откуда бьет вода, см. рис. 176.

Рис. 176. Миниатюра из русского Лицевого Свода. Моисей ударяет посохом по круглому камню у основания горы и иссекает чудесный источник воды. Взято из [490:4], том Библейская История, кн. 1, с. 408.

Согласно нашим результатам, многие библейские события, приписываемые Моисею, происходили в эпоху XV века в Руси-Орде, см. нашу книгу «Библейская Русь». В частности, знаменитый переход войска Моисея через море, как посуху, отражает реальный переход османского войска хана Моисея через реку, покрытую весенним, уже подтаявшим льдом. Поэтому и погибло, утонуло из-за треснувшего льда, преследовавшее израильтян войско фараона. И было это, скорее всего, на реке Волге, прямо перед началом ледохода.

Кроме того, согласно нашей реконструкции, войско Моисея вышло в поход из метрополии Руси-Орды, то есть из Владимиро-Суздальской Руси. Напомним также, что ветхозаветная история Моисея, оказывается, тесно связана с городом Казанью и окрестными землями.

Наконец, легенда о знаменитых каменных скрижалях Моисея, полученных им от Бога в огне и грохоте, и разбитых потом на осколки, содержит слой, относящийся к падению ярославского метеорита 1421 года, около Тимирева, см. выше. Второй слой легенды о скрижалях восходит, вероятно, к старинным рассказам об извержении вулкана Везувия = библейского Хорива. То есть, как мы теперь понимаем, здесь в истории ветхозаветного Моисея всплывает Кааба и Черный Камень. Напомним, что библейский Ковчег Завета с обломками каменных скрижалей Моисея частично отражает историю той же Каабы с Черным Камнем (Камнями) внутри. См. нашу книгу «Пророк Завоеватель».

Поэтому, собирая воедино все эти сведения, естественно ожидать, что популярная история об иссечении Моисеем воды из скалы тоже произошла где-то в окрестностях Волги. А точнее, в Большом Биляре, поскольку именно тут, как мы только что выяснили, и находились Первая Кааба и Черный Камень, а точнее, Камни.

Следовательно, очень интересно сравнить теперь ветхозаветный рассказ о чудесном иссечении воды Моисеем и историю чудесного обнаружения источника Зам-Зам, по мусульманским сказаниям. Как мы сейчас покажем, обнаруживается яркое соответствие, из которого, — НЕЗАВИСИМО, КСТАТИ, ОТ НАШИХ ПРЕДЫДУЩИХ ИССЛЕДОВАНИЙ, — будет вытекать, что источник Моисея — это и есть знаменитый ключ Зам-Зам, то есть Билярский Святой Ключ. А потому Моисей ударил жезлом о скалу именно у подножия Билярской Горы Господ (Горы Хозяина). Перейдем к конкретному анализу этих «двух» чудес. На самом деле, чудо было одно, но оно размножилось на страницах древних летописей.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.