Молитва

Молитва

Еще в большей степени, чем через мифы, легенды, обряды, догматику, мораль, теологию или философию, человек проникает в тайны своей природы посредством молитвы. Какова же молитва человека Библии?

Говорят, что главная добродетель древнего иудея — это надежда, христианина — любовь, мусульманина — верность Аллаху. Древний человек Библии соединяет в себе эти три добродетели. Но главное для него, я бы сказал, — это его спор с миром.

Политическая ситуация Израиля, зажатого между великими империями, его религия представления, которая приговорила его страстно оспаривать волю богов, законы и обычаи других наций, обязывают евреев к героизму, к вселенскому протесту, который постоянно отражается в их молитве.

Молитва человека Библии постоянно питается острым сознанием присутствия Бога, создателя всего сущего, источника жизни. Бог не только присутствует во всех героях Библии, и положительных, и дурных, он в них говорит.

Молитва — это диалог с Создателем вселенной. Это откровенное общение с ним, чудо, благодать, хвала, искренность или просьба взглянуть на нужды челове

ка и принять в нем участие. Молитва Иоиля к Господу Элохиму подобна разговору сына с отцом, цель которой — исполнение богом праведной воли человека.

Авраам просит за Содом и Гоморру, чтобы избавить эти города от угрожающей им смерти⁹⁵. Моисей неустанно молит Господа о спасении для своего народа⁹⁶. Он добивается исцеления больной проказой⁹⁷. Молятся великие цари Давид и Соломон⁹⁸. В их эпоху формируется псалмопевческий стиль, который из века в век продолжает питать духовную жизнь человечества. Во многих псалмах запечатлен подлинный крик человеческой души⁹⁹. Псалом 101 так и начинается: «Молитва страждущего, когда он унывает и изливает пред Господом печаль свою». Некоторые из этих молитв принадлежат Давиду (Пс. 16: 141) или Моисею (Пс. 89). Псалом 50 или величественная молитва псалма 108 утверждают искреннее гуманистическое стремление к внутреннему совершенствованию.

Библия не дает молитве определенного места и времени. Молитва Иоиля присутствует везде и всегда, предпочтительным местом является иерусалимский Храм, где обитает Господь: Анна приходит в храм просить о рождении сына¹⁰⁰. Время молитвы может быть значимым: на заре, когда священники приносят жертвы, в полдень или вечером — двери неба открыты: Илия на горе Кармил ждет часа вечернего приношения даров, чтобы помолиться¹⁰¹. Даниил молится, обратившись к Иерусалиму, три раза в день¹⁰². У человека Библии нет специального положения для молитвы: он молится стоя, сидя, лежа в своей кровати или по дороге. Некоторые псалмы (119–133) пелись пилигримами, стекавшимися к Храму. Молящийся человек преклоняет колена, простирается по земле, в пыли¹⁰³ или, как Илия на горе Кармил, принимает йоговскую позу.

Человек ищет в молитве убежище, душевный покой, уверенность в том, что враг не сможет победить его народ и не покусится больше на его покой, что война, голод, чума не разразятся над ним — все это слышится в каждой молитве Библии, органично вписано в исторический контекст.

«Женщина в окне». Фрагмент дома в античной Палестине.

Иерусалим. Современный вид.

Ворота в Мегиддо.

.

Питер Брейгель Старший. Вавилонская башня.

Иерусалим. Рисунок XV в.

Хеврон. Современный вид.

Ассирийский укрепленный город. Реконструкция.

Штурм крепости ассирийским царем Саргоном. Прорись рельефа. VII! в. до н. э.

Ассирийский бронзовый шлем.

Бронзовая голова царя Нарамсии из Ниневии. XXIII в. до н. э.

Ассирийская каменная призма с надписью о взятии палестинских городов.

Ассирийский бронзовый кинжал.

Оттиск ассирийской цилиндрической печати.

Ассирийская /Ч печать. 1 /

Острака VII в. до н. э. с записью об изъятии урожая за налоги.

Четырехголовый вавилонский бог.

Ваал.

Зиккурат богини Луны.

Каменный рельеф богини плодородия из Угарига.

Хананейский алтарь с изображением голов.

Хананейское святилище.

Фрагменты музыкальных инструментов, найденные в Палестине.

Реконструкция цитры царя Давида.

Хеттский рельеф с изображением лютнистки.

Храмовый служитель дует в шофар. Современный Израияь. Рельеф с изображением музыкантов. Ассирия.

Греческая надпись на Иерусалимском храме, запрещающая вход для иноверцев.

Каменный алтарь из арамейского храма.

Реконструкция храма Соломона.

Самуил помазует Давида на царство. Серебряное блюдо VII в.

Моисей получает завет от Бога. Рельеф VII в.

Жертвоприношение Исаака. Шартр, ок. 1230 г.

Клаус Шлютер. Пророк Иеремия. Дижон, ок. 1400 г.

Вознесение пророка Илии. Деревянный ковчег, ок. 430 г.

Пророк Исайя. Каменный рельеф, ок. 1140 г.

Переиисчик Библии за работой. Современный Изртиь.