Глава № 4 Русские идут!

Глава № 4

Русские идут!

Русские казаки-первопроходцы Амура… Как мало мы знаем и помним о них! Как много домыслов и неточностей в описании их подвига в Северной Азии! В средине века XVII они пересекли её и прошли на утлых судах вдоль берегов обоих океанов, омывающих этот континент. По своему значению и влиянию на ход мировой истории сделанные ими географические открытия ничуть не уступают великим географическим открытиям западно-европейских мореплавателей XV и XVI веков и явились по существу их продолжением.

Перейдя в 1582 году Уральские горы и основав в 1601 году на реке Таз город Мангазею, русские уже в 1639 году вышли на берега Тихого Океана. Продвижение их по Азии и на Дальний Восток представляло естественное движение русского народа в процессе формирования государственной территории России. Оно проходило в среде северных народностей, находившихся на стадии патриархально-родовых отношений и практически не затрагивало интересов других государств.

Основанный в 1632 году город Якутск стал главным центром, откуда как из пушки выстреливались отряды первопроходцев по всем направлениям Дальнего Востока для поиска новых землиц, серебряных гор, рыбных рек, сбора государевой соболиной казны. Иногда, не придавая большого значения тому, они открывали моря, острова, реки, приводя под высокую руку московского царя непокорных аборигенов. Казаки открывали, не требуя славы, а мы теперь открываем, как они это делали, пытаясь прославиться своим высокоумием.

На пути «встречь солнца» они замерзали, питались травой и корой, болели, умирали от холода, их убивали, и они убивали. Из походов возвращались через несколько лет, как правило, теряя большую часть отряда, но были неудержимы.

Походом И.Ю. Москвитина началась эпоха великих русских географических открытий на Тихом океане в XVII веке. За ними пошли на Амур отряды В.Д. Пояркова, Е.П. Хабарова, О. С. Кузнеца и других. Якутск открыл пути на неведомые реки Индигирку, Колыму, Анадырь. И когда Нерченский договор с маньчжурским Китаем в 1689 году надолго закрыл для России путь к освоению земель на Амуре, движение русских продолжалось на северные берега Тихого океана, положив начало великим географическим открытиям на северо-востоке Азии – Чукотке, Камчатке, Курилах.

Территория Забайкалья и Приамурья представляет собой регион протяженностью по ширине планеты – около 3000 км. Он расположен между озером Байкал и Охотским морем. С юга Приамурье и Забайкалье окаймляет Амур, протяжённость которого 4440 км. Крупнейшими левыми притоками его являются реки Зея, бурея, Амгунь, а правыми – Сунгари и Уссури. Большая часть территории покрыта лесом – тайгой, но выделяются также и лесостепь, и степь.

Население Забайкалья и Приамурья в средине XVII века было сложным по этническому составу. Забайкалье населяли бурятские племена, включавшие дауров и представляющие собой тунгусо-маньчжуров, входивших в монгольскую языковую группу. Насельниками этой территории были также различные родовые группы тунгусов (эвенков и эвенов) – конных и оленных. Они вели кочевой образ жизни.

Дауры представляли население Приамурья, проживавшего на верхнем Амуре и Зее. По Амуру они располагались в 6–7 улусах (поселениях) и имели укреплённые городки. Они назывались по именам возглавлявших их книзьков – Лавкаев, Чипин, Албазин, Атуев, Гайгударов, Дасаулов, Толги. Ниже Зеи до Сунгари находились дючеры (маньчжуры), их здесь русские называли гогули или гольдики. На устье рек Сунгари и Уссури и между ними также проживали дючеры. Они жили в улусах, не имея укреплённых городков. Эта зона считается средним Амуром. От Уссури начинается нижний Амур, заселённый натками – верхними и нижними. Ещё их называли анатырки, ачаны. Ульчи являлись составной частью натков, которые были предками современных нанайцев и ульчей. В низовьях Амура от реки Ухты (п. Богородское) до устья Амура и рядом по побережью проживали гиляки (нивхи). Северной границей их поселения на побережье Татарского пролива было селение Коль, южной – мыс Мы. На Зее, Бурее, Амгуни жили также тунгусы. В низовье Амгуни они назывались негидальцами (чагодальцами). Некоторые роды тунгусов находились в среде и натков, и дючеров, и дауров.

В работах Г.М. Василевича, посвящённых этногенесу тунгусов, укзывается. Что переселение пратунгусов от Прибайкалья в Маньчжурию и на Амур происходило в период позднего неолита (позже 4–2 тыс. до н. э. и второй раз в начале нашей эры. Они стали источником происхождения нанайских родов. Это в целом совпадает с концепцией Н.С. Новгородова по переселению народов в это время из Сибири на Амур. Но Василевичу его концепция не была известна. А совпадение мнений двух учёных дорогого стоит.

Согласно русским источникам, у тунгусов (эвенков) отмечено около 300 отцовских родов. Род обычно называли именем предка с окончанием «гир». Например, Койтагир – № из рода Койта», Лелтягир – «из рода Лелтя». Родовые названия поселеий (улусов) обозначались так – Гулюгирский, Цягирский, Ундигирский, Чанчагирский и др. Этнограф Василевич, досконально изучивший названия родов эвенков, сгруппировал их по структуре: названия, составленные из двух слов без суффиксов; названия, составленные при помощи специальных словообразовательных суффиксов – гир, ган, кшин, чер, дар; названия, образовавшиеся от слов, имеющих предметное значение (от названия предмета); от собственных имен и прозвищ основателей рода; названия от обозначения какой-то территории; названия, пришедшие из языка соседних этносов. Для будущих лингвистических разработок нужно обратить внимание на указание Василевича об образовании родового имени от названия каких-то предметов. Наверное, эти предметы должны были быть чем-то примечательны и дороги роду. В большинстве своём, как отмечает учёный, имена не имеют перевода, но не все. Скорее всего, никогда не будут переведены такие имена, как – Лалагиры, Самагиры, Маначиры, но Юкагиры – «люди, одетые в рыбью кожу».

В исторических документах мне встретилось название поселения – «Косогорский улус». Оно и стало предметом исследования. Русские казаки, пользуясь зачастую услугами неграмотных переводчиков, не всегда точно фиксировали родовые названия. Вполне вероятно, что улус назывался «Косогирский». Но название рода – косогиры – однако не зафиксировано этнографами на карте расселения этнических групп Сибири и Дальнего Востока. Но не факт, что его не было. Обозначенный улус стал камнем преткновения в уточнении названия русского острога и определения его местоположения на Амуре. Это был, по существу, единственный острог, который казаки сработали собственными руками, а не достраивали дома в даурских городках. А назывался он «Косогирный», но в документах он обозначался и как Косогорский и как Косогирский. В практически одинаковых названиях улуса и острога у исследователей произошла большая путаница. Но разгадке этого названия будет уделено особое внимание.

Чем дальше уходит время вперёд, те длиннее становится расстояние между прошлым и настоящим, а белые пятна истории становятся ещё белее. После Б.П. Полевого – исследователя эпопеи освоения казаками Амура, кажется, никто из исследователей уже и не пытается определять локализацию казацких острогов в низовьях Амура. А.Р. Артемьев, окончательно запутавшись в этом вопросе, тоже безвременно ушёл из жизни. Чтобы попытаться заполнить эти пробелы истории Дальнего Востока своим пониманием местоположения острогов на нивхской земле, коснёмся сначала описания самих острогов.

Деревянные крепости на Руси строились очень давно. Возведение деревянных укреплений берёт своё начало от времени распада родового строя и расслоения общества. Довольно примитивные по своей конструкции, первые укрепления упирались на защитные свойства рельефа местности, на которой они возводились. Умение русских мастеров выбирать места для своих поселений было отличительной чертой их творчества. Эти места были не только защищены самой природой, но и удобны, красивы и выгодны в стратегическом отношении. Рельеф, ландшафтное окружение, река или озеро – все эти природные компоненты не только защищали поселения и давали дополнительный хозяйственный ресурс. Но и усиливали выразительность их облика. И для строительства острогов выбирались вершины холмов, излучины рек, мысы, острова. Многовековой опыт строительства крепостей, острогов передавался от деда к внуку, от отца к сыну.

Время безжалостно стёрло с лица земли эти деревянные произведения военного искусства русских мастеров, простых мужиков, одинаково великолепно владевших оружием, топором и сохой. В настоящее время сохранились лишь пять башен сибирских острогов; две Братского и по одной Илимского, Бельского и Якутского острогов.

Как выглядели казацкие остроги? Этот вопрос может занимать ум просвещённого человека. Приёмы и строительные традиции при создании крепостей и острогов на протяжении веков были неизменными. Остатки башен XVII века позволяют судить и об архитектурном облике острогов Нижнего Амура. До XIII века в летописях любая конструкция ограждения из дерева имела одно и тоже название – город. Этот термин использовался до начала XVIII века. Но на Амуре в XVII веке городками называли только укрепления дауров. Вместе с тем в документах XVII века использовались и другие термины: «тын», «тарасы» (террасы), «острог», означающие определённый вид конструкции стены. Термин «город» употреблялся как общее понятие, обозначающее срубные конструкции, и как общее понятие, обозначающее срубные конструкции, и кактыновая стена – «стоячий город», и как заплот – забор из горизонтальных досок («лежачий город»). Тын – простейший тип деревянной крепостной стены, наиболее древний. Тыновые стены окружали город. Среди их разновидностей представляет интерес «косой острог», у которого заострённые сверху брёвна имели наклонное наружу положение. Таким тыном был ограждён Охотский острог и назывался он Косым острогом. Это следует заметить. Широкое распространение получила и срубная конструкция стены под названием «тарасы». Она представляла собой срубные клетки из брёвен, засыпанных землёй с камнями (хрящом). Часто тын сочетался с тарасами в разных вариантах. Такое крепление стен было логичным ответом строителей на применение противником огнестрельного оружия и использовалось казаками на Амуре для отражения «огненного боя» маньчжуров.

Острг – это частокол из заострённых сверху брёвен. Острогом называлось также поселение, обнесённое таким частоколом в виде стены. Нередко остроги ставили с башнями. Под острогом понимался любой тип крепости. Независимо от устройства стен и количества башен. Если у острога имелось два ряда стен, то промежуток между ними назывался нижним городом, а пространство со строениями внутри – верхним городом. Самым простейшим типом острога в Сибири было зимовье – изба, ограждённая тыновой стеной. Часто форма острога зависела от расположения в нём изб, амбаров и других построек.

Обычно они включались в контуры стен острога, либо выступали наружу, или были заподлицо со стеной. Этим достигалось сокращение трудоёмкой работы, а также компактность планировки. Размещение аманатской избы в стене было обязательным. Это делалось для того, чтобы при необходимости можно было показать заложников родственникам, которые приходили платить ясак, не допуская их в пределы острога. В наружной стене аманатской избы устраивалось небольшое окно для переговоров с «ясачными людьми». Кормление аманатов было заботой их родственников и осуществлялось тоже через это окно.

Остроги казаки ставили за 10–14 дней. Но тем не менее в период правления на Амуре Хабарова (1649–1653 г.г.) был сооружён всего лишь один острог, зато с тарасами и башнями. Располагался он в низовьях

Амура, «посередь гиляцкой земли». И хоть ставили его «бунтовщики» из отряда Хабарова, а сам он брал его штурмом, со стрельбой из пушек, а часть его спалил, но он был и в дальнейшем дважды возрождался. Найти место расположения этого легендарного острога я и поставил себе целью. Прежде в земле нивхов в 1645 году зимовал отряд В.Д. Поярков. Своё зимовье Поярков поставил в другом месте, но я его тоже вычислил, что обосновал достаточно серьёзными аргументами.

Все первопроходцы пришли в низовье Амура с его верхнего течения. Но первым в его лимане побывал И.Ю. Москвитин, пришедший со своей командой по морю на кочах из устья реки Ульи под г. Охотском. С его экспедиции «божиею милостию и государским счастьем» и начнём свою интерпретацию старых документов о тех великих свершениях русских людей. Для ориентации в географии низовья Амура и расположении памятных мест представлена (илл. № 223).

илл. № 223

Данный текст является ознакомительным фрагментом.