Цветные иллюстрации
Цветные иллюстрации
Мартин ван Хемскерк. «Голгофа». Нидерланды. XVI век. Здесь представлены многие сюжеты, которые мы обсуждаем в нашей книге. А именно: надпись на кресте; удар копьём в правый бок Христа; губка с уксусом, поданная Христу; череп Адама у основания креста; римские воины, разыгрывающие в кости одежды Христа; большое скопление народа вокруг места казни. Взято из [155], с. 148. Подробности см. в главе 2 нашей книги.
«Христос на суде у Пилата». Русская икона около 1497 года. Успенский собор Кирилло-Белозёрского монастыря. Взято из [63], «Христологический ряд», икона 93. Этот сюжет мы анализируем в нашей книге, см. главу 4.
Коралловая чаша (потир), из которой по преданию пил Христос во время Тайной Вечери. Сегодня она хранится в алтаре особой Часовни Святого Потира кафедрального собора города Валенсия (Испания). Чаша Христа считается главной святыней Валенсии. Взято из [33], с. 12. См. подробности в главе 2 нашей книги.
Негативное изображение лика Христа на Туринской плащанице. Взято из [47], с. 21. Подробности см. в главе 1 нашей книги.
«Спас Нерукотворный». Русская новгородская икона XII века. Взято из [84], икона 8. главу 1 нашей книги.
«Древне»-египетский Круглый Дендерский Зодиак. Лувр, Париж. Фотография взята из [158], с. 115. На нём записана дата: утро 20 марта 1185 года. См. нашу книгу «Новая хронология Египта» и главу 1 настоящей книги.
Символическая «могила» святого Иисуса на вершине горы Бейкос в пригороде Стамбула. Эта «могила» имеет в длину 17 метров. Согласно нашей реконструкции это — место распятия Христа. Фотография сделана авторами книги в 1995 году. Подробности см. в главе 2 нашей книги.
Фивский зодиак «OU» (Долина царей, гробница Рамзеса VII). Наш анализ этого зодиака показал, что записанная здесь дата — это, скорее всего, 6–7 ноября 1182 года нашей эры. См. нашу книгу «Новая хронология Египта» Взято из [167], Vol. II, Plate 82. Подробности см в главах 1 и 2 нашей книги.
Погребальный зодиак на потолке гробницы Сети I. Египет, Луксор, Долина царей. Дата, зашифрованная на этом зодиаке — 7 августа 1206 года новой эры. Взято из [158]. Подробности см. в главе 5 нашей книги.
«Древне»-египетское изображение Осириса из «Книги Мёртвых» Ани. Якобы около 1450 года до н. э. Осирис сидит на троне, за ним стоят Исида и Нефтида [95], т. 2, с. 267 Взято из [179], plate 4. Подробности см. в главе 5 нашей книги.
«Древне»-египетское изображение Осириса из «Книги Мёртвых» Ани. Якобы около 1450 года до н. э. Взято из [179], plate 19. Стоит обратить внимание на узор в виде буквы X. Не является ли он начальной буквой слова Христос? Подробности см. в главе 5 нашей книги.
Распятие Христа. Старинная русская икона начала XVI века. Из села Черокулова, Владимирской области. На верхней перекладине креста написано: Царь Славы. Взято из [63], «Христологический ряд», икона 104. Подробности см. в главе 2 нашей книги.
«Несение креста». Рафаэлло Санцио (Санти), прозванный Рафаэлем (якобы 1483–1520). Около 1515 года. Здесь представлено несколько сюжетов, обсуждаемых в нашей книге. А именно: три или четыре женщины, сопровождающие Христа; Симон, снимающий крест с Христа; большое скопление народа вокруг места казни. Взято из [111], с. 242. Подробности см. в главе 2 нашей книги. Кстати, обращает на себя необычная надпись на красном знамени в руках воина. Здесь изображены только две буквы: QR в зеркальном отражении. Обычно художники рисовали на римском знамени надпись SPQR. Почему нет букв SP?
«Архангел Михаил, побеждающий Сатану». Бернардо Зенале. Якобы XVI век. Взято из [38], с. 132, илл. 168. Подробности см. в главе 2 нашей книги.
Осирис. Долина ремесленников, гробница Сеннедьена. Луксор, Египет. Взято из [1], с. 2. Подробности см. в главе 5 нашей книги.
Сцена из настенной росписи гробницы Сети I в Долине Царей. См. комментарии в главе 5 нашей книги. Взято из [181], с. 209.
Воскресение Христово с деревом Иесеевым. Дионисий Гринков. Центральный фрагмент старинной русской иконы из Ильинской церкви в Вологде. Христос стоит на косом кресте. Считается, что здесь в виде косого креста представлены сломанные врата ада. Взято из [63], «Христологический ряд», икона 111. О косом андреевском кресте см. главу 4 нашей книги.
Русская икона XV века «Снятие с креста». Под крестом Иисуса изображён череп Адама. Присутствуют четыре женщины. Взято из [63], «Христологический ряд», икона 106. Подробности см. в главе 2 нашей книги.
Савватий Тверской («Оршинский»). Русская икона середины XVI века. Из Сретенской церкви села Савватьево Тверской области. В верхней части иконы изображено распятие. Вокруг креста мы видим надписи: Царь Славы. IС ХС. Ника. Взято из [63], «Церковно-исторический ряд», икона 39. Подробности см. в главе 2 нашей книги.
Князь Владимир, Борис и Глеб, с житием. Русская икона XVI века. Взято из [63], «Церковно-исторический ряд», икона 47. Убиение Бориса и Глеба отразилось в Евангелиях как «избиение младенцев» царём Иродом. Подробности см. в главе 3 нашей книги.
Старинная русская икона «Успение Богородицы». Конец XIV века. Взято из [63], «Богородичный ряд», икона 36. По-видимому, это изображение вызвало к жизни «древне»-греческий миф о рождении Афины Партенос «из головы Зевса». Подробности см. в главе 5 нашей книги.
«Христианская аллегория». Ян Провост. Якобы около 1465–1529 годы. Взято из [87], с. 232. Вверху — глаз, окружённый кроваво-красным сиянием. По-видимому, так средневековые художники изображали вырванный глаз Андроника-Христа. Внизу — «Око с руками», то есть символ, совпадающий с «древне»-египетским Оком Хора, которое тоже изображалось как глаз с руками (с одной или двумя). Подробности см. в главе 5 нашей книги.
Исида и Нефтида перед Столбом Осириса. Рисунок из «Книги мёртвых» Ани. Как мы теперь понимаем, перед нами — изображение распятия Христа. Подробности см. в главе 5 нашей книги. Взято из [179], plate 2.
Русская икона «Рождество Христово». Вторая половина XVI века. Из Христорождественского собора в Каргополе Архангельской области. Здесь представлено сразу несколько сюжетов из Евангелий. В частности, Рождество, Поклонение Волхвов, избиение младенцев, бегство в Египет и т. д. Справа показана белая коза Амалфея. Взято из [63], раздел «Христологический ряд», икона 61. Подробности см. в главе 2 нашей книги.
Икона «Богоматерь Владимирская». Якобы начало XII века. Из Успенского Собора Московского Кремля. Считается, что икона «была прислана в Киев в 1132 г. из Константинополя, оттуда увезена Андреем Боголюбским во Владимир… По преданию, автором её был евангелист Лука» [63], раздел «Богородичный ряд», икона 1. Подробности см. в главе 3 нашей книги.
Икона «Богоматерь Одигитрия». Вторая половина XIV века «Из Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры в Загорске. По монастырскому преданию, моленная икона Сергия Радонежского» [63], раздел «Богородичный ряд», икона 31.
«Отечество». Русская икона, изображающая Троицу: Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух. Поздний XIV век. Москва, Третьяковская галерея. Взято из [84], икона 31. Подробности см. в главах 5 и 8 нашей книги.
Русская икона «Борис и Глеб на конях». Около 1377 года. Новгород. Взято из [84], икона 21. Подробности см. в главе 3 нашей книги.
Русская икона «Молящиеся новгородцы». 1467 год. Новгород. Взято из [84], икона 49. Обратите внимание на раздвоенную бороду Христа. А также на то обстоятельство, что волосы новгородцев, как мужчин, так и женщин, заплетены в косу, см. подробности в главе 2 нашей книги.
Фрагмент русской иконы «Битва новгородцев с суздальцами». Взято из [84], икона 52. См. подробности в главе 3 нашей книги.
Русская икона «Бичевание Христа. Поругание Христа. Ведение к кресту. Восхождение на крест». Конец XV века. Новгород. Взято из [84], икона 70. См. подробности в главах 2 и 3 нашей книги.
Русская икона «Воздвижение Креста». Конец XV века. Новгород. Взято из [84], икона 74. Подробности см в главе 5 нашей книги.
Русская икона «Собор Архангелов». Конец XV века. Новгород. Взято из [84], икона 75. См. подробности в главе 5 нашей книги.
Картина Фра Анджелико «Успение Марии» в музее Сан Марко, во Флоренции. Взято из [110], с. 27. См. подробности в главе 2 нашей книги.
«Успение Марии» на Ландсбергском Алтаре (Германия). Взято из [150], с. 74, илл. 69. См. подробности в главе 2 нашей книги.
Египетский амулет «Око Хора». Из гробницы фараона Тутанхамона. См. подробности в главе 5 нашей книги. Взято из [196], с. 50.
Распятие Христа. Фрагмент. Стоит обратить внимание на раздвоенную бороду Христа и на его длинные волосы, заплетённые в косы. См. подробности в главе 2. Взято из [197], с. 423.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.