2. Россия в годы Смуты

2. Россия в годы Смуты

Начавшись в голодные годы, Смута усилилась с появлением первого самозванца. Объявился он в 1602 г. в Речи Посполитой, где ослаблением России желали воспользоваться активизировавшиеся сторонники агрессивной политики по отношению к России, желавшие обогатиться за счет русских земель. Эти планы даже стали принимать форму «крестового похода» против православных, которые не были «подлинными христианами». Эти силы в Речи Посполитой активно поддерживал Ватикан и папский нунций в Варшаве. Католическая церковь введением в России католичества хотела пополнить источники доходов, уменьшившиеся после Реформации, которая увела ряд европейских стран из лона католической церкви. Появившийся в Речи Посполитой русский самозванец объявил себя «чудесно спасшимся» царевичем Дмитрием и вошел в тесный контакт с польско-литовскими магнатами, королем Сигизмундом III и папским нунцием.

Первым самозванцем в период Смуты, согласно сведениям о нем правительства Годунова, был Юрий (Юшка) Богданович Отрепьев (в монашестве Григорий) из семьи галицких дворян. Отрепьев рано потерял отца и воспитывался матерью. Став взрослым, он отправился в Москву, где получил хорошее образование и стал холопом Федора Романова. После опалы Годунова на Романовых, которых он обвинил в заговоре, Юрий постригся в монахи и сумел стать приближенным патриарха Иова. В 1602 г. Григорий бежал в Речь Посполитую, где сбросил рясу и назвал себя царевичем Дмитрием.

Благодаря близости к Романовым он хорошо знал жизнь и нравы царского двора и детали трагических событий, происшедших в 1591 г. в Угличе. Отрепьев был не только образованным и умным, но и непомерно честолюбивым человеком, склонным к разного рода авантюрам, поэтому сложившуюся в России ситуацию он хотел использовать в своих корыстных целях. В этот момент он оказался нужен знати и России, и Речи Посполитой. Русская знать, недовольная Годуновым и стремившаяся свергнуть его, решила сделать ставку на «царевича Дмитрия», что еще больше усилило в народе веру в скорый приход царевича-избавителя и сделало его союзником знати в борьбе с Годуновым. Для магнатов и шляхты Речи Посполитой Отрепьев стал нужен и ценен. Не имея возможности добиться своих интересов в России силовым путем (только недавно было подписано соглашение о 20 перемирных годах с Россией), польско-литовские феодалы решили осуществить свои захватнические планы под знаменем поддержки «законного царя». Очень метко сказал об этой ситуации В. О. Ключевский. Лжедмитрий I «лишь испечен в польской печке, а заквашен в Москве».

Лжедмитрий тайно принял католичество, за что ему была обещана поддержка Ватикана и короля Сигизмунда III. Польский король скрыто поддерживал авантюриста. Открытой поддержки он оказать не мог, потому что вынужден был лавировать между сторонниками силового пути обогащения за счет России и оппозицией этому курсу, которая существовала в Речи Посполитой.

Лжедмитрий I много обещал полякам и папскому нунцию в Варшаве: помощь Польше в войне со Швецией, Северскую землю, Псков, Новгород, половину Смоленских земель, большие суммы денег Юрию Мнишку, отцу своей невесты Марины Мнишек. Он заверил Ватикан, что, став царем, распространит католицизм в России.

Юрий Мнишек, Вишневецкие и другие польско-литовские магнаты помогали Лжедмитрию готовить поход на Москву. В октябре 1604 г. Лжедмитрий I с отрядом в 4 тыс. человек, куда входили наемники-поляки, русские дворяне-эмигранты, донские и запорожские казаки, двинулся на Москву. Но шел он не через Смоленск, который был сильно укреплен, а через охваченные волнениями беглых крестьян, холопов, казаков и провинциальных дворян южные Северские земли. Именно здесь Лжедмитрий I нашел полную поддержку. Люди радостно встречали царевича-избавителя и переходили на его сторону, надеясь с его помощью избавиться от Годунова, бояр, крепостного гнета и насилия.

«Дмитрию» сдавали один город за другим. К началу 1605 г. у самозванца было уже войско в 20 тыс. человек. В январе 1605 г. под Добрыничами он потерпел поражение от правительственных войск, но его укрыли жители Путивля. Поляки оставили его, да и сам он уже собирался вернуться в Польшу. Но под давлением населения южных районов, считавших самозванца законным наследником престола, Лжедмитрий продолжил борьбу. К нему продолжали стекаться обиженные правительством люди, желавшие получить от него за службу кто вознаграждение, кто права и привилегии.

В столице народ ждал прихода самозванца, двигавшегося на Москву. Правительству в борьбе с ним не помогали даже самые жестокие репрессии против сторонников самозванца. Ожидала его и знать, имевшая на него свои виды.

В апреле 1605 г. умер Борис Годунов. Царем стал его сын Федор, 16 лет от роду. Но знать не признала его, в Москве поднялось восстание против Федора Годунова. Он был свергнут с престола и задушен. Вся семья Годунова была уничтожена. В мае 1605 г. полки Петра Басманова и князей перешли на сторону самозванца. Путь на Москву Лжедмитрию был открыт.

В июне 1605 г. он триумфально вошел в Москву. На глазах многих людей произошел фарс «признания» чудесно спасшегося сына встретившей его матерью Марией Нагой.

Став царем под именем Дмитрия, самозванец не торопился выполнять обещания, данные в Речи Посполитой, так как это могло вызвать недовольство тех сил, которые поддерживали его в России. Отказ от выполнения обещаний, данных польско-литовским феодалам и Ватикану, лишил самозванца их поддержки.

Едва Лжедмитрий воцарился, как против него сложился заговор во главе с Василием Шуйским. Но самозванец сумел расправиться с заговорщиками. Василий Шуйский был приговорен к казни, но вскоре был помилован и отправлен в ссылку вместе с братьями. В то же время Лже Дмитрий осыпал милостями удаленных Годуновым от власти Романовых. Они были возвращены из ссылки, а постриженный при Годунове в монахи Федор Романов (Филарет) был поставлен ростовским митрополитом.

Вскоре Лжедмитрий I сумел на какое-то время примириться со знатью. Из ссылки были возвращены Шуйские. При этом сродниться с аристократией и вжиться в ее среду самозванец так и не сумел. Стараясь быть в глазах людей добрым и справедливым, он запретил брать взятки в приказах. Приказных людей, уличенных в лихоимстве и мздоимстве, публично били палками. Но людей настораживала приверженность царя некоторым польским обычаям и манерам, то, что он достаточно легко преступал сложившиеся и чтимые православные традиции.

Поначалу власть самозванца была довольно прочной, его поддерживали пришедшие с ним в Москву повстанческие отряды. Однако вскоре они были выдворены из Москвы, и отныне он опирался на военные отряды иностранцев-наемников из немцев и поляков. Лжедмитрий искал опору для удержания трона. Он дал некоторые льготы поддержавшим его горожанам и крестьянам. Жители Северской земли на 10 лет были освобождены от всех налогов и податей. Лжедмитрий I одним из указов ограничил кабальное холопство. Другим указом он разрешил крестьянам, ушедшим в голодные годы, оставаться у своих новых владельцев. Это вызвало недовольство дворян северо-западных районов страны. В ответ на это уход крестьянам был разрешен только в случае голода, а пятилетний срок сыска беглых крестьян был восстановлен. Но опять же это было на руку дворянам юга, куда устремились крестьянские и посадские люди из центра страны, так как на их плечи свалились увеличенные весной 1606 г. государственные налоги. В ответ на ширившееся недовольство дворянства центральных районов Лжедмитрий повысил дворянам оклады, раздавал земли в поместья за счет конфискации земель некоторых монастырей, что вызывало недовольство церкви. Оно укреплялось также и тем, что монастыри были обложены налогами, а царь заигрывал с поляками, переправляя в Польшу много денег и ценностей.

В правление Лжедмитрия I была предпринята попытка создания нового Судебника, где бы разрешался переход крестьян, но довести дело до конца не удалось. Боярская дума, взяв царя под свою плотную опеку и жесткий контроль, гасила его реформаторский пыл.

Политика Лжедмитрия вызывала всеобщее недовольство. Крестьяне и посадские люди не получили того, что ожидали от царя-избавителя. Его законодательство не разрушало основ крепостничества, налоги стали еще больше, а не меньше, как хотелось и ожидалось. Милости царя населению Северской земли тяжелым бременем ложились на население центра, севера и запада страны. Дворянство продолжало выражать недовольство всесилием и произволом знати. Углублялись противоречия между дворянскими корпорациями юга и центра страны. Казачество не желало заниматься производительной деятельностью, жило за счет грабежей, разбоя и стремилось получить статус привилегированного сословия, чего власть делать не хотела. Знать была недовольна продворянской политикой, боялась возвращения к опричным временам, так как самозванец собирался «извести» бояр-вотчинников в государстве. Церковь выступала против обложения монастырей налогами, конфискации у них земель. Ее настораживало «западничество» во взглядах и поведении царя. Во всех слоях русского общества удивляли, вызывали недовольство и непонимание неординарность царя и нарушение им традиционных норм поведения. Лжедмитрий I свободно ходил по улицам, разговаривал с людьми, принимал у них жалобы, не выполнял церковные ритуалы.

Царствование Лжедмитрия I не привело к ослаблению существовавших в России противоречий; более того, кризис в стране развивался по нарастающей.

Среди простых людей стали ходить слухи, что царь вовсе не настоящий царевич, а подмененный. Настоящий царевич Дмитрий все еще скрывается, но обязательно вскоре откроется и придет в Москву. Бояре, лучше знавшие подоплеку появления царя, думали о его замене.

В Речь Посполитую тайно отправился стольник Иван Безобразов. Встретившись с Сигизмундом III, он стал жаловаться на «Дмитрия», укоряя короля в том, что тот дал Москве в цари человека легкомысленного, распутного и жестокого, совершенно недостойного царства. И. Безобразов просил у Сигизмунда III на московское царство его сына, королевича Владислава. Сигизмунд III от прямого ответа уклонился, но своим молчанием показал, что противиться боярским планам не будет.

Боярский заговор с целью свержения самозванца, сложившийся в Москве весной 1606 г., возглавили бояре Шуйские. Заговорщики хотели использовать против уже ненужного Лжедмитрия простой народ, который открыто выражал неприятие на царском троне чужака и насильника, защищающего интересы бояр и дворян. Последней каплей, переполнившей чашу терпения, стала женитьба Лжедмитрия на Марине Мнишек. Помпезные торжества по польскому обряду, невеста-католичка в атласном, богато украшенном французском платье, поведение наемников Лжедмитрия и польско-литовских магнатов и шляхты, приехавших на свадьбу, чувствовавших себя не гостями, а завоевателями, глумившихся над национальными русскими обычаями, – все это вызвало взрыв возмущения жителей Москвы. Шуйские и другие заговорщики воспользовались этим и инспирировали восстание 17 мая 1606 г. Заговорщики ворвались в Кремль и убили самозванца. Восставшие москвичи не дали наемникам и «литве» прийти на помощь Лжедмитрию. Свергнутый самозванец был объявлен «расстригою» и «польским свистуном». Среди людей стал распространяться слух о том, что попытка убить «доброго царя» не удалась и он вторично спасся и ждет от своего народа помощи.

19 мая 1606 г. на Красной площади в Москве бояре и служилые люди перед толпой объявили царем Василия Шуйского, старика с подслеповатыми глазами, лицемера, интригана и лжеца, прислушивавшегося к нашептываниям своих приближенных. Ни авторитетом у народа, ни его любовью новоявленный царь не пользовался.

Бояре, провозгласившие Шуйского царем, взяли с него крестоцеловальную запись (грамоту), в которой он обязывался не налагать опалы, не казнить без приговора Боярской думы, не отнимать имущество у родственников осужденных, не слушать доносчиков, тщательно рассматривать и проверять все доносы. Это распространялось не только на бояр и служилых людей, но и на крестьян и на посадских людей. Был ли этот акт договором царя с подданными, как считают некоторые современные исследователи и публицисты, шагом к правовому государству и альтернативой самодержавию? Вряд ли в тех условиях такая альтернатива могла существовать, так как в тех условиях страна могла развиваться, сохраняя свою независимость, только при условии развития самодержавия, крепостного права и сословного строя. Ни объективных, ни субъективных предпосылок к движению в сторону правового государства в России в начале XVII в. не было, и искать их – дело безнадежное.

Василий Шуйский стремился доказать законность своего занятия царского престола. В рассылаемых по стране грамотах он обосновывал свое воцарение тем, что он из рода Рюриковичей и избран всеми людьми Московского государства на Земском соборе, хотя прекрасно знал, что таковой не созывался. Однако многие люди восприняли царя В. Шуйского как узурпатора власти, а его воцарение как «измену». Новому царю было противопоставлено имя снова чудесно спасшегося царевича Дмитрия. Все, кто был недоволен его правлением, объединились в борьбе против «изменников-бояр» за законные права царевича.

При Василии Шуйском правили в основном царские любимцы. Участники событий мая 1606 г. (в основном бояре) получили земли и крестьян. Крестьяне и посадские люди не получили облегчения своего положения. Наоборот, увеличились налоги, повинности, барщина. В ответ на это усилилось бегство крестьян и холопов. Районы Северской «украины» стали местом, куда стекались все недовольные В. Шуйским и «изменниками-боярами», окружавшими его. К ним относились не только крестьяне, холопы, посадские люди, служилые люди по прибору, но и провинциальное дворянство южных уездов. Активно против Шуйского была настроена корпорация рязанских дворян во главе с Ляпуновыми и Сумбуловыми. Их поддержали дворяне веневской корпорации во главе с Истомой Пашковым, а также воевода Путивля князь Г. Шаховской и воевода Чернигова князь А. Телятевский.

Рост протеста против правителей страны привел к восстанию под руководством боевого холопа князя А. Телятевского Ивана Болотникова, начавшемуся в Северской земле, в районе Путивля в 1606 г. Болотников обратился к населению с призывом выступить в защиту царя Дмитрия, обещая всем, кто пойдет с ним, богатства и почести. Под знамена Болотникова собрались крестьяне, холопы, посадские люди, казаки, стрельцы, народы Поволжья. В сентябре 1606 г. к нему присоединились отряды рязанских дворян во главе с Прокопием Ляпуновым, а в начале октября к Болотникову пришел отряд дворян, предводительствуемых Истомой Пашковым. Но в конце ноября 1606 г., убоявшись необузданности восставших и проклятий в их адрес патриарха Гермогена, дворянские отряды перешли на сторону В. Шуйского.

Болотников, как «большой воевода царя Дмитрия», рассылал по России своих гонцов с «прелестными листами», где звал крестьян и холопов уничтожать бояр и дворян, отбирать у них вотчины и поместья. 70 русских городов поддержали восстание. На северо-западе восстали тверичи, псковичи, новгородцы, восстание вспыхнуло в Астрахани, на Тереке.

В августе 1606 г. Болотников выступил из Путивля. В начале восстания поддержку ему оказал воевода Путивля князь Шаховской. Восставшие разбили правительственный отряд князя Трубецкого и начали движение на Москву. Далее они одержали победу под Кромами. В сентябре 1606 г. в устье реки Угры восставшие вновь разбили правительственные войска. Тогда же пал Серпухов, а 7 октября Болотников со стотысячным войском подошел к Москве. Восставшие осадили город, разбив свой лагерь в селе Коломенском. Во время осады Москвы дворянские отряды ушли от Болотникова, ослабив тем самым силы восставших. Известный полководец М. В. Скопин-Шуйский привел к Москве отборные войска и 2 декабря 1606 г. под деревней Котлы нанес поражение Болотникову. Повстанцы отступили к Калуге. На помощь им к Калуге двигался отряд еще одного самозванца – терского казака Ильи Горчакова (Илейка Муромец), выдававшего себя за несуществующего сына царя Федора – Петра Федоровича. В мае 1607 г. на реке Пчельня он разгромил царские войска, дав Болотникову возможность укрыться в Туле. Там восставшие были осаждены правительственными войсками.

Правительство Шуйского принимало меры для подавления восстания. Перебежчики из лагеря восставших освобождались от крепостной зависимости. Для консолидации землевладельцев центра в 1607 г. был издан указ о пятнадцатилетнем сроке сыска беглых крестьян.

Болотников 4 месяца держался в Туле. Шуйскому даже не помогла устроенная плотина на реке Упе, которая позволила затопить город. Тогда он пообещал сохранить жизнь восставшим, если они сложат оружие. 10 октября 1607 г. ворота Тулы были открыты, но Шуйский не сдержал своего слова, и началась жестокая расправа с восставшими. По одним сведениям, Болотников сдался в плен, по другим – он был выдан своими сторонниками. В. Шуйский отправил его на север в г. Каргополь, где Болотникова ослепили и утопили в проруби.

Народные восстания продолжались и после движения Болотникова вплоть до 1615 г. В советской исторической науке в отношении восстания Болотникова имелись две точки зрения. Одни исследователи считали, что это восстание было апогеем первой в России крестьянской войны, которая проходила в стране первые полтора десятка лет начала XVII в. Другие исследователи полагали, что только восстание Болотникова следует рассматривать как крестьянскую войну в России в начале XVII в.

На современном этапе восстание Болотникова рассматривается рядом исследователей как продолжение гражданской войны, развернувшейся в России в начале XVII в. Вряд ли правомерно говорить как о крестьянской войне, так и о гражданской войне в России начала XVII в. Восстание Болотникова вряд ли можно считать полномасштабной крестьянской войной, хотя участие крестьян придавало ему некоторые черты крестьянской войны. Различные социальные слои, участвовавшие в движении, преследовали свои цели и хотели их добиться. Руководители же движения не могли подняться до того, чтобы сформулировать лозунги общерусского движения, которые бы удовлетворяли и отражали интересы всех его участников. Столь же неправомерно говорить и о гражданской войне в России в начале XVII в., так как в это время отсутствовали четкие грани социального и политического противостояния из-за незавершенности становления сословий. В эпоху Смуты не стоял вопрос об уничтожении существовавшей общественно-экономической системы.

Ни Смута, ни крестьянские войны в России не могут быть названы гражданскими войнами, потому что для этого явления характерно стремление эксплуатируемого класса свергнуть и уничтожить эксплуататорский класс, экономические и политические условия его существования и господства. В гражданской войне ставится вопрос о власти, о ликвидации всей существующей общественно-экономической системы.

Смута и крестьянские войны в России были экономической и политической борьбой различных социальных слоев против той политики, которую проводило государство. В ходе их были элементы отрицания некоторых господствовавших порядков, но никогда не создавалось цельной программы борьбы за переход к иной общественно-политической системе.

Более того, Смута упрочила в России монархический строй, в коем русские люди видели символ мира и стабильности, еще более усилила царистские представления в русском обществе.

Подавление восстания Болотникова отнюдь не сделало более прочными позиции Василия Шуйского. Они по-прежнему были неустойчивыми. Ситуация в стране обострялась, кризис продолжал развиваться. Россия ждала царевича-избавителя, и он появился 3 мая 1607 г. в Стародубе.

Кем по своему происхождению был Лжедмитрий II – неясно до сих пор. Одни исследователи называют его боярским сыном, другие – царским дьяком, третьи – дьячком, четвертые – поповым сыном. Иезуиты считали, что Лжедмитрий II был крещеным евреем по имени Богданка и одно время служил у Лжедмитрия I. Эту версию активно утверждало в народе правительство царя Михаила Романова. Бесспорными являются те известия, где говорится о том, что он был школьным учителем в белорусских землях, после – слугой нескольких священников. За плохое поведение был выпорот и выгнан со службы. Самозванец одно время бродяжничал, сидел в тюрьме и вышел оттуда под личиной родича бояр Нагих. В конечном итоге он оказался в Стародубе, где стал чудесно спасшимся царевичем.

Лжедмитрий II был ставленником Речи Посполитой. Польско-литовские магнаты, шляхта и католическая церковь не оставляли надежд извлечь выгоды из обостренной до предела обстановки в России. К Лжедмитрию II присоединились отряды польской шляхты, потерпевшие неудачу в восстании против Сигизмунда III, и казацкие отряды И. М. Заруцкого, которого Лжедмитрий II пожаловал боярским чином. Лжедмитрия поддержали южные города Путивль, Чернигов, Новгород-Северский. Летом 1608 г., собрав силы, Лжедмитрий II двинулся на Москву. Но взять ее ему не удалось. Он потерпел неудачу в боях у Химок и на Пресне и вынужден был разбить свой лагерь в Тушине, отчего получил прозвище «Тушинского вора». Польские отряды бросились грабить Замосковный край. Отряд польской шляхты под командованием Сапеги безуспешно осаждал Троице-Сергиев монастырь.

В Тушине при самозванце образовалась Боярская дума – правительство, которое возглавил Филарет, возведенный самозванцем в сан патриарха. В России появились две столицы, два царя, два патриарха. Продолжалось это почти два года. Василий Шуйский собирал силы для борьбы с Лжедмитрием П. В 1608 г. он заключил перемирие с Речью Посполитой, по которому обе стороны отпускали пленных, оказавшихся в плену в период правления Лжедмитрия I. Выпущенная с отцом Марина Мнишек оказалась в Тушине, где за обещание трехсот тысяч золотых рублей и всей Северской земли признала своего мужа – «чудесно спасшегося царя Дмитрия» – в Лжедмитрии II и тайно с ним обвенчалась по католическому обряду.

Лжедмитрий II подчинил себе огромную часть страны. Жители ее платили огромные налоги, которые шли на содержание польских военных отрядов. Поляки грабили русские земли, что вызывало усиление сопротивления жителей Костромы, Галича, Углича, Ярославля, Мурома, Владимира и других городов.

Лжедмитрий II раздавал своим приверженцам вотчины и поместья с крестьянами. Поэтому русские бояре и дворяне переходили к самозванцу. Некоторые из них меняли «царя» по несколько раз («тушинские перелеты»). Массовые переходы русских феодалов к самозванцу пришлись на весну и осень 1608 г. В Тушине находились бояре и стольники князья Д. Т. Трубецкой, Д. М. Черкасский, Сицкой, Засекины, М. М. Бутурлин и др.

Не имея достаточных сил для борьбы с самозванцем, В. Шуйский обратился за помощью к шведскому королю Карлу IX, давно предлагавшему помощь в борьбе с Речью Посполитой, с коей Швеция находилась в состоянии войны. Шведы согласились на участие в русских делах при условии, что Россия будет содержать шведские войска, отказывается от побережья Балтики, возвращенного в 1595 г. Годуновым, и что в России будет свободно обращаться шведская монета. В 1609 г. русские войска князя Скопина-Шуйского вместе со шведами нанесли поражение Лжедмитрию П. Он бежал в Калугу. Дальше шведы воевать отказались, так как им не уплатили требуемых денег, потому что денег у Шуйского не было. Чтобы их получить, он ввел тяжелые налоги.

Договор со Швецией фактически развязал шведам руки для открытой интервенции. Они захватили Новгородскую землю. Появление шведских войск в России развязало Сигизмунду III руки для начала открытой интервенции в России. Летом 1609 г. польский король двинул свои войска на Смоленск. Войск в городе было мало, так как Шуйский сосредоточил их в центре для борьбы с Лжедмитрием II. Однако малочисленный гарнизон Смоленска вместе с посадскими людьми и собравшимися в городе окрестными крестьянами героически оборонялся под командованием воеводы М. Б. Шеина и надолго задержал продвижение поляков. После бегства Лже Дмитрия II в Калугу «тушинцы» отослали к Сигизмунду III посольство во главе с М. Г. Салтыковым. Оно заключило в феврале 1610 г. от имени Боярской думы договор с королем о союзе России с Речью Посполитой, воцарении в России королевича Владислава и сохранении привилегий бояр.

В 1610 г., нанеся поражение Лжедмитрию II и сняв осаду Москвы, туда торжественно вошел М. В. Скопин-Шуйский. Именно им предложила заменить на троне В. Шуйского группировка рязанских дворян во главе с Прокопием и Захаром Ляпуновыми. Но энергичный и талантливый полководец был отравлен на пиру женой брата царя – Дмитрия Шуйского. Бездарный в военном отношении Дмитрий Шуйский во главе 40?тысячного войска выступил навстречу войскам гетмана Жолкевского и у деревни Клушино в июне 1610 г. потерпел сокрушительное поражение. После этого недовольство царем в стране усилилось еще больше.

В это же время Лжедмитрий II, захватив Серпухов и Коломну, подошел к Москве и занял село Коломенское. К Москве подходили войска Жолкевского. Положение царя В. Шуйского стало безнадежным. В июле 1610 г. дворяне во главе с Захаром Ляпуновым при поддержке московского посада принудили его отказаться от царской власти, после чего он был пострижен в монахи. В сентябре 1610 г. его выдали гетману Жолкевскому, который отправил Шуйского в Польшу, где тот и умер.

Результатом переворота воспользовались бояре во главе с Ф. И. Мстиславским, образовавшие правительство во главе с ним («семибоярщина»). Бояре обратились к Жолкевскому с просьбой защитить Москву от Лжедмитрия П. Одновременно с Жолкевским велись переговоры о призвании королевича Владислава на русский престол, при условии принятия им православия. 17 августа 1610 г. договор был подписан. Русские бояре надеялись, что воцарение Владислава разрядит противоречия Москвы с тушинцами и снимет напряжение в стране.

Однако этого не произошло. Ни от Лжедмитрия, ни от Сигизмунда избавиться не удалось. 21 сентября 1610 г. по заключенному договору «семибоярщина» впустила поляков в Москву. Лжедмитрий II вновь отошел в Калугу, где был убит Петром Урусовым.

Сигизмунд III не отпускал в Москву Владислава, не хотел и слышать о принятии им православия, требовал прекратить оборону Смоленска. В Москве от имени Владислава правил наместник Александр Гонсевский.

Для урегулирования спорных вопросов к Сигизмунду III было отправлено Великое посольство, в которое входили князь В. В. Голицын и патриарх Филарет. Стороны не смогли прийти к соглашению. Сигизмунд III, видя неуступчивость русских послов, отдал приказ об их аресте.

Россия оказалась на краю гибели. В полной мере встал вопрос о сохранении ее национальной независимости и государственности. В это трагическое время важную роль в сплочении национальных сил для спасения России сыграла церковь в лице патриарха Гермогена и Дионисия – настоятеля Троице-Сергиева монастыря. Гермоген освободил всех от присяги Владиславу, потому что поляки нарушили договор, и призвал русских людей к всеобщему сопротивлению. Была провозглашена идея спасения православного царства, которая превратилась в общенациональную идею. Не меньшую роль в организации отпора врагу сыграла земщина. В условиях кризиса огромное влияние было за советами – общесословными представительными органами на уровне уезда, которые имели широкие полномочия. В уездах с поместно-вотчинным землевладением действовали губные старосты, излюбленные и судейские головы. В землях государственных и дворцовых крестьян действовали органы местного самоуправления, которые исполняли роль местной администрации. Земщина выступила организующей и консолидирующей всех людей силой, призывавшей «стояти заодно», материально обеспечила военные силы, выступившие против интервентов. Особую роль сыграли Земские соборы, куда входили не только представители элиты, иерархи церкви, но и представители провинциального дворянства, торговых и ремесленных людей городских посадов, служилых людей «по прибору» (стрельцов, пушкарей, казаков), черносошных крестьян.

Земские соборы в 1610–1612 гг. стали в России, где ослабла центральная власть, органами законодательной и исполнительной власти.

Надвигавшаяся национальная трагедия всколыхнула патриотические чувства людей, которые сплотились, отбросив личные обиды, амбиции, политические пристрастия, вокруг идеи спасения России, монархии в ее самодержавной форме. Именно на этой основе в стране начала вызревать идея создания народного ополчения.

В декабре 1610 г. после гибели Лжедмитрия II казачьи отряды Заруцкого и князя Д. Трубецкого соединились с отрядами Прокопия Ляпунова и образовали в Рязанской земле первое народное ополчение. В него вошли жители Нижнего Новгорода, Мурома, Ярославля, Вологды, Костромы. Возглавил ополченцев Прокопий Ляпунов, который фактически встал во главе «земского правительства».

Весной 1611 г. ополчение подошло к Москве, где в марте вспыхнуло восстание, в котором героически бился и был ранен князь Дмитрий Пожарский. Поляки по наущению изменников-бояр подожгли город, и значительная часть посада сгорела. Ополчение стояло под Москвой. Был создан Совет всея земли, но его раздирали внутренние противоречия. Чтобы их преодолеть, П. Ляпунов подготовил «Приговор всей земли», принятый 30 июня 1611 г. В нем говорилось о выводе казаков из городов, им запрещалось грабить население. Отдавалось распоряжение о розыске беглых крестьян и холопов и возвращении их прежним владельцам. Это вызвало сильное недовольство казаков и холопов. По одной из версий, поляки, засевшие в Кремле, сделали подложную грамоту за подписью П. Ляпунова, где он отдавал приказ убивать казаков. Это еще больше возмутило казаков. Масла в огонь казачьей ненависти к Ляпунову подлило известие о казни дворянами 28 казаков. Казаки призвали П. Ляпунова на казачий «круг» 22 июля 1611 г. и там убили его. После этого ополчение распалось, не выполнив своей задачи.

В начале июня 1611 г. пал Смоленск. Сигизмунд III заявил о своем намерении занять русский престол. 16 июля 1611 г. шведы взяли Новгород. Ситуация становилась почти безнадежной, но вновь сказала свое слово земщина. В провинциальных городах начали готовить второе народное ополчение.

Осенью 1611 г. в Нижнем Новгороде началось формирование нового ополчения. Во главе его встали земский староста Кузьма Минин и стольник князь Дмитрий Пожарский, отличившийся в московском восстании в марте. Идея народного ополчения консолидировала большинство сословий в желании восстановить в России православную монархию. Политическая программа ширившегося движения сложилась под влиянием грамот патриарха Гермогена и старцев Троице-Сергиева монастыря: освобождение Москвы от поляков и формирование нового правительства, созыв Земского собора для избрания нового царя. В состав ополчения вошли дворянские корпорации Среднего Поволжья, посадские люди, крестьяне, в том числе из нерусских народов Поволжья, служилые «приборные» люди и дворяне Смоленской земли, оставшиеся без поместий и средств существования. По инициативе Минина с горожан и крестьян в пользу ополчения собрали экстраординарный налог. Велась активная переписка с советами регионов и уездов России.

Весной 1612 г. ополчение выступило из Нижнего Новгорода и пошло вверх по Волге в сторону Ярославля. Все города и уезды, где оно проходило, присоединялись к нему. В Ярославле ополчение пребывало несколько месяцев. Ополченцы сумели изолировать казачьего атамана Заруцкого, пытавшегося организовать покушение на Пожарского. В Ярославле был создан «Совет всей земли». Членов совета выбирали съехавшиеся в Ярославль представители белого духовенства, служилого дворянства и «приборных людей», горожан, черносошных и дворцовых крестьян. В Ярославле были восстановлены основные приказы.

К полякам в Москве двигалась армия гетмана Ходкевича. Это вынудило руководителей ополчения поспешить с выходом в поход на Москву. В конце июня 1612 г. ополчение подошло к Москве. В августе в решающих сражениях интервенты потерпели поражение. Польский гарнизон, находившийся в Москве, укрылся в Кремле. Оставшиеся без продовольствия и боевых припасов, поляки не выдержали длительной осады и 27 октября 1612 г. сложили оружие. Москва была освобождена. Попытка Сигизмунда повлиять на ход событий и изменить ситуацию в свою пользу не удалась: он был остановлен под Волоколамском, а после сдачи в Москве поляков ушел в Польшу.

После освобождения Москвы по стране стали рассылаться грамоты о созыве Земского собора. Он начал работу в январе 1613 г. В истории страны это был самый представительный собор: в него входили Освященный собор, Боярская дума, московские чины государева двора, приказные люди, провинциальное дворянство, торгово-посадские, «приборные люди», черносошные крестьяне.

Вокруг кандидатур на царский престол развернулась борьба. Были отвергнуты кандидатуры королевича Владислава, сына шведского короля Карла-Филиппа, Ивана – сына Марины Мнишек и Лжедмитрия II (его называли воренок). Не прошли кандидаты от многих знатных боярских фамилий. Сошлись на кандидатуре 16-летнего Михаила Федоровича Романова, родственника первой жены Ивана Грозного, что связывало его с прервавшейся династией. Он был относительно нейтральной, устраивавшей всех фигурой, с ним связывали надежды на преодоление смутных времен, возвращение к старине и покою. Бояре надеялись, что малоумный и неопытный Михаил позволит им восстановить фактическое главенство в государстве. Земский собор избран Михаила Романова царем.

Первым и неотложным делом нового царя была ликвидация последствий Смуты. В 1614–1615 гг. удалось обуздать вольное казачество, угрожавшее стабилизации в государстве. Было разгромлено движение атамана Баловня, еще ранее, в 1614 г., был арестован атаман Заруцкий. Казаков удалось вытеснить из центральных районов страны. Часть их перевели в разряд служилых людей.

В 1617 г. между Россией и Швецией был заключен Столбовский мир, по которому шведы возвращали России Новгородскую землю, но оставляли за собой балтийское побережье, города Ям, Орешек, Копорье и Корела. Россия выплачивала Швеции большую контрибуцию.

Поляки отказались признать Михаила царем, и королевич Владислав, ссылаясь на договор 1610 г., решил вернуть себе «похищенный» у него Михаилом престол. Он совершил поход на Москву, но взять ее не смог. Неудачей завершилась и осада Троице-Сергиева монастыря. Поляки вынуждены были пойти на перемирие сроком на 14,5 лет, которое было подписано в деревне Деулино в 1618 г. Россия отдавала Польше Смоленскую, Черниговскую и Северскую земли.

В первые годы правления Михаила его влияние на дела почти не ощущалось. Царь был слаб и малоинициативен. Он не был государственным деятелем.

Состав высшей московской знати в первые годы правления новой династии изменился по сравнению с XVI в. Утратили высокое положение боярские роды Курбских, Холмс ких, Шуйских, Мстиславских, Воротынских и др. Вокруг молодого царя формировалась новая знать. Царская власть не могла обходиться без поддержки боярства, сохранявшего сильные экономические позиции в стране. Бояре пытались не допустить восстановления сильного самодержавия и старались воспользоваться слабостью новой династии. В первые годы царствования Михаила Романова страной фактически правили родственники царя и фавориты – Салтыковы, Черкасские, Сицкие, Лыковы, Шереметевы, князь Репнин. С ними соперничали Куракины и др. Среди феодальной аристократии развернулась острая борьба за власть, за положение при дворе, которая облегчалась слабостью новой династии в первые годы ее правления.

Однако вскоре положение изменилось. Большую роль в этом сыграл отец царя патриарх Филарет, вернувшийся в 1619 г. после Деулинского перемирия из польского плена. Он стал соправителем сына и так же, как Михаил, именовался «великим государем». Участие в государственном управлении твердого характером и опытного в политических делах патриарха, сосредоточившего в своих руках и духовные, и светские дела, имело большое значение для укрепления самодержавной власти и упрочения Романовых на престоле.

Россия вышла из Смуты крайне разоренной, понеся огромные территориальные и людские потери. Ухудшилось международное положение страны; Россия оказалась в политической изоляции, ослабли ее вооруженные силы, слабо были защищены ее южные границы. В стране усиливались антизападнические настроения, что усугубляло ее изоляцию и отсталость.

Преодолеть хозяйственную разруху, сделать Россию мощным государством можно было в то время, лишь идя по пути усиления самодержавия и крепостного права.

Смутное время всегда вызывало споры среди историков. Ряд исследователей полагает, что некоторые эпизоды Смуты (например, зачатки договорных отношений между царем и подданными при призвании на престол Василия Шуйского и королевича Владислава) таили возможности альтернативного развития для России – возможности ее движения по пути развития самодержавия или по пути Речи Посполитой, с ее «шляхетской демократией». Второй путь вряд ли был возможен, потому что в глазах российского дворянства, практически всех русских людей «сословное общество» Речи Посполитой вовсе не было образцом для подражания. Именно ничем не ограниченная монархия, стоявшая над всеми социальными группами, была идеалом власти для русских людей, тем типом государства, который мог объединить людей для решения общегосударственных задач, решить проблемы выживания, внешней безопасности и внутренней обустроенности людей.

Смута усилила монархическую идею в России. Монархия воспринималась как символ государственного суверенитета, стабильности и мира внутри страны. Усиление самодержавия впоследствии свело на нет возросшую во время Смуты и после нее роль сословно-представительных органов. В стране укрепились феодально-крепостнические порядки, возросло значение православных ценностей, настроения изоляционизма, неприятия всего иноземного. Россия все больше отставала в своем развитии от европейских стран.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.