Кругом — одни евреи
Причем доказательства, что парадоксально, видны каждому, кто не сочтет за труд их увидеть. Достаточно хотя бы взглянуть на карту мира и прочитать описания обычаев, обрядов и ритуалов народов, населяющих планету.
Карта наглядно показывает, как широко были распространены черты иудаизма в религиях и культуре самых различных народов, отстоящих друг от друга порой на тысячи километров. Они принадлежат к разным расам, у них различный цвет кожи и внешний облик, свидетельствующий о монголоидных, негроидных и прочих корнях. Они говорят на языках, не имеющих с ивритом ничего общего. Их быт, привычки, искусство в корне отличны от всего, что присуще евреям Европы.
Тем не менее они утверждают, что являются потомками утерянных колен Израилевых, тех самых, что, согласно традиционным представлениям, когда-то рассеялись по всему миру в результате захватнических войн соседей и разорения еврейской исторической родины.
Легенда об утерянных коленах интересна, главным образом, тем, что она — единственная версия, допускаемая официальной историей, объясняющая, почему иудеи так широко расселены по всему свету. Но вот что говорят факты.
Народ Менаше
В горной местности, располагающейся по обе стороны границы между Индией и Мьянмой (бывшей Бирмой), живет народ Менаше (Шинлунг), насчитывающий до двух миллионов человек. Эти люди выглядят как обычное население Китая или Бирмы. А ведь Менаше — имя одного из двенадцати колен Израиля.
Menashe people with Rabbi Avichail (right)
В соответствии с их версией, предки этих людей были сосланы в Ассирию в 722 году до н. э. с другими коленами Израиля. Позже Ассирия была завоевана Вавилоном (607 год до н. э.), который также был впоследствии завоеван Персией (457 год до н. э.). Персию захватила Греция при Александре Великом (331 год до н. э.). Именно в этот период племя Менаше было депортировано из Персии в Афганистан и другие районы.
С появлением и распространением ислама многие из них обращались в эту религию. Но на протяжении веков старейшины и священники Менаше хранили свиток Торы. Поразительно и то, что у них есть песня о переходе через Красное море, передававшаяся из поколения в поколение.
Русский перевод, сделанный с английской версии стиха, звучит так:
«Праздник Пасхи мы праздновать будем, мы прошли через Красное море. Ночью путь наш огнем освещался, днем нам облако путь указало. Нас враги попытались настигнуть, колесницы их море накрыло, и едою для рыб они стали. А когда испытали мы жажду, нас водою скала напоила».
В каждой деревне был священник, имя которого должно было быть Аарон. Сан священника передавался по наследству.
Все это содержится в рассказе путешественника, посетившего сравнительно недавно Менаше.
Скорее всего, путешественник для усиления впечатления приписал здешнему народу собственные знания. Менаше — пастушье племя, сплошь неграмотное и не имеющее ни календаря, ни традиции фиксировать даты рождения собственных детей. Не могли пастухи знать с точностью до года времена Ассирийского и Вавилонского пленения, период завоеваний Александра Македонского и дату собственного прихода на бирманскую землю.
Но иудейские обряды и ритуалы у пастухов сенсационны.
В той же Бирме, в племени Мизо, не тронутом многочисленными миссионерами и не контактирующим с народом Менаше, наблюдается множество еврейских церемоний и ритуалов: обрезание, шаббат, различные праздники и т. д.
Кашмир
В этом регионе проживают 5–7 миллионов человек, также считающих себя потомками утерянных колен Израиля. Здесь есть места с названиями явно иудейского происхождения: Хар Нево, Бейт Пеор, Писга и др. То же касается мужских и женских имен. Язык уду, используемый в этом районе, включает множество ивритских слов.
Священник Китро в своей книге «Общая История Мугальской Империи» заявляет, что население Кашмира — это потомки древних израильтян. Арабский историк и путешественник Эль Бирони сделал следующую запись:
«Раньше только евреям разрешалось входить в Кашмир».
Chiang Min people (Photo: Thomas Torrance in 1920’s)
Священник Монстрат говорил, что во времена Васко да Гамы в XV веке «все населяющие эту землю люди, жившие здесь с древних времен… ведут происхождение от древних израильтян. Их особенности, внешний вид, комплекция, одежда, способ ведения дел — все указывает на то, что они родственники древних евреев».
A priest of Chiang Min tribe (Photo: Torrance in 1920’s)
Бней Исраэль
В области Кашмира, граничащей с Пакистаном, называемой Юсмарг (Хандвара), проживает национальная группа, которая по сей день называет себя Бней Исраэль (сыны Израиля). Многие жители Кашмира говорят, что «Бней Исраэль» — это старинное название всего населения Кашмира.
Два историка — мулла Надири, написавший «Историю Кашмира», и мулла Ахмад, автор «Вех Кашмира», — не сомневались, что происхождение кашмирского народа идет от древних израильтян.
Патаны
Эта общность насчитывает около 15 миллионов человек, проживающих на территории Ирана, Индии, Пакистана и Афганистана. Как отмечает израильский антрополог Шалва Уэйль, патаны (пуштуны) сохранили предание о том, что их праотцы — представители все тех же пропавших десяти колен Израиля. Многочисленные еврейские традиции соблюдаются этим народом по сей день. К примеру, патаны делают своим детям обрезание на восьмой день их жизни. У патан есть нечто похожее на небольшой еврейский Талит, называемое «Кафан». Это четырехугольное покрывало, на углах которого прикреплены кисточки.
Патаны чтят шаббат: не работают, не готовят еду, не занимаются домашним хозяйством. Перед каждым шаббатом они пекут 12 хал для того, чтобы славить субботу, как это делалось в древнем еврейском храме.
У патан есть также традиции кашрута. Они не едят конину и верблюжатину, очень популярные в округе, но запретные для верующего еврея. Много мужчин носят имена Израиль (Исраэль), Самуил (Шмуэль) и т. д. Таких имен в мусульманском мире практически нет.
Щит Давида есть почти в каждом доме. Самые богатые делают его из драгоценных металлов; те, кто победнее, обходятся простым деревом. В Минераджане есть школы, где он прикрепляется к двери или же подвешивается над ней.
Все это сподвигло историка Африди из университета Лакнау, патана по происхождению, утверждать, что, по меньшей мере, его клан имеет еврейские корни. Еще в 2006 году он выпустил книгу об этих корнях.
Таково мнение не только Африди. Вспоминается, что второй президент Израиля Ицхак Бен-Цви тоже был уверен, что пуштунский (патанский) клан Африди происходит от колена Эфраима,
И вот теперь за дело взялась генетик, соотечественница доктора Африди Шанез Али, получившая грант от МИД Израиля. Она попробует доказать свое родство с евреями с помощью генетического анализа — под руководством профессора Карла Скорецки из Хайфы. (г. «Известия, «Шалом, «Талибан»!» М. Алешина, 21.04.2016 г.)
Отметим, что Шамез Али, в отличие от Ш. Занда, берется доказывать это родство на единственно безошибочном уровне, том самом, на котором не играют никакой роли ни религия, ни культура, ни языки, а только унаследованные от предков гены. Но вот вопрос: есть ли сугубо еврейские гены? Ведь с чем-то надо будет сравнить гены клана Африди. Не столкнется ли отважная женщина с набором, как считает Ш. Занд, «разных субэтносов»? Но об этом — немного позже.
А пока пожелаем Шанез Али успехов. Стремление во что бы то ни стало обнаружить у себя еврейские корни заслуживает уважения. Тем более, что, как лично сообщил нам представитель патанов, этот народ крайне враждебно относится к Израилю. Можно сказать, ненавидит «сионистское образование».
Вот такой поворот.
Herat Synagogue Gate Herat, Afghanistan, 1975
Йемен
Существует несколько древних легенд и современных предположений о появлении евреев в Йемене.
Большинство из них утверждают, что все началось с визита королевы Шва (Шебы) к царю Соломону. А он, как известно, обожал делать мамами многих цариц, имевших неосторожность его навестить. Однако имеется вопрос, на который нет и не может быть ответа: откуда в действительности она приехала к иудейскому царю? Может быть, из Эфиопии? Пока эфиопская королевская семья правила страной, она всегда заявляла, что происходит от королевы Шва(Савской). Это подтверждает официальный императорский титул «Побеждающий лев из рода Иудова». Любопытный титул. Напрашивается предположение, что быть в родстве с Израилем считалось в какой-то период истории высочайшей честью и привилегией для императоров. С чего бы это?
Йеменцы стойко придерживаются также легенды, что когда их королева Шва вернулась из Израиля, она привезла из Святой земли ученых иудеев, чтобы дать образование своему наследнику, сыну Соломона. Таким образом, было положено начало еврейскому присутствию на Арабском полуострове, включая Йемен.
Эфиопия
В стране вплоть до самых последних десятилетий жили фалаши, еще одно «утерянное» колено Израиля.
Сами себя фалаши называли «Дом Израиля» (bete Izrael). Иврит фалаши не знали. Оригинальным произведением фалашской литературы можно считать «Субботние предписания» (Тэезазе сенбет). В этой книге Шаббат персонифицирован — он понимается как женское существо, олицетворяющее небесный свет. В ней в занимательной форме излагаются легенды, относящиеся к Шаббату.
Фалашские священники (кахинат, ед. ч. — кахин) вели свое происхождение от Аарона. Кандидата на должность священника выбирала вся община. Согласно предписаниям Торы, обрезание (гизрет) делали мальчикам на восьмой день от рождения.
Эквадор
Что касается южноамериканских индейцев и их возможного родства с утерянными коленами Израиля, то вот заметка из израильской газеты «Маарив» (декабрь 1974 года). Приведем ее полностью:
«В 1587 году иезуит Николас Делтсу был отправлен в Южную Америку королем Испании с миссионерской целью — обратить индейцев в христианство. В Аргентине Николас обнаружил народ, люди которого носили еврейские имена, как-то: Авраам, Давид, Моше и т. д. На вопрос о том, обрезаны ли они, эти люди отвечали так: «Да, как и наши предки».
В этом же районе были найдены каменные ножи, используемые для обрезания. Заостренные каменные ножи упоминаются и в Библии как специальные инструменты для совершения обряда обрезания.
Не меньший интерес вызывает аргентинское племя, где была найдена каменная плита с тремя заповедями: «Не кради», «Не лги» и «Не убий». Можно предположить, что это заповеди из Ветхого Завета и в здешних землях они появились раньше прихода испанцев.
В 1974 году в том же районе были найдены круглые каменные плиты с изображенной на них еврейской менорой (семисвечником); по бокам меноры на арамейском языке была сделана надпись «Песах». Арамейский язык, напомним, — язык древних евреев.
Рядом с плитой обнаружен длинный камень, формой напоминающий кирпич, с изображением судна (герб колена Зевулуна) и с выгравированным словом «Ципора» (имя жены Моше, а может быть, и имя корабля).
Значит ли это, что евреи приплыли сюда на корабле?
… Ученые считают, что этому камню около 3 тысяч лет.»
Проблема южноамериканских индейцев-иудеев занимала умы в Европе еще в XVII веке. Много лет отдал ей амстердамский раввин Менаше Бен Исраэль.
Однажды миссионер Антонио де Монтецинус рассказал ему, что в 1642 году повстречал в горах Эквадора четырех индейцев. Те приветствовали его еврейской молитвой «Шма Исраэль». Более того, туземцы говорили с ним на иврите и называли себя потомками колен Реувена и Леви.
Вряд ли люди, встречаясь с чужеземцами, приветствуют их религиозными песнопениями. Да еще не на родном, а на каком-то диковинном языке. Но Менаше немедленно пришел к выводу, что американские индейцы являются потомками утерянных колен Израиля:
«Я думаю, что потомки десяти колен живут не только в Америке, но и по всему свету.»
Япония
Японский писатель Аримаса Кубо провел специальное исследование («Израильтяне пришли в древнюю Японию») и утверждает: множество местных церемоний свидетельствуют о том, что иудеи пришли когда-то на территорию этой страны и здесь обосновались. Синтоизм, традиционная религия японцев, несет ярко выраженные черты иудаизма. Аримаса Кубо собрал обширный этнографический материал в подтверждение своего вывода.
Вот доводы писателя.
В префектуре Нагано находится большая синтоистская святыня Сува-Таиша. Здесь каждый год проводится традиционный фестиваль «Онтохсай» (когда японцы, как и евреи, использовали лунный календарь, праздник проводился в марте или апреле). Во время фестиваля происходит некое действие, иллюстрирующее что-то, очень похожее на историю жертвоприношения Исаака.
Японский «шофар»
К деревянному столбу привязывали мальчика. Синтоистский священник, угрожающе держа в руке нож, подходил к нему, но внезапно появлялся другой священник, и мальчика освобождали.
На этом же фестивале приносили в жертву 75 ланей. В древние времена в Японии не было баранов, так что приходилось резать ланей, тоже, между прочим, кошерных. А ведь заклание животных не является синтоистским обычаем.
Ямабуши с токином
Японские религиозные священники «Ямабуши» накладывают черные маленькие коробочки (токин) на лоб точно так же, как евреи — тфилин. Этот обычай существовал в Японии гораздо раньше, чем распространился буддизм. Размер токина практически тот же, что и у тфилина. Единственное различие — в форме: если еврейский тфилин — квадратный, то японский токин — круглый.
Ямабуши с токином и шофаром
У ямабуши есть в арсенале большая морская раковина, которую он использует как горн. Этот горн напоминает еврейский шофар. Даже звуки, издаваемые обоими инструментами, почти одинаковы.
Платья израильского и японского священников тоже почти одни и те же. Марвин Токайер, раввин, проживший в Японии 10 лет, писал:
«Льняные платья, которые носят японские синтоистские священники, имеют ту же форму, что и льняные платья древних израильских священников.»
У японского храма, по обе стороны от входа, обычно находятся две статуи льва, известных как «комаину». В Храме Всевышнего в Израиле и во дворце царя Соломона были статуи львов (Млахим (3-я книга Царств) 7:36, 10:19). Между тем, в древней Японии вообще не водились львы.
Знак на воротах царя Ирода в Иерусалиме(слева) и герб на дворце Японского императора (справа)
В Японии с древних времен распространен обычай использовать гербы, похожие на иудейский магендавид. Отличительные знаки провинция Ниого, городов Фукуока, Хоккайдо, Киото — шестиконечные звезды.
Японский каллиграф, учитель Кампо Харада, считает себя потомком колена Зевулуна. Фотография сделана у него дома, в Киото.
Татары
Было время, когда к иудеям относили себя татары, живущие спокон веков на территории современной России.
В 1664—65 годах из Европы в Московию совершил путешествие Николаас Витсеп. Сохранились его записи. В них сказано:
«… Сегодня я узнал, что [ногайские] татары восточнее Казани во многом схожи с евреями; несомненно, это когда-то вывезенные племена [евреев], сохранившие старинные обычаи: они не едят свинины, совершают жертвоприношения по древнему обычаю, их жрецы получают десятину, правосудие проводят таким же образом… совершают обрезание, имеют по древнему обычаю скимию (Скимия — походный храм у евреев), у них тоже в обиходе псалмы Давида и книги Моисея, да они и говорят, что происходят от евреев. В Крыму живут такие же люди, они убежали от тех же, и у них тоже наблюдаются остатки иудаизма; это рассказал нам один из их рода, который здесь на службе».
Четкие следы влияния иудейского монотеизма на всем пространстве Евразии прослеживаются во многих документах средневековья.
Вот письмо хана Гуюка римскому папе, написанное на персидском языке и обнаруженное в 1920 г. в архиве Ватикана. (Джиованни дель Плано Карпини «История монголов»):
«Силою Бога все земли, начиная от тех, где восходит солнце, и кончая теми, где сходит, пожалованы нам. Кроме приказа Бога, так никто не может ничего сделать.»
Бог хана Гуюка — вылитый Яхве, бог Ветхого Завета. Хан по вере — ветхозаветный монотеист-израэлит.
Таким образом, географическая распространенность тех или иных взглядов, обычаев и ритуалов иудаизма колоссальна. Следовательно, либо евреи-иудеи являются родоначальниками чуть ли не всего человечества, либо иудейского народа никогда не существовало, а иудеями назывались приверженцы веры Авраама, к какому бы роду-племени они не принадлежали. Точная по смыслу копия утверждений Ш. Занда.
Есть, однако, и третье предположение, имеющее право на существование: иудеи оказали такое мощное влияние на развитие человечества, причем не только религиозно-идеологическое, но и экономическое, и социальное, что принадлежность к этой общественной прослойке была в определенный период истории обязательной, прежде всего, для элит, а потом и для простого населения многих и многих стран.