«…ИСПОЛНЕННЫЙ ПРИЗНАНИЯ, ОБ УСТРОЙСТВЕ В СЕЛЬЦЕ НОВОЕ ДОМОВОЙ ЦЕРКВИ…»

«…ИСПОЛНЕННЫЙ ПРИЗНАНИЯ, ОБ УСТРОЙСТВЕ В СЕЛЬЦЕ НОВОЕ ДОМОВОЙ ЦЕРКВИ…»

15 сентября 1802 года генерал-аншеф Тимофей Иванович, глубоко верящий в Бога и справедливость, решает построить в своем имении домовую церковь. Он пишет прошение Преосвященному архиепископу Тверскому и Кашинскому Павлу: «…Жительство я имею в вотчинном моем Старицком уезде сельце Новое, которое состоит в приходе села Холохольни в неблизком и для проезда крайне трудном от онаго села разстоянии, по чему я по слабости моего здоровья, а паче жена моя по имеющейся в ней тягчайшей болезни для Слушания церковного славословия ездить в то Село Холохольню совсем не может, чего для и нужно нам устроить домовую церковь с дачею в нее подвижного антиминса.

Того ради, Ваше Преосвященство, прошу по выше означенным причинам позволить мне устроить в покоях дома моего домовую церковь, и построений выдать подвижный антиминс. Сентября 15 дня 1802 года»[156].

В свою очередь архиепископ Тверской и Кашинский Павел писал прошение в Священный Синод, что «бывший владелец Сельца Ивановское полковник Иван Глебов имел от Тверской духовной консистории дозволения соорудить там церковь, но Сего исполнить не успел до продажи того своего имения генерал-аншефу Тимофею Тутолмину, который всегдашнее жительство имеет не в сельце Ивановском, но того же Старицкого уезда в сельце Новом. И быв обремен дряхлостию, по летам, а жена его Хроническою тринадцатой год продолжающей болезнею желает вместо сельца Ивановского построить храм в сельце Новом. А между тем в уважении особенно тяжкой болезни жены своей, по которой тринадцатой год лишается он возможности слышать и просить славословие всевышнему господнем, намеревается просить Преосвященнейшего Владыку о снабжений его подвижным антиминсом, ссылаясь на приходского здесь священника и на духовного отца в Москве в той истине, что жена его по изнеможению от болезней не токмо так часто как христианское усердие внушает, но единожды в год для причащения свят тайн в приходскую церковь ездить не в состоянии и всегда возвращается от толь почти без чувствия и страданий жестоком и опасном для жизни. Сие и в последний Успенский пост после причастия святых тайн в Холохоленской приходской церкви с нею последовало»[157].

Уже 6 ноября 1802 года из Священного Синода архиепископу Тверскому и Кашинскому Павлу пришел «Указ ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА САМОДЕРЖЦА ВСЕРОССИЙСКОГО… что в означенном сельце Его Новом домовую церковь на основании Указа 1723 года октября 5-го числа по жизни Его и жены его устроить можно, с тем однаком, чтобы священнослу-жения в ней исправлял приходской священник и чтоб то сельцо Новое оставалось по прежнему в приходе села Холохольни… ПРИКАЗАЛИ: означенную домовую церковь Ему Господину Генерал Аншефу и Кавалеру Тутолмину в разсуждении слабости здоровья его и жены его в сельце Новом по смерти их на точном основании ИМЯННЫХ ВЫСОЧАЙШИХ 1772 го апреля 12-го и 1723-го годов октября 5 числа указов устроить дозволить. Ноября 6-го дня 1802 года»[158].

Пройдет менее 20-ти дней, и отставной генерал Тимофей Иванович напишет очередное прошение архиепископу Тверскому и Кашинскому Павлу: «Исполненный признания за милостивое удовлетворение Прошения моего об устройстве в сельце Новом домовой церкви, поспешаю я засвидетельствовать всепокорнейшею мою вашему преосвященству благодарность за архипастырское ваше по сему случаю представительство. Приведение в действо благословения вашего высоко Преосвященнейший Владыка! И повелении святейшаго синода по сему предлогу, усугубить обязательнейшия мои в отношении к вам чувствований; и я в полном надеянии на благо снисхождение вашего высокопреосвященства всеубедительнейше прошу: снабдить меня подвижным антиминсом, и отцу Анастасию архимандриту Старицкого Успенского монастыря повелеть освятить в доме моем храм божий во имя Пресвятой Богоматери Всех Скорбящих, сколь скоро все надобное для церкви будет отделано и приготовлено…

Ноября 23 дня 1802 года Сельцо Новое»[159].

Задуманная мечта генерал-аншефа Тимофея Тутолмина реализовалась 9 декабря 1802 года, когда вновь построенная домовая церковь, носящая имя «Богоматери Всех Скорбящих», была освящена архимандритом Старицкого Успенского монастыря Анастасием. Вот что, в частности, будет написано в рапорте по этому поводу: «.. об освящении у Его высокопревосходительства Генерала Аншефа и разных орденов Кавалера Тимофея Ивановича Тутолмина в сельце Новом домовой церковь во имя Пресвятой Богоматери Всех Скорбящих мне Архимандриту тогда когда все надобное для церкви будет отделано и приготовлено сего ж декабря 7 числа Мною Архимандритом получен, по которому надлежащее исполнение учинено быть имеет.

Декабря 9 дня 1802 года»[160].

К сожалению, пока еще не выявлен архитектор домовой церкви сельца Новое, но наверняка можно предположить, что им был старицкий архитекторский ученик Матвей Алексеевич Чернятин, который в это время работал управляющим у отставного генерала-аншефа Тимофея Ивановича Тутолмина.

Но на этом история домовой церкви во имя Пресвятой Богородицы Всех Скорбящих в сельце Новое не закончилась. 6 ноября 1802 года Священный Синод, давая разрешение на открытие домовой церкви, подчеркивал, что церковь будет действовать только «по жизни его Господина Тутолмина и жены его». Но 24 декабря 1819 года из Старицкого духовного правления в Тверскую консисторию поступило донесение, в котором, в частности, писалось, что «…как известно сему Правлению, что Господин Генерал Аншеф Тимофей Иванович Тутолмин и жена его уже скончались, а между тем означенная домовая церковь, по неимению об упразднении ея ниоткуда предписания поныне существует и показывается в годовых по сему Правлению ведомостях наличною..»[161].

И теперь уже сын Т. И. Тутолмина генерал-майор Алексей Тимофеевич писал 20 марта 1820 года архиепископу Тверскому и Кашинскому Филарету: «В страданиях от мучительной болезни, которою одержим я более 10-ти лет, обязываюсь я утрудить, ваше высокопреосвященство, всепокорнейшего моею прозьбою, разсмотреть прилагаемую мною здесь копию с прошением посланного в Тверскую духовную консисторию, которым испрашиваю я оставлением в Моем доме Домовой Церкви, представляя на благоуважение оной побуждающие меня к тому законные причины. В полной остаюсь надежде, что вы преосвященнейший Владыко, как Справедливый Архипастырь, не лишить болезньми удрученного Христианина, той Сладости и душевного успокоения, которым каждый наслаждается при Слушании божественной Литургии; доводя таким образом до сведения вашего Угрожающе меня несчастного лишиться способа исполнить Христианский долг, я остаюсь в полной надежде, что ваше Выкопреосвященство уважить изволить прошение мое, и доставить мне тем возможность доколе жив просить всемогущего Творца о ниспослании на всех земных благ…»[162].

В свою очередь Тверская консистория потребовала провести опись имущества домовой церкви в имении Новое. Через некоторое время в Тверь пришел ответ:

«Опись Домовой во имя Пресвятой Богоматери Всех Скорбящих Церкви, состоящей Старицкого уезда прихода села Холохольни вотчины Господина Генерал Майора и Кавалера Алексея Тимофеевича Тутолмина в сельце Новом.

1 Напрестольная одежда серебряной насыпной материи с золотым шитьем — 1

2 На жертвованнике одежда Турецкой белой парчи — 1

3 Вторых, на престоле и жертвованник одежды тафтяные — 1

4 Евангелие в медной оправе в посеребряное с 10-ю финифтяными изображениями — 1

5 Крест вызолоченный с финифтяными изображениями — 1

6 Ковчег медный посеребряный с позолотой — 1

7 Потир, дискос, звездица, ложица, два блюдца и ковшичек серебряные позолоченные.

8 Дароносица с принадлежностями медные посеребряные — 1

9 Подсвечников — 4

10 Малых-2

11 Лампад таковых же — 4

12 Кадило медное — 1

13 Укропник медный — 1

14 Финик- 1

15 Аналой- 1

Царские врата и на них образа: с правой стороны:

1 Нерукотворенного Спаса; с левой, Всех Скорбящих Радости, в серебряных позлащенных ризах, а два маленьких образа: Спасителя и Божией Матери по сторонам Царских врат — 4

2 Запрестольный Образ Божьей Матери Тихвинская в меру Чудотворного образа, в серебряной ризе — 1

Образа в алтаре в двух стенных киотах:

1 Распятие в золоченной рамке — 1

Складни медные двунадесяти Годовых праздников:

2 Арсения Тверского Чудотворца- 1

3 Антония и Феодосия Печерских — 1

4 Благовещения Божья Матери — 1

5 Великомученицы Варвары — 1

6 Чудотворца Николая — 1

7 Святогорские Богоматери — 1

8 Премудрость создал себе дом и утверди столпов седле — 1

9 Святой Троицы — 1

10 Преподобного Макария — 1

11 Моления о чаше — 1

12 Воскресения Христова в серебряном окладе — 1

13 Вознесения Господня — 1

14 Сошествия Святого духа — 1

15 Введение Богоматери — 1

16 Коронование Богоматери — 1

17 Сергия Чудотворца — 2

18 Софии Премудрости Божьей — 1

19 Преподобного Нила Столобенского — 4

20 Воскресения Христова с двенадесятью праздниками — 1

21 Воскресения Христова с чашей и знамением в руках — 1

22 Афанасия Лубенского Чудотворца- 1

Все оные образа искусной живописной работы разной меры от 65 до 10 вершков, кроме образов Софии премудрости Божьей и Афанасия Лубенского Чудотворца, которые иконописанные.

23 Спасителя, Божьей Матери и Николая Чудотворца — 1

24 Разных маленьких образов — 6

Северные и южные двери с изображением ветхого и нового завета:

Ризы:

1 Белого атласу с голубым оплечьем и часом в стихарь таковые же

2 Синего Гарнитуру с золотой сетой

3 Парчовые Пунцовые с Глазетовым оплечьем по плечам обложены золотом, а по полам серебряным шитьем

Подризники:

1 Белого Атласу, с темным наподольником шитым с блестками

2 Шитой турецкой материи

Епатрахели:

1 Белого атласу с голубой обкладкой — 1

2 Темного Гарнитуру — 1

3 Пунцовою Гарнитуру ветхая — 1

4 Пояс — 1

5 Поручи пунцового Бархату с серебряным шитьем — 1

6 Розового атласу голубою бархатною оклад кою — 1

7 Темного Гарнитуру — 1

8 Белой турецкой материи — 1

Воздухи:

1 Белой турецкой парчи с пунцовою выкладкою — 3

2 Розового атласу обложены голубым бархатом — 3

3 Орарей Атласных два: из коих один белый, а другой желтый с блесками — 2

4 Завеса при Царских вратах голубой тафты — 1

5 Пелен: две шитых блесками по турецкой материи и одна

кисейная — 3

6 Полотенца Холстинных — 5

Книги:

1 Миней месячных — 12

2 Общая — 1

3 Особо Мартовская — 1

4 Триоди постная — 1

5 Цветная- 1

6 Псалтири: Следованная — 1

7 Простая — 1

8 Октоихов — 4

9 Служебников — 2

10 Апостол- 1

11 Часослов — 1

12 Требник-1

13 Молебное пение — 1

14 Канонник- 1

Оную опись сочинял Старицкого Духовного Правления Присутствующий Богоявления Церкви Иерей Иоанн Васильев. При Описи находился управляющий вотчины господина Тутолмина Григорий Иванов сын Данилов»[163].

После этих необходимых процедур из Священного правительствующего Синода пришел приказ: «Означенную в Сельце Новом домовую церковь оставить существующею на прежнем основании, согласно с мнением Вашего преосвященства… Августа 1 дня 1820 года»[164].

18 ноября 1823 года генерал-майор Алексей Тимофеевич Тутолмин скончался и был по завещанию похоронен в Троицком соборе Старицкого Успенского монастыря. Домовая церковь в имении Новое продолжала работать, так как еще была жива вдова Екатерина Николаевна Тутолмина. То, что она проживала в старицкой усадьбе, видно по ее прошению об освящении нижнего придела во имя Сергия Радонежского Чудотворца в Троицком соборе Старицкого Успенского монастыря, в котором она прямо указывает: «Я буду ожидать исполнения просьбы моей Тверской губернии Старицкого уезда в сельце Новом. Май 28 дня 1824 года»[165].

На 47-ом году жизни 6 апреля 1831 года Е. Н. Тутолмина скончалась. Именно в это время попечитель над имением наследников господ Тутолминых зубцовский помещик Василий Александрович Семенов просил архиепископа Тверского и Кашинского Григория исполнить завещание Алексея Тимофеевича и Екатерины Николаевны «оставить на прежнем основании домовую церковь во имя Пресвятой Богоматери Всех Скорбящих», а в конце прошения попечитель поставил «Декабрь 1831-го года». Вот что, в частности, читаем мы в этом письме: «…оба они Жизнь Уже окончили, и приходской священник продолжает в ней по-прежнему священнослужения неосме-ливать, а потому оставшееся после Генерал Майора Тутолмина, и Жены его Екатерины Николаевны наследственный сын их Сергей Алексеев Тутолмин не достигший еще совершеннолетия, и находящийся ныне в Гвардии юнкеров, не желая оную Церковь видеть в нарушении, и чрез то оставить без исполнения сделанное ему от родителей Его изустное приказание и завещание, чтобы оная церковь не была нарушаема, с непременным отправлением в ней священнослужения, и незабвенного по ним и предкам их поминовения, — предоставил Мне яко полному над ним наследником и доставшимся Ему после родителей Его наследственным имением попечителю, дабы я во уважении данного им родителями своими Твердого и достоверного сыновьняго обета испросил по обязанности моей об оставлении домовой церкви на прежнем основании без нарушения на его жизнь, у высшего духовного начальства Милостивого прорешения к сему.

По сему Ваше Высокопреосвященство Милостивого Архипастыря покорнейше Прошу означенную домовую церковь, поясненным обстоятельствам оставить на прежнем основании, по того пока продлится жизнь показанного Генерал Майора Тутолмина сына Сергея Тутолмина с дозволением в ней отправлять священнослужения, и о сем Моем покорнейшем прошении учинить Милостивое Архипастырское благорассмотрение»[166].

По закону благочинный Старицкого уезда села Броды священник Филипп Корнилович Берегавский в марте 1832 года освидетельствовал домовую церковь, и оказалось, что она «твердою и утварью достаточна; Святой Престол в крепости, и на нем Святой Антиминс нетленен, освященный бывшим Архиепископом Павлом в 1803-м году…»[167].

В свою очередь, священник села Холохольня Арсений Михайлов Ловягин докладывал благочинному: «По объявленному вами нам Указу из Старицкого Духовного Правления за № 159 в домовой Прихода нашего Сельца Новое Гвардии юнкера Сергея Алексеевича Тутолмина, Церкви отправлять Священно-служение в свободное нам, не оставляя Приходской села нашего Церкви время; Согласны. В чем и подписуемся»[168].

Но закон есть закон. И так как Сергей Алексеевич еще не достиг совершеннолетия, Указом Святейшего Правительствующего Синода 16 сентября 1832 года было повелено: «Находящуюся Старицкого уезда в сельце Новом домовую церковь за смертию Генерал Майора Тутолмина, и по изъясненным в том Указе причинам и законоположением, упразднить, и имеющийся в оной церкви святой Антиминс отобрав, представить к хранению в Архиерейскую ризницу, а утварь церковную обратить в Приходскую Села Холохольни Церковь..»[169].

И здесь оказалось все не так просто. Попечитель имения зубцовский помещик Василий Александрович Семенов до конца решил отстаивать последнюю просьбу бывших хозяев имения оказывая «препятствия» и даже «сопротивления», и «осталась оная церковь неупраздненною»[170].

За неисполнение Указа Святейшего Правительствующего Синода властям пришлось В. А. Семенова отозвать и назначить нового попечителя над именем Тутолминых старицкого помещика, подполковника Валерьяна Иванова Казнакова, который в августе 1833 года предложил архиепископу Тверскому и Кашинскому Григорию «домовой церкви церковную утварь и ризницу без остатку обратить в устроенную покойным г. Генералом Тутолминым в Старицком Успенском монастыре церковь», так как она «остается без надлежащего удовлетворения церковною утварью так, что не имеется ни на котором престоле Серебряного Благословляющего Креста, Кроме евангелий и сосудов, — ризница повседневная обветшала, монастырь же будучи недостаточной, и имеющий свои три церкви, усовершенствовать таковою не в состоянии; между тем Холохоленская церковь Зданием Каменная, утварью достаточна, всяким благолепием украшена и имеет приходу 1004 души мужского пола, в кою передавать из нарушаемой ныне Тутолминской домовой церкви Имущества церковного, никакой надобности не предвидится…»[170].

И вдруг, неожиданно, в спор вступает наследственная дочь Алексея Тимофеевича Тутолмина Флена Алексеевна, которая к тому времени уже вступила в законный брак с полковником Вегелиным и имела жительство в своем имении Новое. Именно она добилась того, что «вновь Указом из Святейшего Правительствующего Синода 1834-го года февраля от 14-го дня последовавшим предписано: Согласно с желанием дочери покойного Генерал Майора Алексея Тутолмина Флены, находящейся в замужестве за Полковником Вегелиным[171], состоящую в сельце Новое домовую церковь оставить в ея существовании, с отправлением в оной Священнослужения по-прежнему, с тем, чтобы леН от, т„РЯ Вегелиной, в отобрании Святого Антиминса и по смерти передачи Церковной утвари и всего Церковного имущества было по сии последовавшего…»[172].

Но ровно через год вновь начинается переписка между новыми хозяевами имения Новое и Тверской консисторией. В 1835 году усадьбу приобрела старицкая помещица, вдова Анна Петровна Аничкова. Предметом же разговора вновь явилась домовая церковь, которая должна оставаться в существовании «по смерти ея Вегелиной». А. П. Аничкова писала в прошении на имя архиепископа Тверского и Кашинского Григория, что «кроме имения перешло в мою собственность и означенное сельцо Новое, так равно и тот дом, в коем с 1803 года устроена домовая церковь, в коей приходские села Холохольни Священноцерковному жители за выше прописанным распоряжением Святейшего Синода сами по себе не осмеливаются отправлять Священнослужение; между тем в весеннее и осеннее время в сообщении сельца Нового с приходскими селом Холохольнею бывают по причине разлития рек, состоящих между сими селениями крайние неудобства и затруднения, чрез что я лишаюсь нередко быть в Церкви села Холохольни при отправлении Священнослужения, и при том и лета я имею уже сближающимся с старостью.

То по всем сим обстоятельствам покорнейше прошу, Ваше Высокопреосвященство, разрешить в означенной домовой церкви отправлять по-прежнему Священнослужения и оную Церковь по мою смерть оставить по-прежнему в существовании»[173].

По распоряжению Тверской консистории благочинный ста-рицкой городской Богородицерождественской церкви священник Василий Космин составил «Описание затруднений в сообщении Старицкого уезда Помещицы Полковницы Аничковой сельца Новое с селом Холохольнею», в котором читаем: «Чтобы проехать из показанного сельца Нового в село Холохольню надобно:

1 Спускаться с высокой и довольно крутой горы, частию по каменистой дороге и косогору;

2 При селе Холохольне переезжать реку Холохоленку, на которой моста нет, но которая в весеннее и иногда осеннее, временами между прочим и от прилива воды с Волги, разливается до означенной высоты. По такому обстоятельству и так при том здесь не всегда можно найти лодку в готовности, переправа чрез реку в показанное время бывает или замедлительная со своими затруднениями, или вовсе невозможная. Находится сельцо Новое от села Холохольни в расстоянии около полуторных верст»[174].

Видимо, этих доказательств было достаточно, и Священный правительствующий Синод решил 28 ноября 1838 года возобновить домовую церковь в сельце Новое [175].

Домовая церковь во имя Пресвятой Богоматери Всех Скорбящих просуществовала до 1867 года. Именно в это время архиепископу Тверскому и Кашинскому поступил покорнейший рапорт от благочинного Старицкого уезда села Холохольня священника Алексея Иоанновича Волкова, в котором говорилось, что помещица Анна Петровна Аничкова «в марте месяце сего 1867 хода померла в Санкт-Петербурге, где и погребена; в настоящее время за отсутствием наследников, проживающих в разных местах, имение г. Аничковой состоит под опекою и по моему усмотрению упомянутая домовая церковь, не быв поддерживаема починками, приходит в ветхость… По сему нахожу нужным предложить Вашему Высокопреосвященству Милостивому Отцу и Архипастырю, не благоволено ли будет оную домовую Церковь упразднить, а имущество ея обратить в мою приходскую Церковь..»[176].

В октябре 1867 года в журнале Тверской консистории появилась следующая запись: «…домовую церковь в сельце Новом прихода села Холохольни упразднить с тем, что бы а) Св. Антиминс представлен был в ризницу Кафедрального Собора и овлении дописано было Консистории б) Св. престол представлен был бы сожжению, и пепел пущен был в реку; в) прочие переданные вещи, равно как и иконы перенесены были в Холохоленскую церковь и поставлены в приличных палатах, а комната, где существовала церковь не была обращаема для Богомолия, пол в Св. алтаре сделан был новый а если по местным обстоятельствам окажется возможным обобрать здание существующей домовой церкви без вреда самого дома, то оное здание было бы разобрано, о чем для исполнения к благочинному села Холохольни Священнику Алексею Волкову послать указ»[177].

На этом и закончилась небольшая история домовой церкви во имя Пресвятой Богоматери Всех Скорбящих, прослужившей в сельце Новое 65 лет. Вскоре и само имение было выставлено на торги. Пройдет еще некоторое время и само сельцо Новое навсегда исчезнет со старицкой земли[178].