Заключение
Заключение
Закончилась бойня Гражданской. Москва начала свою новую эру, осуществив давнюю думу о расказачивании, сдав Новороссию, Желтую губернию, Польшу, Финляндию, Прибалтику и Проливы. Военный министр Англии Уинстон Черчилль сравнивал спесивую «матушку» с огромным пауком, сидящим на сети железных дорог. Тщетной была надежда сломить её, двигая ряды окутанных паутиной мух! Наступая из Москвы, части РККА быстро перемещались по фронтам. Казаки, изолированные друг от друга, не могли эффективно координировать свои действия.
Единственное преимущество белых заключалось в казаках да в финансовой помощи союзников по Мировой войне. Но бездарное командование упустило время, когда в его руках оказались промышленность Урала и черноземная полоса России.
Станичники не создали политическую партию, но и не стали монархистами. Оставалось лишь православие. Воины Христовы молились исправно, но, видимо, этого оказалось недостаточно, и Господь попустил. Более культурных казаков ненавидели украинцы и русские, что вызвало бойню, прежде всего, из-за земли.
Оплот Петербурга на границах разорили окончательно. Погибло огромное число казаков, миллионы физически и морально покалеченных людей лишились своего имущества, культуры и земель, отданных Украине и Казахстану.
Украина тогда увеличила территорию более чем вдвое. Трудно объяснить связи элит Москвы и Киева. Этот интим постороннему человеку наблюдать неприлично. Юг России переименовали в Юг Украины, а казаков сейчас принято делить на русских и украинских.
Известна картина замечательного художника И. Репина, запорожца по происхождению, на которой казаки пишут письмо султану Турции. Запорожцы много воевали, в 1614 г. они сожгли город Синоп; затем — Трапезунт, окрестности Стамбула и Очакова. В Тридцатилетнюю войну (1618–1648) между католиками и протестантами Европы 11 октября 1646 г. полк казаков взял испанскую крепость Дюнкерк. Французы, много лет не могли захватить этот «ключ» от Ла-Манша.
Но казаки не отличались приписываемым им легендами хамством. Эти великие воины благородно и изысканно предупредили султана о предложении короля Польши и рекомендовали ему выплатить в 2 раза большую сумму, дабы не тревожить украйны Оттоманской империи. Вырученные деньги они не пропили, на них казак Петр Могила создал в 1632 г., по образцу католиков, первый просветительный и научный центр восточных славян — Киево-Могилевскую академию.
Польский историк К. Ш. Шейноха не заметил братства казаков и украинцев, которые «жадно искали стороны более сильной», «становились с войсками коронными против казаков», «помогали даже туркам». Об этом же писал француз Пьер Шевалье. Версия о казаках-украинцах абсурдна. Запорожцы имели свой быт, нрав и речь, которая тогда не отличалась от языка низовых донцов. Западные влияния в языке запорожцев укрепились позже, когда на Украине потерялось значение и само понятие казак.
С разгромом казаков началось сокращение популяции русских (вначале 72 % населения СССР). И это связано с гегемонией Москвы, здесь располагались все органы власти СССР: РККА, ЧК, ВСНХ и Госплан.
В 1980-х годах началось возрождение традиций, культуры и быта казаков, которые участвовали в сломе режима коммунистов, затем воевали в Абхазии, Приднестровье и на Балканах. В Москве не ждали этого возвращения отпетых, преданных забвению, земли и собственность которых давно раздербанили, и неясно, что же с ними делать.
В так называемые лихие девяностые произошло еще одно мистическое событие: Анатолий Собчак вернул имя Санкт-Петербургу, как бы подразумевая определенные отношения с легендарной ярмаркой невест.
В 1996 г. Борис Ельцин подписал Указ «О крестьянских восстаниях 1918–1922 годов», в котором реабилитировал участников массовых выступлений против тиранического режима как политически репрессированных. Но реабилитации казаков как таковой не произошло. В Москве их неосознанно отторгают, как недобитых врагов и предателей, потомков беглых холопов XIV–XVII вв., создавших самоуправляющиеся общины за границами Московщины (Днепр, Дон, Волга, Урал, Терек). И станичникам России (около 5 млн человек) нужно жить с этим.
Главным системообразующим фактором народа выступает этническое самосознание, выраженное в общем самоназвании, истории и святынях. Сегодня этнокультурное возрождение идет благодаря энтузиазму преданных своему делу атаманов, действующих на основе законов РФ, указов Президента РФ, постановлений правительства РФ и директив государственных служб.
Возрождение казачества идет ни шатко ни валко, а трогательные грезы о культурной столице вызывают снисходительные улыбки в Москве, где Петербург называют неким субъектом Федерации.
Президент Белоруссии А. Г. Лукашенко недавно обозначил Москву некогда священным городом. Конечно, он имел для этого свои мотивы. Но, быть может, здесь кроется сермяжная правда.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.