XIX. Похоронные обряды

XIX. Похоронные обряды

Похоронные обряды, и обычаями введенные, и гражданскими постановленіями утвержденные, им?ютъ равную силу. Разность состоитъ въ томъ, что въ первыхъ можно кое-что маловажное отм?нить, а въ посл?днихъ выполнитъ въ маломъ разм?р?.

Предъ кончиною покойника сожигаютъ деньги, лошадь и мостъ, сд?ланные изъ бумаги. Какъ скоро прес?чется дыханіе, то полагаютъ его вверхъ лицомъ, которое накрываютъ б?лою бумагою, называемою лицепокровною; предъ головою ставятъ курильницу и ночникъ, называемые путевыми.

Од?ваютъ покойника въ тотъ же или на другой день; въ отношеніи же къ богатству одеждъ и украшенію гроба, каждый сообразуется съ собственнымъ достаткомъ. Платье вообще должно быть безподкладное; а которое на подкладк?, то считается за два. Когда наступитъ время од?ванія, призванный портной снимаетъ съ покойника все платье, въ которомъ онъ умеръ, и натуго обвертываетъ его шелкомъ или хлопчатою бумагою, что называется малымъ од?ваніемъ. Если умретъ женщина, то при маломъ од?ваніи употребляютъ женщинъ, а портнаго уже при большомъ од?ваніи. Окончивъ малое од?ваніе, обвертываютъ покойника въ большое од?яло и обвязываютъ холщевою тесьмою, что называется большимъ од?ваніемъ.

По окончаніи большаго од?ванія, кладутъ покойника въ гробъ, лицомъ кверху, и накрываютъ од?яломъ. Боковые въ гроб? промежутки наполняютъ мягкою писчею или хлопчатою бумагою, а сверху накрываютъ красною шелковою матеріею, которая называется гробовымъ покрываломъ. Гробовую крышку прибиваютъ деревянными гвоздями, а пазы замазываютъ лаковою замазкою, что называется замазывать пазы. Подъ гробомъ ставятъ опрокинутую лоханку, а подъ нею кантарную гирю, которая называется гнетомъ, въ томъ смысл?, что она придавляетъ искушенія.

Посл? сего гробъ ставятъ среди зала головою къ дверямъ; впереди гроба столикъ, на которомъ 49 сутокъ горитъ ночникъ или лампа. На семъ же столик? ставятъ чашечки съ чаемъ и виномъ, палочки (употребляемыя въ Кита? вм?сто вилокъ), длинныя курительныя св?чи (изъ древесной коры), и проч., а предъ сими вещами впереди поставляютъ дощечку, на которой съ л?вой стороны написано, въ какомъ году и м?сяц?, въ какой день и часъ родился; съ правой написано, въ которомъ году и м?сяц?, въ какой день и часъ умеръ; равнымъ образомъ прописываютъ, гд? именно умеръ, на какой гор? и въ какую обратясь сторону. Въ зал? разв?шиваютъ б?лаго холста занав?съ, изъ-за котораго вид?нъ только верхній конецъ гроба.

По закрытіи гроба приглашаютъ даоса, который, держа въ рук? душепризывный значокъ (флюгоръ) читаетъ надъ покойникомъ молитву, что называется призываніемъ души. Обыкновенно думаютъ, что если по смерти челов?ка не призвать души его, то умершій еще подобенъ спящему; почему непрем?нно надобно призвать душу, чтобъ ув?риться, что онъ д?йствительно умеръ. Даосъ, по окончаніи молитвы, ставитъ душепризывный значекъ предъ покойникомъ. На одной сторон? значка проведены семь чертъ наговоренныхъ (волшебныхъ), а на другой написано имя умершаго, годъ, м?сяцъ, день и часъ его рожденія и смерти. Такъ вообще умершихъ од?ваютъ въ южныхъ странахъ Китая.

Въ с?верныхъ странахъ над?ваютъ на умирающаго нижнее платье, постилаютъ на кровать постель; потомъ, поднявъ больнаго, над?ваютъ на него верхнее платье, все т?ло накрываютъ б?лою тафтою, дабы ни пыль, ни нас?комыя не могли прикоснуться къ нему. Случается, что иные посл? од?ванія выздоравливаютъ, а другіе до сего еще умираютъ: но вообще при кончин? отрадн?е сердцу, если умираютъ уже совершенно-од?тые. Платье обыкновенно над?ваютъ стеганое на ват?, а посл? од?ванія вторично уже не тревожатъ покойнаго. При од?ваніи насыпаютъ въ гробъ золы, и ставятъ въ немъ скамейку съ семью отверстіями. Гробъ снаружи оклеиваютъ шелковою тканію, потомъ кладутъ въ него покойника и накрываютъ его покрываломъ; а пустое м?сто по бокамъ наполняютъ известкою и золою. Это д?лается для того, чтобы известка и зола вбирали въ себя влажность въ гробъ; и когда гробовое дерево истл?етъ въ земл?, то коренья и нас?комыя не могли-бы проникнуть къ т?лу, потому-что помянутыя вещества не содержатъ въ себ? растительной силы. Итакъ с?верные обряды при наполненіи и закрытіи гроба н?сколько отличны отъ южныхъ.

Что касается до обрядовъ при смерти родителей, то сынъ въ приготовленіи одеждъ и гроба всегда поступаетъ соотв?тственно своему достатку, дабы въ сихъ обрядахъ совершенно выполнитъ долгъ сыновній. Коль скоро отецъ или мать скончаются, то сынъ и жена его над?ваютъ на себя глубокій трауръ. Семью семь, т. е. сорокъ-девять дней онъ не долженъ брить волосъ, не знать супружескаго ложа; но денно и ночно неотлучно быть при гроб?, что называется стереженіемъ праха. Его дней не долженъ онъ выходить изъ дома. Если родственники и друзья приходятъ къ нему для ут?шенія; то, не разбирая, равные ли они ему или младшіе, при каждомъ долженъ проливать слезы, повергшись ницъ на соломенномъ матрас? по л?вую сторону гроба, а женщины и д?вицы должны рыдать за траурною занав?сою, что называется оплакивать кончину. По уход? ут?шающихъ, плачь женскій прекращается, а сынъ остается сид?ть на соломенномъ матрас?, подогнувъ ноги подъ себя.

По прошествіи ста дней сынъ снимаетъ съ себя глубокій трауръ; а до окончанія 27-ми м?сяцевъ употребляетъ од?яніе б?лаго цв?та, шляпу безъ кисти. Если нужно выйти изъ дома, то употребляетъ на шляпъ черную кисть, кафтанъ б?лаго, а курму чернаго холста пеньковые. Зимою носятъ теплую шляпу изъ чернаго холста безъ кисти, курму и кафтанъ чернаго же холста; иные носятъ курму б?лой мерлушки на выворотъ. Въ продолженіи траура, и надписи и двустишія (зам?няющія у Китайцевъ картины) въ комнат? должны быть только на черной или на синей бумаг?, и уже по окончаніи траура сіи цв?та перем?няются. Родственники и друзья, приходящіе для ут?шенія, обязаны приносить выр?занныя изъ бумаги деньги, курительныя св?чи и другія вещи, потребныя при возліяніи.

Въ каждомъ дом?, гд? есть покойникъ, предъ воротами на улицъ и внутри двора предъ главнымъ корпусомъ, разбиваютъ траурный балаганъ, сд?ланный изъ связанныхъ жердинъ, и обитый соломенными рогожами. Предъ воротами налепляютъ описаніе вс?хъ д?яній покойника, что называютъ лэй-вынь (краткій панигирикъ). Это д?лаютъ родственники и друзья въ похвалу умершему.

Въ третій или пятый день по смерти покойника, отворяютъ въ дом? ворота, дабы родственники и друзья приходили для оплакиванія его. Каждому изъ такихъ пос?тителей при вход? въ домъ даютъ траурный колпакъ изъ шелковой ткани. Изъ родственниковъ и друзей и равные и младшіе кланяются покойному, ставъ на кол?ни; старшіе же д?лаютъ только четыре поклона. При семъ сыновья, какъ выше сказано было, повергшись на землю по л?вую сторону гроба, должны вм?ст? кланяться, а внуки то же самое д?лаютъ по правую сторону гроба.

Выносъ покойниковъ производится съ церемоніею, для которой одръ съ покровомъ, музыкантовъ, носильщиковъ, людей для похороннаго кортежа съ приличнымъ од?яніемъ и вещами берутъ изъ т?хъ магазиновъ, изъ которыхъ берутъ людей и вещи для свадебныхъ церемоній. Церемоніальный кортежъ обыкновенно предшествуетъ гробу. Впереди идутъ музыканты; за ними по два въ рядъ въ изв?стномъ пара отъ пары разстояніи – несутъ различные щиты съ надписями, знамена, флюгера и любимыя покойникомъ вещи. Если покойникъ былъ чиновникъ изъ военнаго состоянія, то предъ кортежемъ несутъ еще похоронный флагъ на в?х? и ведутъ ос?дланныхъ лошадей за повода; мущины, провожающіе покойника, идутъ за его гробомъ п?шкомъ, а женщины ?дутъ въ колясочкахъ, покрытыхъ оболочкою б?лаго холста. Иногда, при сей процессіи бываютъ ламы, хошапы и даосы, монахи трехъ сектъ или религій. Они идутъ тремя отд?леніями, въ изв?стномъ другъ отъ друга разстояніи, и каждое отд?леніе, въ своемъ богослужебномъ од?яніи, поетъ свои священныя п?сни. Это д?лаютъ не по уставу религій, а для пышности выноса. Впрочемъ, церемоніальнымъ образомъ хоронятъ только возрастныхъ. Д?ти, недостигшія семи л?тъ, какъ еще не усовершившія нравственныхъ способностей души, не им?ютъ церемоніальныхъ похоронъ.

Покойниковъ погребаютъ въ теченіе седьми седьмицъ или ста дней. Но если въ продолженіе сего времени не найдутъ удобнаго м?ста для похоронъ; то строятъ на избранномъ м?ст? хижину, и въ ней ставятъ гробъ. Это называется на время поставлять. Можно на время ставить и на возвышенныхъ и на ровныхъ м?стахъ: но пріобр?теніе оставшемуся семейству счастія и навлеченіе б?дствій, подобно какъ въ отношеніи къ погребальному м?сту, не мен?е и зд?сь зависитъ отъ м?стоположенія и воды. Еще и восемь буквъ покойника соображаютъ съ видомъ горы, дабы не было противоположности между ними. Въ противномъ случа? не ставятъ гроба въ предположенномъ м?ст?.

Иногда сыновья, не желая скоро растаться съ прахомъ родителей, по исполненіи седьми седьмицъ еще ставятъ гробъ вн? зала, и ограждаютъ ст?нками. Ежедневно зд?сь утромъ и вечеромъ предлагаютъ имъ пищу и чай; а если случится третной праздникъ, то возливаютъ вино и производятъ плачь. Когда же исполнится трехгодичный трауръ, то избираютъ м?сто для погребенія. Если посл? погребенія случится какое либо несчастіе въ дом?, то н?которые переносятъ гробъ на другое м?сто, и снова похороняютъ.

Кто умеръ на чужой сторон?, родственники въ то же время препровождаютъ гробъ на родину для погребенія; а если не въ состояніи сд?лать сего, то умершаго на время хоронятъ на м?ст? кончины, а надъ могилою ставятъ камень съ подписаніемъ прозванія, имени и м?сторожденія покойнаго – въ ожиданіи, чтобы родственники прі?хали и увезли гробъ на родину. Но если родственники не въ состояніи сд?лать сего по отдаленности пути, то просушиваютъ на воздух? вынутыя изъ гроба изсохшія кости, завертываютъ каждую въ бумагу, и, положивъ въ ящикъ, увозятъ домой. По прибытіи въ домъ, раскладываютъ кости въ новомъ гроб? на подобіе остава и погребаютъ. Иные же сожигаютъ кости въ пепелъ, кладутъ въ холщевомъ м?шечк? въ ларчикъ и въ платяномъ сундук? увозятъ домой. Безродный навсегда остается погребеннымъ въ чужой земл?. Приведите на память Евреевъ въ Египт?,

Мелочные обряды при похоронахъ хотя невездъ одинаковы, но въ главныхъ статьяхъ довольно между собою сходны. Что касается до существенныхъ главныхъ обрядовъ, они общи для вс?хъ; но въ своихъ видахъ, качеств? и количеств? вещей силою гражданскихъ постановленій постепенно изм?няются соотв?тственно достоинству лицъ. Сіи изм?ненія суть:

1) Въ од?ваніи покойниковъ.

На чиновниковъ отъ 1 до 6-го класса над?ваютъ три одежды съ подбоемъ и дв? безъ подбоя; на чиновниковъ отъ 1 до 10-го класса дв? одежды съ подбоемъ и одну безъ подбоя; на чиновниковъ отъ 12 класса и ниже одну съ подбоемъ и одну безъ подбоя. Вс? одежды должны быть шелковыя.

2) Въ покрывал? на гроб? при вынос?.

Покрывало на гробъ должно быть у чиновниковъ отъ 1 до 6-го класса пурпуроваго цв?та; 7 и 8-го кл. темнаго цв?та; 9 и 10-го кл. чернаго цв?та; 11 и 12-го кл. краснаго цв?та; 13 и 14-го кл. дымчатаго цв?та; тесьмы изъ б?лой шелковой ткани. Церемоніальное од?яніе (на покойник?) должно быть соотв?тственно достоинству.

3) Въ лакированіи гроба.

Гробъ покрывается лакомъ до погребенія: у чиновниковъ отъ 1 до 6-го кл. ежем?сячно по три раза, отъ 1 до 10-го кл. по два раза, отъ 11 до 14-го кл. однажды въ м?сяцъ.

4) Въ м?р? похороннаго флага у чиновниковъ изъ военнаго состоянія.

Флагъ долженъ быть лимоннаго цв?та, длиною у чиновниковъ отъ 1 до 6-го класса – въ 9 футовъ; отъ 1 до 10-го кл. – въ 8 футовъ, отъ 11 до 16-го кл. – въ 7 футовъ, 17 и 18-го кл. также у им?ющихъ классные шарики – въ 5 футовъ.

5) Въ цв?т? одра.

Одръ у чиновниковъ отъ 1 до 10-го класса, долженъ быть покрытъ киноварью, отъ 11 до 18-го класса – красною охрою; у солдатъ и разночинцевъ съ обоихъ концовъ долженъ быть покрытъ черною, а по средин? красною охрою.

6) Въ кладбищахъ.

Кладбище (могила) должно быть обнесено ст?ною, окружностію – у князей изъ китайцевъ въ 80 шаговъ[62], съ четырьмя семействами для охраненія; у чиновниковъ отъ 1 до 4го класса – въ 70 шаговъ, съ двумя семействами для охраненія; у чиновниковъ отъ 5 до 10-го кл. въ 60 шаговъ съ однимъ семействомъ для охраненія; у прочихъ чиновниковъ въ 24, у разночинцевъ въ 16 шаговъ; для смотр?нія не бол?е двухъ челов?къ.

7) Въ могилахъ.

Могила должна им?ть у чиновниковъ 1 и 2-го класса въ окружности 90, въ вышину 16 футовъ; у чиновниковъ 3 и 4-го класса въ 80, въ вышину 14 футовъ; у чиновниковъ 5 и 6-го класса – 70, въ вышину 12 футовъ; у чиновниковъ 7 и 8 класса 60, въ вышину 8 футовъ; у чиновниковъ 11 и 12-го класса 40, у чиновниковъ 13 и 14-го класса 20, въ вышину по 6 футовъ.

8) Въ мраморныхъ зв?ряхъ.

Мраморныхъ зв?рей должно быть у чиновниковъ отъ 1 до 6-го класса по 6; у чиновниковъ отъ 10-го класса и ниже по четыре. Сіи зв?ри изъ б?лаго мрамора и поставляются по об?имъ сторонамъ дороги предъ могилою.

9) Въ каменныхъ памятникахъ.

Чиновникамъ дозволяется ставить при могил? каменный съ надписью памятникъ. Этотъ памятникъ у чиновниковъ 1 и 2-го класса съ изсъченными на верху драконами, 3 и 4го класса – съ изс?ченнымъ на верху баснословнымъ зв?ремъ цилинь; 5 и 6-го класса съ просто изс?ченнымъ верхомъ; отъ 1 до 10-го класса съ округленнымъ верхомъ. Сіи памятники отв?сно утверждаются на черепах? съ головою комолаго дракона; чиновникамъ 11-го класса и ниже предоставлено ставить камень съ округленною вершиною, отв?сно утвержденный на каменной плит?. Разночинцамъ дозволяется занимать подъ могилу 9 футовъ и ставить простые камни съ надгробною надписью. Чиновники, исключая наемнаго одра съ покровомъ, прочее, какъ-то: ос?дланныхъ лошадей и ящики съ одеждою должны употреблять по положенію; а если достатокъ не дозволяетъ, то могутъ сократить; употребленіе искуственныхъ домиковъ запрещается. Равнымъ образомъ при жертвоприношеніи въ начал? весны (въ цинъ минъ) не дозволяется втыкать цв?ты на могил?.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.