Часть 6. Реформы Слепого

Часть 6. Реформы Слепого

Точная периодизация религиозной реформы в Белозерском княжестве неизвестна, равно как и неизвестен её истинный автор и идеолог. Её приписывают Игорю Слепому, но шаги в этом направлении были еще в правление его отца. Слепой просто довел начатое до логического завершения.

Новый религиозный культ можно охарактеризовать как «воинствующее многобожие».

Основным неизменным постулатом веры стало утверждение о том, что богов много и что они самые разные. Есть зверобоги, воспринимающие людей как жертву; есть боги, ненавидящие жизнь в любом её проявлении; есть боги индифферентные ко всему; и есть боги, покровительствующие людям. Все они являются богами. Всем им можно (и нужно) поклоняться.

Среди богов выделяются «безумные боги», которые отрицают существование всех иных и заявляют о своей единственности. Они тоже являются богами, им тоже можно поклоняться. Вот только служить опасному безумцу… На опровержение единобожия была направлена теологическая мысль белозерских язычников еще несколько столетий.

И не только мысль, но и действия. При этом «удар» наносился не только по христианству или мусульманству. Жрецы Рода, посмевшие не согласиться с заявленным безумием своего бога, были попросту истреблены еще в 20-е годы четырнадцатого столетия (согласно московским и новгородским летописям Ольга, Ольта и Тальта лично возглавляли захват религиозных центров и резню в них).

К началу 1333 года все несогласные с новым богословием были уничтожены. К этому же моменту Белозерск оформился как «божественный заповедник».

Первые храмы греческих богов (Аполлона, Артемиды и Посейдона) были воздвигнуты на севере Руси еще в 1290х годах, но, несмотря на участие княжеской семьи в их появлении, не были ни влиятельными, ни хоть сколько-нибудь значимыми. К концу четырнадцатого века в Белозерском княжестве были представлены славянские, греческие, финские, египетские и скандинавские боги. Причем не просто наличествовали храмы, но эти храмы имели многочисленных последователей, обладали заметными ресурсами и сильными вооруженными отрядами. До своей смерти Игорь Слепой энергично строил храмы все новых и новых богов, раздавал им льготы и наращивал численность их боевиков. За это он и его преемники получили многочисленные отряды хорошо подготовленных и фанатичных воинов, множество богословских и научных школ… И постоянные свары между различными храмами (и группами храмов). Большая часть «славянских богов» (во главе с мощнейшими культами Перуна и Велеса) встала в оппозицию «пришельцам» и поддерживавшему их режиму. Позже к ним примкнули почти все скандинавские боги. Оплотом режима стали культы Мары, Йомалы, Афины, Артемиды, Аполлона, Баст, Сохмет, Анат и Астарты.

Всё прочее жречество балансировало. В некоторые годы дело доходило до прямых боев между храмовыми воинами, в другие — белозерским князьям удавалось подчинить все храмы своей воле. Эта постоянная борьба храмов отвлекала много сил, но с другой стороны не давала возникнуть застойным явлениям. Слепой фактически заменил феодальные междоусобицы храмовыми.

Интересным фактом стало наличие сразу нескольких богов Солнца, Луны и всевозможных природных явлений. Это противоречие изначально (еще до своего появления) было предотвращено утверждением о том, что бог явления не идентичен самому явлению.

Говоря о ходе этой реформы необходимо постоянно помнить, что она шла «на двух уровнях». Теологическом и административном. С теологической точки зрения «старые жрецы» (многие из них) оказались преступниками, большими чем любые христиане или мусульмане, поскольку активно возражали против главного следствия единственной догмы — все народы равны (раз все боги истинны и сопоставимы по силам, значит и народы, которым они покровительствуют, равны). Это противоречие само по себе не должно было привести к крови. Обе стороны были уверены в своей правоте и не считали нужным её доказывать — результат все равно неизбежен. При этом обе они действовали исходя из своей правоты. В частности волхвы публично называли монголов, приведенных Ольтой, низшими существами.

Но. Этот постулат был абсолютно необходим для нового государства — чтобы примирить славян, финнов, ненцев, монголо-татар и многие другие народы признавшие языческую династию своей. Именно поэтому князь не мог не обращать внимания на такой деструктивный фактор. К чести (или к миролюбию) Слепого следует заметить, что он более года «терпел» наиболее оголтелых фанатиков. Он провел «силовой вариант» только после того, как в проповедях стали нападать и на его сестер (как вариант — только после того, как полностью подготовился к конфликту и уверился в легкой победе). Полмесяца шла резня, в которой все жрецы Рода были истреблены поголовно и было перебито не менее четверти волхвов.

После этого князь стал очень агрессивно навязывать новых богов. Если при его отце лучшим способом попасть в «черный список» было посещение христианской церкви, то сейчас — посещение любого славянского храма (естественно, кроме храма Моранны). При этом открытие каждого нового храма в обязательном порядке посещали высшие жрецы всех богов.

Видя настолько беспощадную и бескомпромиссную позицию князя, очень многие «карьеристы» стали приходить в новые храмы.

Слепой правил 59 полных лет. За это время сменилось два поколения. Некоторые из новых храмов нашли своих последователей и смогли занять устойчивые позиции.

Нельзя сказать, что описанное изменение не имело проблем, но о большей части из них ничего неизвестно. Несомненно, что огромную (если не сказать основную) роль в его успехе сыграло резкое ослабление «старых культов» из-за гибели большинства их последователей вместе с Игорем Язычником. В результате сторонники Игоря Слепого не встретили серьезного сопротивления.

Это ослабление помимо своего положительного эффекта имело и множество эффектов негативных. Основным из них стало то, что численность войск была восстановлена только через 20 лет. Все последствия удалось окончательно компенсировать только через 3 поколения (поскольку сразу после подобного поражения появился спад рождаемости). Приведенные Ольтой кочевники ситуацию не изменили — у них имелись точно такие же проблемы с взрослыми мужчинами. Ордынских язычников пришлось расселять по Вычегде, Перми и Вятке, включая эти территории в состав государства.

Территории, которые нуждались в порядке и защите, увеличились. Князь и его сестры были готовы набирать в войска кого угодно. В дружину забирали ненцев и хантов, но эти малочисленные народы не смогли кардинально изменить ситуацию.

Поэтому в армию стали забирать молодых девушек (тем более что были легенды о перуницах и амазонках, тем более что имелся пример Сестер). Почти мгновенно стало очевидно, что для подготовки заметного количества женщин-воинов необходимо менять систему их воспитания и делать это на максимально раннем этапе.

Результатом стало появление корпуса амазонок как организации. Эту структуру возглавила Ольта, которая практически перестала упоминаться в летописях, полностью сосредоточившись на создании отрядов амазонок. Численность ежегодных выпусков росла медленно, но неуклонно. Сначала счет шел на десятки, затем на сотни. К концу своей жизни Ольта добилась того, что ежегодно в белозерскую армию поступало более четырех сотен амазонок, прошедших не менее чем десятилетнее обучение, и подготовила возможность увеличить эту цифру до нескольких тысяч. (Пусть и не сразу, но училища амазонок стали ежегодно выпускать четыре тысячи девушек).

Для женщин были разработаны специальные системы обучения и воспитания лояльности (это оказалось очень просто). Для них была придумана тактика, учитывавшая их меньшую силу и меньшую самостоятельность, но большую выносливость и большую самоотверженность. Для них были разработаны два типа доспехов («легкие» и «тяжелые») и легкие быстрозаряжаемые арбалеты. Постепенно амазонки разделились на три разных типа.

Первый — «тяжелая» пехота. Оригинальный, очень дорогой доспех (фактически — двойная кираса, заполненная ватой или войлоком, с ребрами жесткости, связывающими внешний и внутренний слои), тотально вычерненный. Глухой шлем, выглядевший как неудачная комбинация славянского и греческого (с посеребренными навершием и гребнем). Безумно дорогие копья, алебарды и пики, очень короткие мечи. И дисциплина — жесточайшая. Сначала звезды (5 бойцов), затем центурии (15), терции (50), манипулы (150), баталии (500), когорты (1500) не имели средств усиления. Но когда когорт стало три, и появился легион (4500 линейных бойцов), ему стали придаваться: десятая баталия (500 человек — штатная обслуга баллист и медики), отряд стрелков (400 арбалетчиц) и отряд всадников (400 тяжелых всадниц охранения и 200 легких всадниц разведки). Эти части составили штат легиона амазонок. Сверх штата оставался приданный обоз, поскольку он состоял из обычных ополченцев или из свеженабранных крестьян.

Второй и третий типы были нераздельны и свободно преобразовывались один в другой.

Пешие арбалетчицы становились конными амазонками после того, как садились на лошадей. Этих, в отличие от первого типа, учили «свободному» бою (не в строю, а в хаосе), учили драться в любой ситуации и любым оружием. Их четырехтысячный «прайд» был великолепно подготовлен к малой войне и просто хорошо — к хаотическому бою.

Изначально готовили именно таких дружинниц, и только намного позже Ольта стала создавать тяжелую пехоту. Случаи же подготовки легких всадниц всегда были единичным явлением.

Амазонки стали вторым (после храмов) столпом на котором стояло языческое государство. Корпус амазонок очень быстро начал оказывать влияние на политику, экономику и культуру. И, в первую очередь, на медицину. В каждой звезде имелась штатная санитарка, а в десятой баталии была целая терция неплохо подготовленных медиков. В «прайдах» каждая амазонка имела базовую медицинскую подготовку. Как результат — именно амазонки способствовали развитию медицины и гигиены (они несмотря ни на что старались сберечь красоту). Именно они стимулировали женскую бисексуальность, именно в их среде развился культ голого тела, именно они сохранили и развили «северную архитектуру» и, наконец, именно они стали символом язычества.

Вообще произошло интересное явление. В летописях постоянно упоминаются Ольга, Тальта и Мара. Первая — фактическая соправительница брата, упоминается едва ли не чаще чем сам князь. Тальта с Марой стали основными исполнителями, их роль можно сравнить с ролью приближенных бояр и воевод у остальных князей. Младшая выделялась ратным талантом (не сказать, что она была гением, но способности и харизма у неё, несомненно, были). Именно Мара непосредственно возглавляла отряды, воевавшие против шведов в Карелии, возглавляла уже объединенные белозерско-новгородские войска в войне с Норвегией. Позже она нашла себя в руководстве малыми войнами и отлавливании разбойников (и именно её очень «не любили» в Новгороде). Тальта была менее харизматичной и менее талантливой, но намного более упорной, последовательной, непреклонной и жестокой. По упорству она превосходила даже Слепого (уступая ему в упрямстве). Все важные обороны и строительства проходили при её самом активном участии (так, именно она удерживала Черную крепость от новгородцев в ходе многочисленных конфликтов после 1333 года и именно она строила Мангазею «Старую», позже переименованную в Салехард).

Но, несмотря на это, не они, а их малоизвестные сестры оказали намного большее влияние на историю. Ольта создала корпус амазонок, стала его душой, навязала амазонкам систему ценностей и определила его дальнейшую судьбу.

Ника не сделала этого. Она ничем не руководила. Она не участвовала во власти.

Она занималась наукой, не более. Но и не менее. Именно она стала основательницей (если не сказать — создательницей) северной архитектурной школы. Основными элементами данной школы стали:

1. Массовое использование кирпича. И именно Нике приписывают строительство первых кирпичных заводов и создание «дешевых кирпичей» — красного домового и белого печного. Эти кирпичи стали использоваться повсюду. Также она разрабатывала керамическую плитку и черепицу (которые получили меньшее распространение).

2. Строительство всех зданий из кирпича или камня и тотальную обшивку этих зданий изнутри деревом. И опять-таки именно Ника придумывала лесопилки и мудрила над различными лаковыми покрытиями.

3. Жесточайшее разделение зданий на «внешнюю» и «внутреннюю» зоны. Тут основную роль уже сыграл Игорь Слепой (точнее — его слепота и, связанное с ней затворничество). Не снимать шапки в помещении? Какие шапки — обувь и верхняя одежда снимались, посетителям предоставлялась возможность даже не ополоснуть руки, а полностью вымыться и переодеться. Кафтаны, штаны, обувь? Ничего подобного — босиком, в коротких штанах, в безрукавках или вообще без них… закрыты половые органы — и достаточно. А вслед за князем потянулись и все остальные. Уже к 1250 году — не предложение гостю раздеться являлось оскорблением, знаком того, что тебя попросту не пустили в дом. Разумеется, подобное поведение требовало соответствующих систем отопления и вентиляции, которые разрабатывались уже Никой.

4. Последним признаком данной архитектурной школы стал внешний вид зданий.

Использовались только три варианта. Двух-трех этажные краснокирпичные терема с башенками, с высокими печными трубами (ведь дома отапливались уже «по белому»).

И внутри — царство полированного дерева. Отсутствие краски, отсутствие штукатурки — только кирпич и дерево. Это была архитектура «жилая». Другими вариантами этого стиля стали «крепостная архитектура» и «храмовая архитектура».

В первой вместо кирпича использовался серый камень, и сохранялось царство дерева (в этом стиле строились все здания амазонок). Во второй — колоннады и скульптуры даже в излишнем количестве с учетом многочисленных резных окон создавали видимость открытости и воздушности, которая несколько компенсировалась пирамидальностью построек.

Ника также проектировала инженерное решение всех этих заданий, для чего потребовался ничуть не меньший талант. Системы отопления и канализации в условиях севера требовали огромного внимания, но ей удалось решить и этот вопрос.

Именно с ней связывают начало шествия теплых уборных, ванных и душевых комнат по России.

Помимо этого она продолжала заниматься переводами с греческого и египетского на русский. Довольно большую роль она сыграла в развитии медицины. Также она много и талантливо создавала картины и скульптуры.

Уже перед смертью Ника долго и упорно пыталась создать стекло аналогичное европейским образцам. Ей удалось создать стекло прозрачное, но разгадать секреты его окраски она так и не смогла. Она поняла, что дело в примесях, но не догадалась, что, во-первых, чистота этих примесей тоже важна и что, во-вторых, каждая примесь требует своего температурного режима. Под её руководством создавали прекрасное красное и фиолетовое стекло, но ни разу не смогли повторить подобные плавки. На поток смогли поставить только прозрачный и зеленый цвета (естественные цвета, появлявшиеся из-за состава местного песка).

Разумеется, далеко не факт, что именно Ника изобрела (создала) все приписываемое ей. Точно также не факт, что Мара и Тальта возглавляли войны и строительства.

Вполне возможно и весьма вероятно, что это официальная история приписала им все эти свершения. Новое государство нуждалось в героях — и молва создала этих героев.

Последним событием стало отмирание старой знати как таковой. Временно ослабленные, знатные боярские фамилии подняться уже не смогли, оказавшись оттерты от власти храмами, амазонками и новой знатью (преимущественно купеческой).

Место славянской знати и чингизидов оказалось среди «выдвиженцев Слепого» (и даже несколько позади — для славян). И не эти выдвиженцы были подняты до уровня старой знати, нет. Князь лишил боярство права суда, забрав его себе и делегировав его преданным режиму амазонкам. Князь лишил их и экономической власти, которую разделили храмы и купцы. Право же владения людьми было забрано абсолютно у всех. Холопов и бояр уравняли в правах… Новые фамилии — Антеровы, Утмаровы и Сентрелины выдвинулись на первые роли.

Фактически, политическая ситуация в государстве стало более соответствовать экономическим и социальным реалиям. Сила «старого боярства» была в земельных вотчинах, которые располагались только вокруг Белозерска и Вологды, и составляли менее четверти от всей территории княжества. В результате огромных потерь — боярство временно оказалось неспособно подминать под себя крестьянство (обеспечивая им защиту) и князь успел этим воспользоваться. Разумеется, это произошло неумышленно. Просто крестьянам оказалось выгоднее искать защиты в храмах или же у княжеских чиновников.

Вторым источником могущества боярства было их постоянное назначение на административные должности (с которых они получали доходы). Когда бояре (и вообще — старая знать) оказались не в состоянии заполнить имеющиеся вакансии, Игорю Белозерскому пришлось искать других администраторов и судей. На роль администраторов назначали купцов, горожан и даже крестьян — всех оказавшихся под рукой в нужный момент. Многие из них (можно сказать — большая часть) провалились, но некоторые смогли проявить себя… Из этих некоторых и была сформирована новая элита княжества, которая быстро осознала свои корпоративные интересы и «дожала» боярство. Так получилось, что большая часть из них происходила из купечества. А непрерывные новые «наборы» в течение семидесяти лет не позволили этой элите «замкнуться в себе.

Сложнее было с правом суда. Им владели только князья (по всей Руси), которые в отдельных случаях делегировали его боярству, причем не как классу, а как исполнителям княжеской воли. Это право Белозерский князь, естественно, сохранил за собой, но делегировать его стал исключительно преданным ему и его семье амазонкам. Формально по этому поводу не принималось никаких указов, просто практика стала иной.

К концу правления Игоря Слепого Белозерское княжество стало одним из первых бюрократических государств мира. Нехватка бояр вынуждала назначать на административные должности выходцев из самых разных классов и требовала от них высочайшего профессионализма. Происходил естественный отбор, результатом которого стало появление немногочисленной, но хорошо подготовленной бюрократии.