4. Владимир Познер

4. Владимир Познер

Очень интересный человек, сложный, противоречивый, постоянно вызывающий в обществе резонанс своими высказываниями. Причем, эти высказывания глубоки, продуманы, но часто опровергают сами себя. Потому что Владимир Познер это и либерал, и патриот в одном лице. Как это может сочетаться?

Давайте попробуем разобраться.

Владимир Познер родился 1 апреля 1934 года.

01 04 1934 = 22 = 4

20 = 2

Как видите, у Познера большое (2222) и крепкое (444) биополе. Это означает, что этот человек притягивает к себе. Он способен стать ядром для других людей, формировать их взгляды, направлять и оберегать. Большое биополе заставляет человека, кроме прочего, быть исследователем. Ему во всем хочется дойти до сути, все понять и проанализировать. Придерживаться логики — его принцип. Такой человек пытается быть выше страстей, хотя они ему и не чужды, он не идет на поводу у эмоций, хотя и их способен испытывать ярко и разнообразно.

Именно таким человеком и является Познер. О том же говорят и результаты вычислений по дате рождения. Смыслом жизни Познера является разработка идей (22), пригодных для защиты людей (4). Одновременно эти знаки, как и большое биополе, сообщают, что у Познера широкая и щедрая душа. В этом наверняка имеют возможность убедиться его друзья.

И символы врожденных качеств обнаруживают в Познере идеалиста. Идеи и еще раз идеи интересуют этого человека: 20 = 2.

Только вот в чем здесь заключается нюанс. Идеи и душа — явления одного порядка. Исследуя мир идеального, человек невольно погружается в мир души. Это и есть тот самый невидимый мир, который управляет миром видимым. И этим объясняется тот факт, как Познер не замечает, что более всего он хочет разобраться с душой. Он постоянно задает своим собеседникам вопрос: «А что, есть такая особая русская душа? Разве у француза, немца или англичанина — другая?», а также: «Почему вы считаете русских особыми — духовными и нравственными, а западных людей — бездуховными?»

Познер ведет себя противоречиво. За его либеральные высказывания люди патриотического лагеря отправляют его в «пятую колонну», бывает, даже называют предателем. Но это конечно не так. Познер — честнейший человек, именно это сообщают все знаки символической информации. Вопрос в том, что либеральное воспитание (ему повезло не только с родителями, но и с учителями) сформировало у Познера веру в либеральную идею. А люди с таким большим и крепким биополем с большим трудом отказываются от того, во что они верят. Особенно когда вера подкрепляется счастливыми воспоминаниями детства!

Вы наверняка заметили, как похожи квадраты Улицкой и Познера. Когда они беседовали у Познера на его ток-шоу, это сходство буквально бросалось в глаза. Это была беседа двух единомышленников.

Но есть и различия. Вот на них и остановимся.

Улицкая и Познер отличаются по психической структуре. Улицкая — интроверт, а Познер — экстраверт. И тот дисбаланс энергий, которым обладал Познер по факту своего рождения, к данной минуте значительно нивелировался. А у Улицкой, наоборот, закрепился и усилился. Экстраверт направляет свое внимание на внешние детали, и значит, начинает разбираться в них. А интроверт поглощен миром внутренним, он к реальности не приближается.

Поэтому утверждать, что Познер далек от реальности, как было сказано в случае с Улицкой, нельзя, хотя в числах и есть большой диссонанс 2222, 444–3, 9. Приблизиться к реальности (помимо особой психической организации), то есть увидеть связующие черты противоположностей, Познеру помогают качества, отраженные в первых двух числах рождения — это 1 и 4. В сумме эти числа дают 5. Это означает, что духовное задание, которое душа Познера получила при рождении — это разрешить противоречие между материализмом и идеализмом, способствовать консолидации, объединению противоположностей (5). У Улицкой задание, как вы помните, было другим.

И Познер четко выполнял свое задание. Если охватить взглядом всю его деятельность, то это становится совершенно ясно. Еще в Советском Союзе Познер способствовал сближению народов России и Америки. А они и есть формальные представители идеализма и материализма! Мосты между СССР и Америкой стали яркой страницей отечественной журналистики, запомнились всем. И позже именно Познер взял интервью у опального Ельцина, проявив недюжинную смелость в попытке раскрыть позицию, противоположную официальной (на тот момент). Смелость присуща Познеру от рождения, ее символизируют числа 444. Так же Познер погружается в любые игнорируемые или осуждаемые сферы, везде ищет противоположное тому, что утверждается.

Но вера в непогрешимость либеральной идеи играет с Познером злую шутку. Он высказывает утверждения, которые однобоки, ограничены, но Познер этого не замечает. Казалось бы — парадокс, но это — закономерность, обусловленная излишней уверенностью в своей правоте. Ее, напомню, формирует большое биополе.

Остановимся на двух утверждениях. «Православие — это величайшее несчастье России», — заявляет Познер. Познер считает, что религия, особенно такая строгая как православие, ограничивает творческий потенциал человека, одурманивает его, уводит от истины. С ним не согласен Джонатан Блэк, которого я уже цитировала ранее. Это не апологет православия, это сторонний наблюдатель! Православие, считает Блэк, в наибольшей степени предоставляет своим последователям внутреннюю свободу. И жизнь подтверждает вывод Джонатана Блэка. А раз так, то разве это не помогает в поиске истины? Разве истина не приходит к нам в разных одеждах: образах, звуках и запахах? И чем хуже образ святого служения, чем образ какого-нибудь литературного героя, поразившего воображение? И кто тут проявляет ограниченность, не замечая, что требует только определенных форм истины? К тому же, разве человек, разбирающийся в философии (а Познер разбирается), не должен был бы прислушаться к мнению величайшего философа человечества — Гегеля, пришедшего к заключению, что религия — это тоже знание, только специфическое?

Православие предоставляет не только внутреннюю, но и внешнюю свободу. Православные священники имеют право заниматься самыми разными видами деятельности — разве это не стимул для раскрытия творческого потенциала? А когда у православного человека получается совершить открытие в какой-то области, создать изобретение, он никогда не приобретет звездную болезнь, так как будет считать, что сделал это с Божьей помощью. Разве это не защита от губительного разрушительного самомнения?

Свобода православных священников распространяется и на личную жизнь, они имеют право вступать в брак. Может быть, поэтому в православных семинариях и приходах практически не встречается гомосексуальность, а в католичестве она цвела и цветет пышным цветом? Об этом и сегодня часто мелькает информация на новостных лентах.

Как можно называть несчастьем религиозную практику, которая привносит в жизнь прихожан порядок и нравственность, является организующим звеном общественной жизни? Как можно называть несчастьем Русскую Православную Церковь, которая умела веками сосуществовать с другими конфессиями? И как можно не понимать, будучи человеком с большим биополем, что некоторые люди нуждаются в духовном руководстве? Куда им за ним идти? К случайным людям без продуманной и четкой системы взглядов? Разве это не повысит уровень хаоса в обществе? Или угроза хаоса — это второстепенный вопрос?

Другое утверждение: «Россия завоевывала и уничтожала малые народы Севера и Сибири. Приумножала свои земли, огнем и мечом захватывала не принадлежавшие ей земли…»

Но таких войн — не было. И быть не могло. Никого Россия не уничтожала. Доказательство: все народы Севера и Сибири живут и по сей день на своих исторических территориях: якуты, эвенки, ханты, манси, чукчи и многие-многие другие. Более того, они — полноправные граждане страны, к которой (в племенном состоянии!) были присоединены.

Отец Михаила Николаевича Задорнова, известного писателя-сатирика, был еще более известным писателем. Он объездил Сибирь и Дальний Восток, долгое время работал там. Знал тему изнутри, писал об этом книги. Так вот он утверждал нечто совсем другое: Россия на самом деле спасала малые народы от полного вымирания. К ним пришли образование, медицина, дороги, в том числе и самолетное сообщение. А самое главное — к ним пришло государство с четкой системой защиты их прав. Государство — это не только принуждение, но еще и защита, еще и закон!

Вот что помню лично я по поводу прав. В СССР представителю малого народа был дан зеленый свет. Если, допустим, два абитуриента набирали одинаковое количество баллов, и один из них русский, а второй якут, принимали якута. Без вариантов! И так было и в других сферах.

Ну и еще один пассаж от Познера. В своем заключительном слове недавно Познер сказал примерно следующее: «Да, мы победили фашистскую Германию, но какой ценой? 26 миллионов погибших, а у Германии — лишь 8,5…» Ах, Владимир Владимирович, как же вы снова далеки от истины… Из этих 26 миллионов только 8,5 миллионов были военнослужащими. Остальные — гражданское население. Это был чудовищный геноцид. Военнослужащих Германии погибло примерно 7 миллионов. То есть военные потери — сопоставимы. И это при том, что первые месяцы войны гитлеровцы буквально косили ряды бойцов нашей армии. Также многие попавшие в плен русские военные погибли в концлагерях. В то время как в наших лагерях подавляющее большинство немецких военнопленных — выжило. Их даже кормили (нонсенс!) — лучше, чем питались советские люди[95].

Мы не заваливали противника трупами, как вслед за Тэтчер повторяет Познер, а учились воевать — все более эффективно и мастерски. В конце войны наша армия демонстрировала уже высочайший уровень военного искусства. При взятии рейхстага соотношение потерь было уже 1 наш к 7 гитлеровцам[96]. Хотя должно было быть — наоборот! По правилам военной науки б?льшие потери несут осаждающие крепость, а не ее защитники. Вот какими асами были те герои!

Как же можно, будучи человеком пытливым и внимательным, легко повторять либеральные штампы про Россию? Привычка. Познер привык быть либералом.

Он по его признанию, допускал ошибки. Поддерживал СССР, поддерживал Путина… Он осуждает себя за то, что становился на время …патриотом «не там, где надо». Но он и не мог не поддерживать СССР, исповедавшего коммунистическую — по сути, идеалистическую, идеологию. Ведь он идеалист! Вы видите это по его квадрату. Это видно и по его деятельности. Познер занимается не стяжательством, а исследованиями, направленными на благо людей.

Не мог Познер и не поддерживать Путина. За 7–8 лет начала двухтысячных рост благосостояния людей в России был настолько очевидным, а поведение Путина настолько деликатным, что Познер поверил в него всей душой. Он заключил несколько пари на то, что Путин не пойдет на изменение Конституции, не пойдет на третий президентский срок.

Путин действительно не пошел на третий президентский срок, но он стал премьером при Дмитрии Медведеве… И это разбило сердце Владимиру Познеру. Он почувствовал себя жестоко обманутым. А уж когда Путин стал через 4 года снова президентом, Познер совсем потерял веру в то, что политика может быть честной. Либералы могли торжествовать: в их стан вернулся такой солидный игрок!

Но Познера приручить нельзя. Он ищет истину, а не выгодные группировки. Когда начались события на Украине, Познер долгое время молчал. Потом стал высказываться. По поводу присоединения Крыма к России Познер рассказал всю правду: как несправедливо и незаконно был отдан Крым Хрущевым Украине, как население Крыма никто даже и не пытался спросить. Но свое видение событий Познер завершил такими словами:

«…невероятная активность Запада во всем происходящем не имеет ничего общего ни со стремлением защищать права человека на Украине, ни с благородным желанием помочь „бедным украинцам“, ни с заботой о сохранении целостности Украины. Она имеет отношение к геополитическим стратегическим интересам. И действия России — на мой взгляд — вовсе не продиктованы стремлением «защитить русских, украинцев и крымских татар», а продиктованы все тем же самым: геополитическими и национальными интересами.

Что до моих личных чувств, то скажу так: мне не нравятся ни те, ни другие. Как это сказал Меркуцио? „Чума на оба ваши дома“».

Эта фраза «чума на оба ваши дома» как раз и отражает ту боль, которую Познер пережил после провала своей веры в Путина. Но на самом деле… он поверил в то, во что хотел верить — в воплощение идеалистической мечты. Ведь он, повторюсь, идеалист (2222, 444). До мозга костей! А истина осталась скрытой. Это следующий этап в духовном развитии Познера — в движении к равновесию. К пониманию подлинной соразмерности, к умению объединять противоположности во всем их многообразии и бесконечных деталях. Путин этот путь уже прошел — в прошлой жизни (а скорее всего, в нескольких жизнях). В этой — реализует свое умение. Об этом будет сказано позже.

Что же касается вывода, который Познер делает о том, что Россия в своих решениях столь же бездушно как Запад следует выполнению геополитических задач, он ошибается. Именно здесь эмоции, которые таки взяли верх над логикой, мешают Познеру увидеть ситуацию шире. А так же вера в прогрессивность либеральной демократии.

На самом деле он прав, геополитически Крым нужен России. Крым автоматически превращает Россию не только в сухопутную, но и в морскую державу. Она получает выход к морю, она защищена, благодаря Крыму, от нападения с юга.

Но в том-то и дело, что великие события происходят тогда, когда сходятся в одной точке все факторы. Население Крыма мечтало о возвращении в состав России, предпринимало для этого усилия. Руководство Украины словно нарочно сделало все для того, чтобы напугать и отвратить от себя крымчан после госпереворота в Киеве.

Поэтому действия России по оформлению возвращения стали третьим звеном в том, что оказалось неизбежным. Крым вернулся в состав России. Поэтому и нельзя ставить знак равенства между этими «домами». Сегодня, после всей этой кровавой истории с гражданской войной на Украине, Познеру стоит пересмотреть свои прежние выводы. Стоит поверить в признание Путина. А Путин сказал следующее: «Указ о присоединении Крыма лежал у меня на столе. Но я подписал его только тогда, когда получил результаты референдума — почти 97 % жителей полуострова — за возвращение Крыма в Россию».

Что с того, что руководство России обеспечило порядок на референдуме? Если бы народ Крыма не захотел вернуться в Россию, никакие геополитические выгоды не заставили бы Путина подписать этот указ. Это доказывает ситуация на Донбассе. На Донбассе не было и нет такого единодушия, поэтому и крымский сценарий здесь — для Путина невозможен.

Думаю, что действия руководств Америки и России в украинском конфликте откроют глаза Познеру. Как написал мне один дончанин Юрий Скилев: «Война все радикализирует и требует определенности. Сложная смесь во взглядах Познера будет упрощена войной»[97].

Украинские СМИ, рассчитывая на либерализм Познера, взяли у него интервью. Но он их разочаровал, сказав буквально следующее:

«Я нечасто бываю в Украине, за последние 10 лет приезжал к вам раз шесть, в основном в Киев. Я был совершенно потрясен уровнем шовинизма, антисемитизма, с которым столкнулся в Украине, …когда то и дело слышишь „жид“, „жидовня“, „москаль“. Меня поразило, что книги Николая Гоголя переводят на украинский язык, с пеной у рта доказывают, будто Гоголь — украинский писатель. Это смешно! Николай Васильевич ни одного слова на украинском не написал. Он украинец по рождению, но писатель — русский. Это не хорошо и не плохо, это факт. Но когда кое-кто с криком: „Ка-а-ак Гоголь не украинский писатель?!“ — готов чуть ли не убить собеседника — это бред. И шовинизм»[98].

Правда, и порадовал: похвалил свободу украинских СМИ. По-видимому, что-то ему искренне понравилось. Возможно, это что-то и должно сыграть свою роль в выведении Украины из забытья.

Познер говорит только то, что думает. Но большое биополе побуждает его считать себя самым знающим. Он невольно ведет себя как учитель. Уходя на рекламу, например, говорит: «Подумайте пока над этим», вызывая тем самым раздражение у части слушателей. Но награждать такое поведение клеймом «комплекс мессии» я бы не стала.

Человек с подобным комплексом не переносит возражений, а общаться с людьми с маленькими биополями не может совсем: все время их учит. Познер научился общаться с людьми с маленькими биополями.

Их совместная с Ургантом поездка по Америке стала для обоих своеобразным испытанием. Будучи диаметрально противоположными людьми, они неизбежно испытали столкновение, это видно по первым сериям проекта. Но затем общий язык нашли — это был язык юмора. Ургант перестал задираться, Познер поучать: все разногласия они переводят в шутку. Наблюдать за ними одно удовольствие!

И противоположные мнения Познер умеет слушать. И хоть и поворачивает все в свою сторону, видно, что ему нравятся крайние мнения и противоположные позиции. Он с удовольствием включается в борьбу. Он готов сражаться как Дон Кихот.

И сражается! Именно его сражения становятся темой обсуждений в российском информационном пространстве. Но некоторые битвы глубже, чем сиюминутные разногласия. В Америке он прямо спрашивает у американцев: «Что вы сделали с индейцами?!», а в Германии у немцев: «Что вы сделали с Россией?!»

Одновременно он подмечает, насколько это удивительно, что россияне после ужасов Второй мировой не затаили обиду на немцев как на нацию и продолжают относиться к ним дружелюбно. Это понимание дорогого стоит! Так же он наполняется гордостью за олимпийский Сочи, передавая свое восхищение американскому зрителю (Познер комментировал Олимпиаду для американского телевидения). Разве это — не патриотизм? Познер продолжает делать шаги по пути объединения народов России и Америки, повышению взаимопонимания между ними.

Всей своей деятельностью Познер показывает, что можно быть либералом, и в то же время — патриотом. Рискну предположить, что взгляды Познера претерпят трансформацию и от либерализма он сделает шаг к новой гуманистической идее, способной объединить человечество, преодолев все мировоззренческие и религиозные различия.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.