Что обнаружили археологи и генетики

Утверждали и распространяли монотеизм во славу новоиспеченных монархий, естественно, иудеи. Но вот уже ряд столетий бурно обсуждается следующая проблема: когда и откуда в Европе и на просторах Азии евреи появились? Где их «выкопали» властители государств? Причем самое горячее участие в обсуждении принимают сами евреи.

Ничего уникального в этом нет. Всем людям на земле жизненно необходимо знать свои корни, свое происхождение, свое принципиальное отличие от других племен и народов. Каждый стремится выяснить, почему он говорит именно на родном ему языке, а не на каком-то другом, почему у него именно такие привычки, обычаи, обряды и ритуалы. Это нужно для всей духовной, политической и культурной жизни того сообщества, в котором он живет.

Поэтому римляне полагали, что все они происходят от Ромула и Рема, сыновей то ли Энея, то ли духа домашнего очага Лара, французы — от ряда героев Трои, германцы — от бога Манна, сына бога Туистона, рожденного Землей. А какой-нибудь африканский туземец убежден, что в незапамятные времена одна женщина пошла на речку полоскать белье, и там ее изнасиловал крокодил, что и послужило причиной возникновения его, туземца, племени, почитающего крокодилов священными. (Д. Фрэзер)

Особенность «еврейского» вопроса определена в Танахе. Там сказано, что еврейский народ сформировался в результате Исхода из Египта и принятия Законов Торы у горы Синай. Лишь тогда 12 племен Израиля стали народом. Эти племена, по мнению Торы, в силу исторических обстоятельств потом рассеялись по миру. Но принадлежность к одной вере их по-прежнему скрепляет в одно целое. Поэтому для иудейских ортодоксов понятия «Еврей» и «Иудей» неотличимы друг от друга. Это другие могут быть кем угодно по вере или вообще без нее, но при этом оставаться французами, немцами, испанцами, далее по списку. Для евреев такое немыслимо, они — иудеи по определению, уверены ортодоксы.

Если учесть, что еще в XVIII–XIX веках абсолютное большинство евреев считало именно так, и никак иначе, то можно сказать, что еврейское самосознание является уникальным сочетанием этнического и религиозного элементов. Нигде и ни с кем такого не случалось в истории.

Но вся проблема в том, насколько реалистична история еврейского народа в том виде, в каком она изложена в Священном писании. Нельзя забывать, что оно, помимо всего прочего, считается у верующих повествованием о реальных событиях, произошедших тысячелетия тому назад. Так вот, насколько они действительны?

ХХ век дал возможность строго научно анализировать, что могло происходить на самом деле, а что нет.

Все началось в 50–60-е годы прошлого века. Один из известных профессоров факультета археологии Тель-Авивского университета Зеэв Херцог вспоминает:

«Археология стала национальным хобби… Новые нации ищут поддержку в археологии, чтобы укрепить национальное единство, восстановить страну. И дети иммигрантов нуждались в установлении связи с землей предков. Это стало коллективным увлечением, именно поэтому и я стал археологом».

Накопали многое. Древнейшие стоянки первобытных людей. Мозаичные полы римских бань. Кусок улицы римского поселения. Подземные емкости для хранения дождевой воды…

Обнаружено святилище в Эйн-Геди, которое шесть тысяч лет назад было, видимо, одним из самых святых мест для жителей Иудейской пустыни. Здесь было большое здание с огромным внутренним двором, который мог вместить всю общину. В центре двора находится какая-то круглая постройка, чаша неизвестного происхождения.

Археолог Амихай Мазар предположил, что в этой чаше росло дерево, оно, видимо, было главным в культовой жизни этих людей. В Эйлате внутри такого круга нашли обугленный кусок ствола, и радиоуглеродный анализ показал, что ему опять-таки около шести тысяч лет.

^{Руджум-эль-Хири («Колесо духов»), Голанские высоты. Фото: Abraham Graicer (The Hebrew University of Jerusalem)}

Руджум-эль-Хири («Колесо духов») — грандиозный комплекс на Голанских высотах. Он составляет почти 160 метров в диаметре и 2,4 метра в высоту. Масса камней в «Колесе духов» достигает 50 тысяч тонн. Они уложены кругами, в середине находится что-то вроде камеры, святилища, с помощью которого, вероятно, души мертвых отправлялись на тот свет.

В деревне Тулейлат-Гассул к северо-востоку от Мертвого моря были найдены одни из самых древних фресок на Ближнем Востоке, им около шести тысяч лет. На них изображены странные существа с черными головами, рогами и бивнями.

Знаменит Мегиддо. Здесь найдена серия храмов, датируемых ранним бронзовым веком: три больших здания, в каждом из которых почиталось свое божество. С этого времени археологи начинают находить культовые заведения, построенные рядом с царским дворцом. Ведь царь — от Бога.

В Иерусалиме археологи тоже поработали наславу. Раскопки дали много материалов, относящихся к периодам, предшествующим и последующим существованию, согласно Торе, объединенного Царства Давида и Соломона. Однако ничто не подтверждает факта существования Царства, ни один глиняный осколок. Это не значит, что археологи искали не в том месте. Они получили многочисленные свидетельства того, что во времена Давида и Соломона Иерусалим был большим поселением, где, тем не менее, не было ни центрального храма, ни царского дворца. Давид и Соломон были главами племенных княжеств, контролировавшими небольшие районы, Давид — в Хевроне, Соломон — в Иерусалиме. Израиль и Самария, оказывается, — изначально два отдельных, порой враждующих между собой царства.

Другими словами, «великие события, описанные в Священном Писании, никогда не происходили», — убежден Зеэв Херцог. (газета La Repubblica)

Но если это так, то на каком месте возведена мусульманами мечеть Аль-Аксы? По общепринятому мнению, на месте разрушенного Второго храма. Ничего подобного, говорят археологи.

До сих пор раскопки на Храмовой горе в Иерусалиме проводились один-единственный раз. И произошло это, когда мечеть ремонтировали после землетрясений 1927 и 1937 годов. Работы велись британским отделом древностей совместно с Исламским советом города с 1938 по 1942 годы. Тогда глава отдела Гамильтон сделал снимки раскопок, и на них видно, что под фундаментом Аль-Аксы — мозаичный пол византийской церкви V–VII веков закладки. Фотографии были обнаружены несколько лет назад археологом Цахи Цвейгом в британских архивах по подмантатной Палестине и представлены на археологической конференции в университете Бар Илана. (mignews.com Третий Храм 17. 11. 2008)

Кто разрушил стены Иерихона? Никто. Поселения Ханаана, Земли обетованной израильтян, не были «большими», как об этом говорится в Библии, и не были обнесены стенами, поднимавшимися до небес. «Поэтому героизм завоевателей, которые якобы сражались с превосходящими их силами хананеев, не что иное, как теологическая реконструкция, лишенная какой-либо фактической базы, — продолжает Зеэв Херцог. — На основании всех полученных нами результатов, большая часть ученых в области археологии, библейских исследований и истории еврейского народа сходятся во мнении, что события, описанные в Библии, не были историческими фактами. Это легенды, такие же, как легенда о Ромуле и Рэме. Речь идет о настоящей научной революции».

Существовало ли вообще какое-нибудь царство? Обязательно. Называлось оно Набатейским и процветало в III в. до н. э. — 106 н. э., занимая территорию, которая сейчас принадлежит Иордании, Израилю, Сирии и Саудовской Аравии. Столицей царства был вырезанный в скале город Петра. Люди там жили богато за счет торговых связей, а рабов не было вовсе. А вот из-за чего население покинуло город, — пока загадка.

Так пишут археологи, изучая город Петра.

^{Город Петра}

Теологической реконструкцией, лишенной какой-либо фактической базы, является и центральное событие в истории образования еврейского народа — Исход из Египта. Ни в древних папирусах, ни в надписях на стенах египетских храмов — нигде нет хотя бы намека на то, что в истории страны когда-то случилось такое грандиозное событие, как двухмиллионный исход рабов. Именно двухмиллионный.

Как пишет доктор Э. Рабинович:

«Человек научного склада поймёт, что Исхода в точности, как он описан в Торе, быть не могло. Книга Чисел начинается с подсчёта… мужчин от 20-ти лет, способных носить оружие. Их оказалось (в Исходе) 603, 550 человек, не считая членов священнического колена Левитов (Исход 2/32, 33). Вместе с ними, детьми, женщинами и стариками должно быть около двух миллионов человек».

А сколько было населения в самом древнем Египте? Об этом нам сегодня никто не скажет. Но вот исследователь А. Доллинжер (Израиль) составил и поместил в интернете компиляцию данных о тогдашнем населении этого государства. Получилось, что в те времена египтян насчитывалось 3±1 миллиона человек, не более. Могли ли два миллиона быть евреями, покинувшими страну? Половина населения?.. Как их выдержала пустыня? «Синайская пустыня не могла поддерживать такое количество людей в течение длительного времени», — замечает Э. Рабинович.

Да и с социальным положением евреев в Египте не все ясно. Археологи раскопали поселок строителей пирамиды Хеопса. Не найдено ни единого свидетельства того, что здесь жили и трудились рабы, ни местные, ни иноплеменные. Напротив, судя по всему, здесь обитали довольно состоятельные люди, которых хоронили с уважением и почестями. Так кто строил пирамиду и, главное, как строили, если нет ни малейших следов многотысячных армий рабов-чужеземцев, гибнувших от непосильного труда под беспощадным солнцем?

Ученые находят даже в самой Торе отрицание рабства евреев в Египте. Как известно, когда Б-г (Исход, 12/23) отправился поражать египетских первенцев в наказание за задержку евреев, он пропустил — «пасах» — специально помеченные еврейские дома. Но это значит, что евреи жили не в гетто, а в обычных районах среди египтян, и без этой метки даже Б-г не отличил бы еврейских домов от египетских. Евреи владели собственностью, стадами. И, наконец, в Первой Книге Паралипоменон («Хроники» по-английски), в 4/18, мы читаем поразительную информацию о некоем потомке Иуды по имени Меред:

«Это сыновья Бифьи, дочери фараоновой, которую взял Меред». Еврей, женатый на дочери фараона?.. В Египте подобный брак был бы невозможен, если бы евреи составляли сословие рабов».

(Э. Рабинович)

Что же получается? За какое утверждение Торы и традиционной истории не возьмешься в попытках обосновать существование еврейского народа, все рассыпается в прах. Неужто прав Ш. Занд?

Профессору, однако, фатально не повезло: против него выступили такие грозные оппоненты, как генетики. Причем не только в Израиле, но и во всем мире. Повсюду ученые усердно изучают геномы именно евреев. Можно сказать, «уперлись рогами» в эти геномы и других не признают.

За что такая честь? Хотят, наконец, скопом решить «еврейский вопрос»? Никак нет. Оказывается, евреи, как, впрочем, и финны, отдадим им должное, — важные объекты исследований, потому что обе группы имеют из-за близкородственного скрещивания гомогенные геномы. Это делает финнов и евреев идеальными объектами изучения, своего рода «дрозофилами или морскими свинками»; они несут нам новые знания о генах вообще. Порадуемся еще одной, совершенно неожиданной, роли евреев в мировом прогрессе и сразу скажем об итогах исследований.

Оказалось, что, за вычетом эфиопских и индийских общин, все люди, которые считают себя евреями, составляют отчетливую этническую группу, генетически обособленную от остальных народов.

Профессор И. Колмановский, написавший по этому поводу статью, озаглавил ее ликующе: «Генетика решила все загадки истории евреев». Понять ликование уважаемого автора можно, но насчет «всех загадок» он явно погорячился.

В остальном же генетике — полный респект.

М. Хаммер из университета Аризоны и Д. Бехар из Медицинского центра Рамбам в Хайфе с коллегами решили проверить, есть ли что-либо общее у людей по фамилии Коэн, живущих во многих странах. Сюда же они отнесли Кацев, Коганов, Кагановичей: эти фамилии — производные от Коэнов.

Результат — впечатляющий. Все Коэны и Кацы — из одного рода-племени. Вот как это звучит на языке генетики: «Y-хромосомы почти 80 % Коэнов имеет так называемый «модальный гаплотип Коэна» с очень характерным числом повторов «микросаттелитов»… Прародитель генеалогической группы Коэнов жил на Ближнем Востоке 7800 лет тому назад, а гаплотип Коэна возник 3400 лет назад. «Этот гаплотип практически не встречается у других народов», — уверен профессор Л. Чернин.

Д. Бехар также изучил генеалогию семейств, ведущих свою родословную от священников — левитов. Здесь-та же картина: в их Y-хромосомах в половине случаев была обнаружена метка (гаплотип), характерная для евреев — жителей Ближнего Востока.

В 2010 году вышла в свет капитальная работа «Дети Авраама в геномную эру: основные популяции евреев диаспоры содержат различные генетические кластеры, имеющие общее ближневосточное происхождение». Название определяет главную мысль книги, так что можно было бы на этом закончить рассказ об исследовании. Но все-таки остановимся на его деталях. Уж очень они интересны.

Размах работы огромен. Изучены образцы геномной ДНК, взятые у представителей еврейских общин Ирана, Ирака, Сирии, у ашкеназов и турецких евреев, живущих в США, у сефардов из Греции, у итальянских евреев — жителей Рима. Все это геномное богатство сравнили с пробами геномной ДНК, взятыми у неевреев, жителей 10 различных стран Европы. Генетически близкими ашкеназы оказались с сефардами — сходство их ДНК достигает 70 %. По мнению авторов, ашкеназы и сефарды расстались около 60 поколений назад, то есть в Средневековье, а значит, нынешние ашкеназы — потомки южноевропейских евреев, которые как раз в это время и появились на Рейне. Опять-таки они представители одного народа.

Изучены ДНК не только мужчин, но и женщин.

К ним, любимым, как и во многих других случаях, нужен особый подход, и он основан на изучении митохондриальной (мт) ДНК, которая наследуется только по материнской линии. Исследования показали, что примерно в VIII–X веках н. э., то есть как раз тогда, когда первые евреи стали селиться в долине Рейна, пришла с Ближнего Востока очень небольшая группа, настолько небольшая, что возник эффект, известный в генетике под названием «бутылочное горлышко». Так называют ситуацию в популяции, когда ее будущее висит на волоске из-за крайне малой численности членов, особенно женщин. Выяснилось, что всего четыре еврейские женщины стали прародительницами примерно половины ашкеназов, прошедших в своем развитии в качестве отдельной популяции через это» горлышко». По геномным расчетам, в последующие столетия ашкеназы очень быстро набирали численность: к XV веку их было уже не менее 50 тысяч, к началу XIX века — 5 миллионов.

Так что рады сообщить патанскому генетику Шанез Али, решившей доказать свое родство с евреями с помощью генетического анализа,(о ней говорилось в первых главах): она может смело приниматься за дело. Шанез не встретит в работе геномы «разных субэтносов». Повторим еще раз для особо одаренных: есть еврейский народ.

Похоже, заодно решен ряд других загадок еврейской истории. Так, генетики подсказывают ответ на вопрос, почему и когда родилось правило определять национальность евреев по матери. Л. Чернин поясняет:

«Основателями многих сообществ могло стать относительно небольшое число женщин. При этом происхождение отцов часто спорно или вообще неизвестно».

Насчет отцов мы еще поговорим, чуть-чуть подправив Л. Чернина. Выясним хотя бы, по каким принципам их выбирали, а то, что выбирали, причем очень тщательно, будет доказано.

Пока же — слово Джону Энтину, одному из авторов книги «Дети Авраама»:

«Воссоздание истории теперь зависит не только от черепков глиняной посуды, шуршания рукописей и исчезнувших монет, а от более достоверного — от ДНК».